جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
أخر رجل يدخل الجنة - مقال
يارب العالمين. هنا يجب ان نلتفت لشيء مهم دائما يغضب معشر النساء وهو عن المرآة نفسها يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يجعلها الله اجمل من الحور العين فسالوه بماذا يارسول الله قال بصلاتها وصيامها وركوعها وسجودها وحجها ومن تزوجت اكثر من رجل ستخير مع من تريد ان تكون فالله اسال ان يجمعنا باهلينا يوم القيامة ( والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء) صدق الله العظيم بارك الله لي ولكم بالقران العظيم ونفعني واياكم لما فيه من الايات والذكر الحكيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله أعلم.
مجلة الرسالة/العدد 74/بين فن التاريخ وفن الحرب
10 - خالد بن الوليد في حروب الردة
للفريق طه باشا الهاشمي
رئيس أركان الجيش العراقي
(لقد شهدت مائة زحف أو زهاءها وما في بدني شبر إلا وفيه ضربة أو طعنة، وهاأنا أموت على فراشي كما يموت البعير! فلا نامت أعين الجبناء)
خالد بن الوليد
خطة خالد
لاشك في أن خالداً كان يقدر حرج الموقف في قتاله أهل اليمامة. المسافة بين الرياض وأبها وكم من الوقت تستغرق – جربها. وكان يعلم أنه مقدم على أمر يتوقف عليه نجاح الإسلام أو خيبته. فالبلاد وعرة، والقرى فيها منيعة، والناس ملتفتون حول داعيهم، معتصمون بحيهم، وعددهم كثير، وسلاحهم يضرب به المثل
لذلك لم يقدم على الحركة قبل أن تصله النجدة الموفدة من المدينة. وأراد أن يمهد سبيل الظفر بالتدابير السياسية وذلك:
أولاً - باستمالة التميميين في اليمامة إلى جانبه
ثانياً - بتفريق رؤساء سجاح عن مسيلمة
وثالثاً - باستخدام المسلمين من بني حنيفة للمشاغبة على مسيلمة
والأخبار تدل على أنه أرسل الكتب إلى التميميين ليتركوا جانب مسيلمة فوفق إلى ذلك، كما أنه ساق قوة خيالة لمقاتلة رؤساء سجاح الثلاثة وهم عقة وهذيل وزياد، ففرق رجالهم واضطرهم إلى العودة إلى حي بني تغلب في الشمال. وأن المسلمين من بني حنيفة ثاروا على مسيلمة وشاغبوا عليه، ولعل عكرمة بن أبي جهل أراد أن يستفيد من المشاغبين فقاتل رجال مسيلمة فلم ينتصر، وكانت الأخبار تأتي خالداً وتنبئه بما في اليمامة
أما خطته العسكرية فكانت ترمي إلى الزحف إلى اليمامة على أقصر طريق، والهجوم على جيش مسيلمة أينما لقيه
عاد خالد من المدينة إلى البطاح في أوائل السنة الثانية عشرة الهجرية، وكان الجيش مجتمعاً فيها ينتظر أمر الحركة.
مجلة الرسالة/العدد 74/بين فن التاريخ وفن الحرب - ويكي مصدر
وقضى خالد مدة قصيرة في البطاح يترقب ورود المدد من المدينة، فكانت القبائل تمد جيشه برجاله، فالتحق به رجال من بني أسد وتميم وبني عامر، وكانت الأخبار ترد إليه من اليمامة منبئة بأحوالها. وآخر من وصل إليه ابن عمير اليشكري فأطلع خالداً على جلية الأمر في اليمامة.
