لقي شخصين مصرعهما فيما أصيب 14 أخرين، جراء انقلاب سيارة ميكروباص بالقرب من كمين الصفا بنحو 15 كيلو متر بالطريق الصحراوي الشرقي القديم. تلقت الأجهزة الأمنية، منذ قليل، بمديرية أمن المنيا، إخطارًا من عمليات النجدة يتضمن بوقوع حادث انقلاب سيارة ميكروباص بالقرب من كمين الصفا بنحو 15 كيلو متر بالطريق الصحراوي الشرقي القديم، ووقوع ضحايا. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا ننشر أسماء المتوفين والمصابين في حادث ننشر أسماء المتوفين والمصابين في حادثلقي شخصين مصرعهما فيما أصيب 14 أخرين جراء انقلاب سيارة ميكروباص بالقرب من كمين الصفا بنحو 15 كيلو متر بالطريق الصحراوي الشرقي القديم تلقت الأجهزة الأمنية منذ قليل بمديرية أمن المنيا إخطار ا من عمليات النجدة يتضمن بوقوع حادث انقلاب سيارة ميكروباص بالقرب من كمين الصفا بنحو 15 كيلو متر بالطريق الصحراوي الشرقي القديم ووقوع ضحايا كانت هذه تفاصيل ننشر أسماء المتوفين والمصابين في حادث الطريق الصحراوي بالمنيا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. اسماء المتوفين فى الطائرة السودانية – السلام. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
أسماء المتوفين السعوديين في عبارة السلام
المزايا نصف السنوية: هذه المزايا خاصة فقط للممرضات وعاملي المساعدة الطبية حيث يُمنح الموظفون إجازات متتالية مثل إجازة نصف العام (تكون عبارة عن عشرة أيام) مع دعم خصم أجور تلك الإجازة. كم رواتب الشؤون الصحية بالحرس الوطني
تختلف رواتب الشؤون الصحية بالحرس الوطني حسب الوظيفة وهي كالتالي:
أولاً الطبيب
طبيب استشاري: الحد الأدنى للراتب 17645 ريال سعودي والحد الأقصى للراتب 20605 ريال سعودي. طبيب مندوب: يتراوح الراتب بين ألا يقل عن 13205 ريال سعودي ولا يزيد عن 15455 ريال سعودي. الطبيب المقيم: الحد الأدنى للراتب 10860 ريالاً والحد الأقصى للراتب 12615 ريالاً سعودياً. ثانياً الصيدلي
صيدلي: الحد الأدنى للراتب 8755 ريالاً والحد الأقصى للراتب 10،315 ريال. الصيدلي الأول: الحد الأدنى للراتب 10830 ريالاً والحد الأعلى 12510 ريالاً. الاستشاري الصيدلاني: الحد الأدنى للراتب 13070 ريالاً والحد الأعلى 14855 ريالاً سعودياً. أسماء المتوفين السعوديين في عبارة السلام السوداني. ثالثاً وظائف أخرى
أخصائي: الحد الأدنى للراتب 8415 ريالاً والحد الأعلى 9570 ريالاً. الاختصاصي الأول: الحد الأدنى للراتب 10360 ريال سعودي والحد الأقصى للراتب 11920 ريال سعودي. الاستشاري: الحد الأدنى للراتب 12435 ريالاً والحد الأعلى 14115 ريالاً.
