لقد جسد أبناء المرحوم بإذن الله معني العفو عند المقدرة وهي من العبادات المهجورة, ليس فقط بالتنازل الشفوي أمام المعزين في مجلسهم بل لم يكتفوا بالقول في حينها, فقد اتجهوا الي مركز بلدة الحفير جميعهم ووقعوا تنازلهم رسميا وبدون أي تردد عن المتسبب بالحادث الأليم, لم يثنهم الحزن والألم عن عمل ماهو خير لهم وللمرحوم بإذن الله فجزاكم الله خير الجزاء وبيض الله وجيهكم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ونسأل الله لكم الصبر والسلوان. قال تعالي ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) [الاعراف 199]
إن مافعلتموه بعد قضاء الله وقدرة وأنتم في أشد الحزن وأشد التأثير بما حصل لفقيدكم, ومافي شك أنه فقيد الجميع, ماهو إلا دليل على أنكم أمتداد لعمله الصالح في الدنيا والآخرة وأنه عودكم على فعل الطيب والعمل الصالح وهذا هونتاج ماعلمكم إياه فهذا هو العلم الذي ينتفع به وإنشاء الله أنكم الأبناء الصالحين الذين يدعون له. عن أبي هريرة أن رسول الله قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له.
بيض الله وجيهكم – لاينز
بيض الله وجيهكم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله علية وسلم.... اللهم اننا قد جئناك شفعاء فية فشفعنا فية واغسلة من الذنب كما يغسل الثوب الابيض من الدنس. لقد تعودت أن أكتب ما أراه وأتعايش معه وما يفرضه الواقع علي وعلى من حولي. في الساعة التاسعة والنصف صبيحة يوم السبت الموافق 7/ 8/ 2010 في ديوان المرحوم بإذن الله ( حمود بن مزعل بن فهد الدبلان) كان هناك واقع قد فرض نفسة وبقوة, نعم كان هناك واقع يفخر له أبناء العجي جميعا, وهو العفو عند المقدرة, فهو من أعظم الأخلاق رفعة وهو من صفات الله وأسمائه الحسني فهو سبحانة العفو القدير, والعفو مع المقدرة والإنتقام فلا شك أنها صفة لله فيها الكمال, فهو سبحانة يحب العفو ويحب أن يري عبده يعفو عن الناس. لقد أعلن أبنا المرحوم بإذن الله أمام المعزين في ديوانهم العامر عن عفوهم وتنازلهم عن المدعو/ فهاد بن شويه السبيعي المتسبب في حادث وفاة والدهم لوجه الله تعالي وإيمانا منهم بالله وبالقضاء خيره وشره وأن يجعل هذا العفو في ميزان أعمال والدهم رحمه الله وأسكنة فسيح جناتة, فقد قال تعالي (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) الشوري [40].
حضور اعلامي كثيف سواء تلفزيوني او صحفي و حضور جماهيري كثيف جداً في ما يقارب الخمسمئة شخص. و كان الحفل والتنظيم درة من درر الادب والشعر. استقبلونا ليلة الجمعه بشيله رائعه ابتدأها نداوية الكويت من مسافة نصف كيلو سيراً على الاقدام حتى وصلوا الى مقر الحفل ثم بادلهم اهل الكويت بشيلة ترحيبيه بقيادة الشاعر مرزوق العتيبي و عزوته اللي معه من نداوية الكويت ثم بدأ السلام خارج مخيم الحفل ثم بعد ذلك توجه الاخوه جميعاً الى مقر الحفل. مباخر العود لم تتوقف دقيقه واحده بل ان الخمسه مباخر تمشي سويةً مع بعضها و خلف بعضها الدلال الصفر لم ينقطع فنجالها. كلمات الترحيب لم تتوقف و فعلاً رأينا حبهم لنا في وجيههم و ابتسامات الغبطه بحضورنا لم تفارق محياهم. بعد انتهاء الامسيه اخذونا الى مقر اقامتنا مره اخرى الى يوم الجمعه, ثم كان الوداع. و يعلم الله ان اتصالاتهم لم تتوقف بعد وصولنا الى دولة السعوديه و هم يترقبون وصولنا الى اهلنا و وطننا بالسلامه. حتى بعد وصولنا الى منازلنا ابدوا اعتذارهم عن اي قصور بدر منهم, ويشهد الله ان القصور عنهم بعيد و اطمئنوا على سلامة وصولنا. من كمال حفلهم و كمال استقبالهم و محاسنهم فقد تم الاتفاق بين تلفزيون دولة الكويت القناه الثالثه و الشاعر الاخ محمد القعبوبي مساء يوم الاربعاء على الهواء مباشره و تم اللقاء بنجاح.