كم كيلو من الرياض الى ابها - افضل الرياض
مجلة الرسالة/العدد 203/فائدة هندسية
للأستاذ إبراهيم عبد القادر المازني
كيف تقيس المسافة بين نقطتين؟ أما أنا وأنت - أو أنت وأنا، كما يقضي الأدب الحديث أن أقول - فان الواحد منا يقف ثم يروح يخطو بين النقطتين كالجندي الحديث العهد بالتدريب العسكري، ويقول وهو يفعل ذلك: (واحد... اثنين.. ثلاثة.. الخ) ثم يضرب عدد الخطوات في طول كل خطوة فيكون الناتج هو المسافة التي يراد قياسها. أو يفعل شيئاً آخر: يجئ بحبل ويمده بين النقطتين ثم يعقد عقدة في كل ناحية، ثم يجئ بمقياس كالمتر ويقيس به ما بين العقدتين، فإذا لم يكن ثم متر، فان المسافة بين أنامل يمناك - حين تمد ذراعك - والكتف اليسرى طولها متر. شركة نقل عفش من الرياض الى الدمام 0551018445 والعكس »الورود : alriyadh-busines. ولكن لي صاحباً يعرف طريقة أخرى في قياس المسافات المستقيمة أبرع مما نعرف، وقد حدثني بها ووصفها لي. ونحن نتغدى منذ أيام قال:
(لا علم كالهندسة... أعني أنها علم مضبوط لا موضع للخطأ فيه)
وأنا - كما يعرف القارئ - لا علم لي بالهندسة ولا بسواها مما هو منها بسبيل. ولست ادري إلى هذه الساعة كيف أمكن أن أجتاز الامتحانات المدرسية التي كانت تعقد لنا في المدارس، أو في السرادقات، وقد كان مما نمتحن فيه الهندسة - بأنواعها، فإنها كثيرة - والجبر والحساب وحساب المثلثات إلى آخر هذا الذي نسيت حتى أسماءه.
المسافة بين الرياض وأبها وكم من الوقت تستغرق – جربها
شركة نقل اثاث الرياض0551018445 u/alriyadh-busines شركة نقل العفش والاثاث والتخزين والتغليف وتنظيف الفلل والمنازل وتنظيف الموكيت وتنظيف الكنب ومكافحة الحشرات ورش المبيدات
شركة نقل عفش بالرياض Karma 2 Cake day July 9, 2018
شركة نقل عفش من الرياض الى الدمام 0551018445 والعكس »الورود : Alriyadh-Busines
تفضل)
قال: (أشكرك.. نعم اختلفنا على المسافة بين رجلي الدجاجة.. هو يقول إنها خمسة سنتيات وأنا أقول إنها أقل بكثير.. وأخيراً اتفقنا على قياسها بالضبط والدقة، فقال أبي هات الدجاجة، فجئته بها.. تناولتها من رجليها فقال كيف تريد أن تقيس وقد ضممت رجليها. مجلة الرسالة/العدد 203/فائدة هندسية - ويكي مصدر. فتناولتها من عنقها، فصارت تلعب وتحاول أن تفلت وتضرب برجليها فاستحال قياس ما بينهما، ثم سكنت ولكن رجليها بقيتا مضمومتين فاتفقنا على تركها على الأرض، وحاولنا أن نغريها بالسكون بقليل من الحب رميناه لها لتلقطه، ولكنها يا أخي لا تسكن أبداً.. حركة دائمة)
قلت: (لماذا لم تنتظرا حتى تنام وحينئذ يتيسر القياس كما تشاءان؟)
قال: (والله فكرة)
قلت: (هل تعني أن تقول إنك لم تعرف إلى الآن أيكما المصيب وأيكما المخطئ؟)
قال: (بالطبع أبي هو المخطئ.. ألم أقل لك إن نظره بعيد؟)
قلت: (آه صحيح.. )
قال: (طبعاً)
قلت: (طبعاً)
وكانت هذه نهاية الحديث في يومنا ذاك، فعدت إلى البيت وقيدته لئلا أنساه. إبراهيم عبد القادر المازني.