أسماء المتوفين السعوديين في عبارة السلام السوداني
حادث عبارة السلام 98
الخدمة
الصانع
فينكانتييري
بداية الخدمة
1970
الطول
130. 99 متر
العرض
23. 60 متر
اي ام او رقم التسجيل ب
6921282
تعديل مصدري - تعديل
إحداثيات: 27°01′59″N 34°52′59″E / 27. 033°N 34. 883°E
عبارة السلام 98
عبارة السلام 98 هي عبّارة بحرية مصرية عائدة لشركة السلام للنقل البحري ، غرقت يوم الخميس 4 محرم 1427هـ الموافق لـ 3 فبراير 2006 م [1] في البحر الأحمر ، وهي في طريقها من مدينة ضبا التابعة لمنطقة تبوك السعودية إلى سفاجا. كانت السفينة تحمل 1312 مسافراً و98 من طاقم السفينة وكانت هناك آراء متضاربة عن العدد الإجمالي للأشخاص الذين كانوا على متن السفينة فاستناداً إلى تلفزيون «النيل»، عن محافظ البحر الأحمر ، فإن العبارة كانت تقل 1415 شخصاً بينهم 1310 من الرعايا المصريين بالإضافة إلى طاقم الملاحة المؤلف من 104 فرداً وذكرت قناة «النيل» المصرية الرسمية أن 115 أجنبيّاً على الأقل كانوا على متن العبارة، بينهم 99 سعوديّاً، وكان معظم المسافرين مواطنين مصريين كانوا يعملون في السعودية وبعض العائدين من أداء مناسك الحج وكانت السفينة تحمل أيضاً 220 سيارة على متنها. تاريخ السفينة [ عدل]
تم بناء السفينة في عام 1970 من قبل شركة Italcantieri S. أسماء المعتمرين المتوفين والمصابين في حادث أتوبيس بالمدينة المنورة. p. A لصنع السفن الكبيرة في إيطاليا وأطلقت الشركة تسمية بوكاشيو Boccaccio على السفينة وكانت تستعمل في البداية للرحلات البحرية المحلية داخل المياه الإيطالية وكان طول السفينة 131 متر وكانت السرعة القصوى للسفينة 19 عقدة وقوة محركها 16, 560 كيلو واط وكانت سعتها آنذاك 500 راكب و200 سيارة، تم تطوير السفينة في عام 1991 لتتسع لعدد أكبر من المسافرين وبلغت السعة النهائية 1300 راكب و 320 سيارة، قامت شركة السلام بشراء هذه السفينة في عام 1998 وأطلقت على السفينة اسم السلام بوكاشيو 98.
أسماء المتوفين السعوديين في عبارة السلام بن برجس
ما هي رواتب الأفراد العاملين بالحرس الوطني؟
الرواتب الشهرية قد يضاف لها زيادات سنوية وبدلات وهناك علاوات ومكافأت (هناك رواتب يحصلون عليها الأفراد قد تصل لعشرة ألاف ريال) قد تزيد عن راتبه وجاءت الرواتب على النحو التالي:
الجندي الموظف: يتقاضى راتباً قدره 5000 ريال سعودي. الجندي الأول: يصل راتبه حتى يحصل على 7000 آلاف ريال ومع ارتفاع الدرجة الوظيفية يرتقي بالراتب. سلم رواتب الصحيين بالحرس الوطني
تقدر رواتب الصحيين بالحرس الوطني على النحو التالي:
المكافآت السنوية: تدفع هذه المكافآت سنوياً بشكل مستمر ويمنح الموظفون مكافآت بنسبة 6٪ من الراتب الأساسي الذين يتقاضوه. مكافآت تجديد العقد: تدفع للممرضات تجديد عقد مكافأة بعد ثلاث سنوات من تعيينهم وقيمة 15 يوم عمل من الراتب الأساسي وتجديد العقد بعد ذلك لمدة سنتين. بدل السكن والمواصلات: يقدر بدل السكن والمواصلات بنسبة 25٪ من الراتب الأساسي علاوة على ذلك يُمنح للعمال شهرياً بدل السكن والمواصلات. أسماء المتوفين السعوديين في عبارة السلام. مكافأة نهاية الخدمة: تحدد مكافأة نهاية الخدمة على أساس عدد السنوات التي عمل فيها وقيمة الراتب الأساسي. التأمينات الاجتماعية: يتم خصم مبلغ بشكل شهري من الراتب المخصص للموظف.
وقد أنقذت القوات السعودية مكوّنة من القوات البحرية التي شاركت بعدد من سفن الفرقاطات والطيران العمودي والدفاع المدني وحرس الحدود السعودي بإنقاذ 44 مواطن سعودي و 113 مواطن مصري وحملهم من البحر إلى الاراضي السعودية باستخدام عشرين طائرة مروحية وعلاجهم.