ناهيك عن التشوّه والنفور الحاصلة بسببه، ومبالغة بعض الواشمين فيه حتى استخدموه فى وشم بياض أعينهم باللون الأسود، الأمر الذى أدّى إلى فقد بصر كثير منهم. كما أن لإزالة الوشم «التاتو» مخاطر طبية أيضًا، بالإضافة لانحباس الدم فى موضع الوشم، وتلبس جميع حالات العبد به، حتى فى أداء الفرائض كالصلاة التى ينبغى لها الطهارة الكاملة، وقد اتفق الفقهاء على نجاسة موضعه من الجسم، لذا كانت إزالة الوشم «التاتو» من الجسم واجبة إن وجدت طريقة إزالة مقدور عليها، آمنة -كإزالته بالليزر مثلًا-؛ يحافظ الإنسان من خلالها على العضو الموشوم ووظيفته. جهاز التاتو المؤقت بفوات وقته. وقد استُثنيت من حكم حرمة الوشم حالتان، هما إذا تعين «التاتو» علاجًا لأحد الأمراض، مع وجود ضرورة مُلحّة للوشم بحيث لم يجد المريض بديلًا عنه مباحًا، وكان تدخّل الوشم بغرض ردِّ الخلقة لطبيعتها، وكان فعله بقدر إزالة الضرر، وأُمنت أضرار الوشم المذكورة سابقًا؛ فالضرر فى الشرع لا يزال بضرر مثله، ويجوز أيضًا إن وجدت ضرورة تستدعى ذلك؛ فالضرورات تبيح المحظورات. ومن الأمثلة على هذه الحالات: جواز الوشم فى رد شكل الجلد إلى طبيعته بعد أن غيّره حرْق أو أحد الأمراض الجلدية كالبهاق، ولتخفيف التشويه بوشم أظافر لمن بُترت أطراف أصابعه مثلًا، وفى علاج بعض حالات الصَّلع والوحمات التى ليس لها علاج تجميلى إلا بالوشم، وجواز النقش بكتابة الاسم والعنوان على أيدى ذوى الاحتياجات الخاصة، ممن يُخشى فقدانهم إن كان فى ذلك ضرورة، ولم توجد غير هذه الوسيلة.
جهاز التاتو المؤقت للطابعه
يرغب الكثير من الناس في معرفة ما هي الطرق المستخدمة في إزالة التاتو وذلك من أجل التخلص من شكل التاتو الذي يوجد في الجسم أو الوجه، وكلما كان حقن الحبر الخاص بالتاتو في طبقات أعمق من الجلد كلما ازدات عملية الإزالة صعوبة. حكم الوشم علي الوجه - علوم. إزالة التاتو
تعتبر عملية ازالة التاتو من الإجراءات الطبية التي يلجأ إليها الناس من أجل التخلص من التاتو التي تم رسمها على الجسم ، وتتنوع الطرق التي يمكن أن تستخدمها في إزالة التاتو والطرق الطبيعية وطرق أخرى جراحية وغيرها الكثير ، الطرق الطبيعية تبوء بالفشل في تلك الحالات التي في وضع الحبر الحبر. ومن أهم الطرق التي لفكرة من أجل إزالة التاتو:
هذه هي الصيغة التي تبدأ من طباعها، وهي الصيغة التي تبدأ من طبقاتها ، وهي الصيغة التي تبدأ من طبقاتها المختلفة ، وبعد الانتهاء من هذه المنطقة ، قد يشعر الشعور بالحزن. عن طريق التقشير الكيميائي: وفي هذه الطريقة يتم وضع مجموعة من أنواع خاصة من الأحماض على الجلد التي تعمل على إذابة الطبقات العليا من الجلد في منطقة التاتو حتى يتم التخلص منه، وتكون هذه الأحماض ذات تأثير متوسط لذا لا يحتاج إلى المريض إلى تخدير أو غيره، وبعد هذه العملية يجب على الشخص اتباع كافة الإرشادات التي يعطيها له الطبيب إذ ينتج عن هذه الطريقة جرح مفتوح لابد أن يحافظ المريض عليه حتى يلتئم تماماً.
الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.