مجلة الرسالة/العدد 203/فائدة هندسية - ويكي مصدر
وأحسب أن الذين كانوا يراجعون أوراق الإجابات كانوا يقولون إن هذا المازني سيكون أديباً كبيراً، والأدب لا يتطلب العلم بالرياضة، ومن الخير للأدب أن ندعه يخرج بشهادته وأن لا نعطله بالرسوب. فإلا يكن هذا هكذا، فليقل لي من يدري كيف أمكن أن أجتاز هذه الامتحانات في علوم الرياضة والكيمياء أيضاً والطبيعة كذلك؟ فإني أذكر - الآن - أني كنت أملأ أوراق الإجابة عن أسئلة الرياضة وما إليها من المعارف المستحيلة بالرسوم والتصاوير: رسوم فتيات وطيور وبقر وجمال، وكنت أفرد الصفحة الأخيرة من ورقة الإجابة لأساتذتي في علوم الرياضة، فأرسم بضعة خطوط هنا، وأكتب تحتها (المستر فلان) معلم الحساب، وخطوطاً أخرى تحتها وأكتب إلى جانبها (المستر علان) مدرس الجبر وهكذا ومن يدري؟. لعل رسمي لأساتذتي كان يرضيهم ويعجبهم، فيدعون جواب المسائل ويمنحوني الدرجات على الرسم الجيد من الذاكرة! وقلت لصاحبي: (يا سلام!. صحيح؟)
فقال (بالطبع... اسمع... كيف تقيس المسافة بين شاطئ النيل؟)
قلت: (أوه.. المسألة لا تحتاج إلى هندسة أو غيرها.. أمشي على كوبري قصر النيل وأعد خطاي ثم أضرب العدد في طول الخطوة... مسألة بسيطة جداً)
فقال: (لا لا لا لا. افرض أنك تريد أن تقيس المسافة بين الشاطئين حيث لا كوبري ولا شبهه)
قلت: (آه... هذه مسألة أخرى.. أقول لك.. أركب زورقاً ومعي حبل أثبته على شاطئ وأدليه في الماء ونحن نمرق حتى نبلغ الشاطئ الأخر ثم نقيس الحبل)
قال: (يا أخي ألا تعرف أن الزورق لا يستطيع أن يمضي من شاطئ إلى شاطئ في خط مستقيم؟)
قلت: (صحيح.. والله فاتتني!
مجلة الرسالة/العدد 415/رسالة العلم
حول أبعاد الحيز
كون رباعي الأبعاد
(إلى أستاذي جوداق أهدي هذهِ الفصول)
للأستاذ خليل سالم
- 3 -
أبَّنا في المقال السابق بعض الخصائص التي يلتقي عندها الزمان والمكان، والتي سمحت لنا أن نعتبر الأول بعداً رابعاً، وسنحاول هنا أن نذكر أهم خصائص كون ذي أربعة أبعاد، سواء كان هذا البعد الرابع زماناً أو مكاناً. ورب من يستغرب كيف يمكن أن يكون المكان ذا أربعة أو خمسة أبعاد إلى ما لا نهاية من الأبعاد. فنحن لا ننتهي من بدعة الزمان كبعد رابع، تلك البدعة التي لا يقبلها الحس والتصور، حتى تأتينا بدعة أكبر هجنة وغرابة، هي أن يكون المكان كثير الأبعاد. على أنني لا أقصد أن أتحول عن خطتي لأشرح هذهِ الفكرة الجديدة، فربما نحاول في فرصة قريبة تبسيطها وعرضها على القراء إلا أنني أُعطي المثال البسيط التالي لأزيل قليلاً من حيرة القارئ. فهو يتعلم مهما بلغ ضآلة ثقافته الرياضية أن النقطة الهندسية إذا تحركت رسمت خطاً هندسياً طوله المسافة التي تحركتها تلك النقطة، وهذا الخط المستقيم ذو بعدٍ واحد، لأن للنقطة مجال حرية الحركة في اتجاهٍ واحد فقط، وإذا تحرك هذا الخط الهندسي في اتجاه علوي على طوله بعداً يساوي طوله نتج المربع، وهو مستواً ذو بعدين، لأن النقطة تجد مجال الحركة واسعاً أمامها في اتجاهين، أو لأن مكان النقطة يتعين ببعدين اثنين عن أضلاع مربع، وإذا تحرك المربع في اتجاه علوي لمستوى مسافة تعادل طول ضلعه نتج المكعب، وهو حجم ذو ثلاثة أبعاد.