تاريخ النشر: الأربعاء 26 جمادى الأولى 1430 هـ - 20-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121959
64964
0
1031
السؤال
أنا شاب وأريد الزواج، ولكن من العادات المفروضة علينا غلاء المهور، وأريد اتباع السنة، والحصول على البركة. قال صلى الله عليه وسلم: ( أقلهن مهراً أكثرهن بركة) وأريد أن أتفق مع الزوجة المستقبلية وأهلها على أن أدفع مبلغا بسيطا كمهر لتطبيق السنة، ثم بعد عقد الزواج، وفي نفس اليوم أعطيهم مبلغا كبيرا آخر بعد الزواج، كهدية لزوجتي، وهي موافقة، ولا مانع لديها. لا يتحقق تقليل المهر بهذه الطريقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. سؤالي هل هذا حلال أم لا؟ وهل يعتبر تلاعبا بالدين أو تحايلا عليه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أنّ تيسير المهور مطلب شرعي وهدي نبوي، لما يترتب على تيسير الزواج من مصالح شرعية عظيمة، وما يترتب على تعسيره من مفاسد وفتن وبلايا. لكنّ الشرع لم يحدد قدراً معيناً للمهر، فالراجح أنه لا حد لأقله ، والإجماع على أنه لا حدّ لأكثره. قال ابن قدامة الحنبلي: وأما أكثر الصداق فلا توقيت فيه بإجماع أهل العلم. أمّا عن سؤالك فما تريد أن تفعله بالاتفاق مع زوجتك وأهلها ، فليس بمحرم، لكنه لا يتحقق به تقليل المهر ، فإنّ المهر سيكون مجموع ما سميته في العقد وما ستدفعته لها بعد ذلك على وجه الإلزام.
بحث عن المهر - موسوعة
وفي هذا الحديث أنه يجوز أن يكون الصداق قليلاً وكثيراً مما يُتمول إذا تراضى به الزوجان لأن خاتم الحديد في نهايةٍ من القلة ، وهذا مذهب الشافعي وهذا مذهب جماهير العلماء من السلف والخلف وبه قال ربيعة وأبو الزناد وابن أبي ذئب ويحي بن سعيد والليث بن سعد والثوري والأوزاعي ومسلم بن خالد وابن أبي ليلي وداود وفقهاء أهل الحديث وابن وهب من أصحاب مالك. وهو مذهب كافة الحجازيين والبصريين الكوفيين والشاميين وغيرهم أنه يجوز ما تراضى به الزوجان من قليل وكثير كالسوط والنعل وخاتم الحديد ونحوه. وأما بالنسبة للسؤال عن مهور أمهات المؤمنين. فقد روى مسلم في "الصحيح " رقم (1426)عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال: سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كما كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: كان صداق لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشّاً. قال أتدري ما النَّشُّ. قال قلت لا قالت: نصف أوقية: فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه. بحث عن المهر - موسوعة. قال العلامة ابن خلدون:
فاعلم أن الإجماع منعقد منذ صدر الإسلام وعهد الصحابة والتابعين: أن الدرهم الشرعي هو الذي تزن العشرة منه سبعة مثاقيل من الذهب ، والأوقيَّة منه: أربعين درهماً ، وهو على هذا سبعة أعشار الدينار.... وهذه المقادير كلها ثابتة بالإجماع.
"
تخفيف المهر هو السنة - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
بم يتحقق سمو الزواج؟
إن سُمو الزواج لم يكن أبدًا بغلوّ المهر، ولا بالعقارات والسيارات، ولا بجلسات التصوير والقاعات الفاخرة، وإنما هو سمو في العلاقة بين الزوج وزوجته، وأهم العلاقات التي يجب فيها هذا السمو علاقتهما الدينية، والعقلية، فالدين هو أساس كل شيء؛ فإذا حكَّمت الدين في اختيارك، وحكمت هي الدين في اختيارها؛ فلا تظنن فشل هذه العلاقة أبدًا مهما واجهتها من مخاطر، ومهما قابلتها من مشكلات. لأن هذه العلاقة قد قامت على أساس منيع لا يُمكن أن يفسد أي شيء رباط بينه وبين الله صلةٌ، فإذا انقطعت حبائل الناس جميعًا؛ فحبل الله موثوق مفتول لا يُمكن قطعه، أما إذا كانت العلاقة قائمةً على: كم عنده من الثروة، وكم يملك من النفوذ والسلطة؛ فاحكم على هذه العلاقة لا محالة بالفشل؛ لأن هذه العلاقة مُرتبطةٌ بأشياء زائلة؛ فمجرد زوال تلك الأشياء؛ ستزول هذه العلاقة؛ فاجعل معيار اختيار ساكنة قلبك هو الدين، واجعلي معيار من يكون رب أسرتك، وشريك حياتك هو الدين. على أي شيء يكون الاختيار؟
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد بيَّن لأولياء الزوجة، وللزوجة معايير الاختيار التي بها يستحق هذا الرجل المُتقدم للزواج جديرٌ بها، فهيا نتعرف على تلك المعايير، قال النبي-صلى الله عليه وسلم-" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه؛ فزوجوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ كبير"، فالمفهوم من الحديث أن على أولياء الزوجة في تحقيق هاتين الصفتين في المتقدم للزواج، ما هما الصفتان؟
هل قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: إذا جاءكم أكثر الناس مالًا، أو أكثرهم جمالًا، أو أكثرهم سُلطةً!
لا يتحقق تقليل المهر بهذه الطريقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله.
وقال أيضاً في "الفتاوى الكبرى":
"وَكَلامُ الإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ يَقْتَضِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الصَّدَاقُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ, وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ مَعَ الْقُدْرَةِ وَالْيَسَارِ فَيُسْتَحَبُّ بُلُوغُهُ وَلا يُزَادُ عَلَيْهِ" اهـ. وذكر ابن القيم في "زاد المعاد" (5/178) بعض الأحاديث الدالة على تخفيف المهر وأنه لا حد لأقله ثم قال:
فتضمنت هذه الأحاديث أن الصداق لا يتقدر أقله... وأن المغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة بركته وعسره اهـ. وبهذا يتبين أن ما يفعله الناس الآن من زيادة المهور والمغالاة فيها أمر مخالف للشرع. والحكمة من تخفيف الصداق وعدم المغالاة فيه واضحة:
وهي تيسير الزواج للناس حتى لا ينصرفوا عنه فتقع مفاسد خلقية واجتماعية متعددة. وللوقوف على بعض أضرار المغالاة في المهر راجع السؤال رقم ( 12572).
خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا
المهر..
أن تكون المرأة خفيفة
المهر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا) [1]
وقد نهي عن المغالاة في المهر. [2]
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض
نسائه على عشرة دراهم وأثاث بيت وكان رحى يد وجرة ووسادة من أدم حشوها ليف. [3]
وعلى وأولم على بعض نسائه بمدين من شعير [4]
وكان عمر رضي الله عنه ينهى عن المغالاة في الصداق ويقول ما تزوج رسول الله صلى
الله عليه وسلم ولا زوج بناته بأكثر من
أربعمائة درهم [5]
ولو كانت المغالاة بمهور النساء مكرمة لسبق إليها رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقد تزوج بعض أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم على نواة من ذهب قيمتها
خمسة دراهم، [6]
وزوج سعيد بن المسيب ابنته من أبي هريرة رضي الله عنه على درهمين ثم حملها هو إليه
ليلا فأدخلها هو من الباب ثم انصرف ثم جاءها بعد سبعة أيام فسلم عليها ولو تزوج
على عشرة دراهم للخروج من خلاف العلماء فلا بأس به. وفي الخبر من بركة المرأة سرعة تزويجها وسرعة
رحمها أي الولادة ويسر مهرها، [7]
[1] حديث
خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا أخرجه ابن حبان من حديث ابن عباس خيرهن
أيسرهن صداقا وله من حديث عائشة من يمن المرأة تسهيل أمرها وقلة صداقها وروى أبو
عمر التوقاني في كتاب معاشرة الأهلين إن أعظم النساء بركة أصبحهن وجوها وأقلهن
مهرا وصححه.