وقوله: ( وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) أي: جميعها في ملكه، وتحت تدبيره وقهره، فلا يظن المشركون أن الله لا ينصر دينه ونبيه، ولكنه تعالى عليم حكيم، فتقتضي حكمته المداولة بين الناس في الأيام، وتأخير نصر المؤمنين إلى وقت آخر. ( لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ) فهذا أعظم ما يحصل للمؤمنين، أن يحصل لهم المرغوب المطلوب بدخول الجنات، ويزيل عنهم المحذور بتكفير السيئات. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفتح. ( وَكَانَ ذَلِكَ) الجزاء المذكور للمؤمنين ( عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا) فهذا ما يفعل بالمؤمنين في ذلك الفتح المبين. وأما المنافقون والمنافقات، والمشركون والمشركات، فإن الله يعذبهم بذلك، ويريهم ما يسوءهم؛ حيث كان مقصودهم خذلان المؤمنين، وظنوا بالله الظن السوء، أنه لا ينصر دينه، ولا يعلي كلمته، وأن أهل الباطل، ستكون لهم الدائرة على أهل الحق، فأدار الله عليهم ظنهم، وكانت دائرة السوء عليهم في الدنيا، ( وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) بما اقترفوه من المحادة لله ولرسوله، ( وَلَعَنَهُمْ) أي: أبعدهم وأقصاهم عن رحمته ( وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ( 7).
- تفسير سورة الفتح السعدي ال عمران
- قصص عراقية حقيقية رومانسية - mohammedalhesnaue - Wattpad
- ❤روايات عراقيه❤ - noor2db - Wattpad
- ذكرى ميلاد: محمود أحمد السيد.. بدايات الرواية العراقية
تفسير سورة الفتح السعدي ال عمران
هذا الفتح المذكور هو صلح الحديبية، حين صد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء معتمرا في قصة طويلة، صار آخر أمرها أن صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على وضع الحرب بينه وبينهم عشر سنين، وعلى أن يعتمر من العام المقبل، وعلى أن من أراد أن يدخل في عهد قريش وحلفهم دخل، ومن أحب أن يدخل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقده فعل. وبسبب ذلك لما أمن الناس بعضهم بعضا، اتسعت دائرة الدعوة لدين الله عز وجل، وصار كل مؤمن بأي محل كان من تلك الأقطار، يتمكن من ذلك، وأمكن الحريص على الوقوف على حقيقة الإسلام، فدخل الناس في تلك المدة في دين الله أفواجا، فلذلك سماه الله فتحا، ووصفه بأنه فتح مبين أي: ظاهر جلي، وذلك لأن المقصود في فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله، وانتصار المسلمين، وهذا حصل بذلك الفتح.
( وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) بإعزاز دينك، ونصرك على أعدائك، واتساع كلمتك، ( وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا) تنال به السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي. ( وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا) أي: قويا لا يتضعضع فيه الإسلام، بل يحصل الانتصار التام، وقمع الكافرين، وذلهم ونقصهم، مع توفر قوى المسلمين ونموهم، ونمو أموالهم.
كان في البداية مقالة نشرت في مجلة المثقف لجمعية الخريجين سنة 1961، ثم أردفتها بدراسات أخرى وعشرين نصاً وأصبحت كتاباً". ذكرى ميلاد: محمود أحمد السيد.. بدايات الرواية العراقية. وعن غزارة إنتاجه وعدد الكتب التي ألّفها وترجمها يقول: "الكتب المطبوعة في مختلف الموضوعات،عددها مئة وخمسة كتب وخمسة عشر كتاباً منضداً تنتظر الطبع في موضوعات عديدة، منها (75) قصة قصيرة عالمية نشرت في صحف مختلفة لم تطبع في كتاب، وفي سلسلة أوراق المأمون، (40) كتاباً في موضوعات متنوعة. كنت كثير المطالعة والاهتمام بالموضوعات المختلفة وانتبهت إلى ما هو قليل أو غير موجود في مكتباتنا ولاسيما في الشعر مثل شعر الهنود الحمر في أمريكا وشعر الماؤري في نيوزليندا والشعر الفرعوني، والشعر الايرلندي والشعر الياباني والشعر الإسلامي في آسيا والشعر الأوروبي، ولم أهمل الموضوعات الحديثة في اللغة كالألسنية. وعن بعض الصعوبات يوضح: "الصعوبات التي تواجه مترجم تاريخ بلاد الرافدين تتعلق بأماكن الدول القديمة وأسمائها وأسماء ملوكها وأمرائها وعلمائها ولغاتها، ويمكن الرجوع في حل ذلك إلى المصادر الرصينة الموثوق بها، أمثال "المقدمة في تاريخ الحضارات القديمة" للأستاذ طه باقر". وفاته..
توفى "كاظم سعد الدين" في بغداد يوم الاثنين الموافق الرابع عشر من شباط 2022 إثر تداعيات جائحة كورونا عن عمر ناهز الـ 90 سنة.
قصص عراقية حقيقية رومانسية - Mohammedalhesnaue - Wattpad
في عام 1928، كتَب نصاً بعنوان "جلال خالد" التي يعتبرها الكثير من النقاد أول عمل روائي في العراق
شكّل الأدب الروسي مرجعية أساسية عند السيد، حيث انكبّ على قراءة أعمال أنطون تشيخوف ومكسيك غوركي وفيودر دويستويفسكي وإيفان تورغينيف وغيرهم، بالإضافة إلى اطلاع على نماذج من الأدب التركي التي نزعت حينها نحو الحرية والتحديث، بل دوّن تنظيراته حول فن القصة الذي انحاز إليه على نحو متطرف، داعياً إلى تصوير الحياة الاجتماعية وإبراز تناقضاتها. ❤روايات عراقيه❤ - noor2db - Wattpad. في عام 1928، كتب السيد روايته القصيرة "جلال خالد" التي يعتبرها الكثير من النقاد أول عمل روائي في تاريخ الأدب العراقي، وقدّم له بالقول: "هذه القصة موجزة وهي لا يجازيها لا تماثل القصص التحليلية الكبيرة ذوات التفاصيل الدقيقة، فأنت تراها أشبه شيء بالمذكرات أو الحديث، وهي حقيقية استندت في كتابتها إلى مذكرات صاحبي جلال خالد الخاصة ورسائله إلى أصحابه ورسائلهم إليه.. ". الصورة
محمود أحمد السيد رغم وجود هنات عديدة في الرواية بسبب بناء أحداثها المفكك في كثير من مواضعه وضعف تصوير العديد من شخصياته، إلا أن النص حمل بنية رواية لا تخلط بين القصة والمسرح، وثبّت السيد عتبةً تشير إلى مناهضة كاتبها للاستعمار البريطاني، حيث دوّن السيد في بدايتها: "مهداة إلى فتية البلاد التي تريدها على الجهاد في سبيل الحرية والحق".
❤روايات عراقيه❤ - Noor2Db - Wattpad
لكن الأمر لم يتوقف عند ذلك الحد، بل استخدمت جثة تشابلين كسلاح، حيث ربطت بلغم عبر سلك مفخخ. ويقول كراتشينكو للصحيفة الأمريكية: "في كل يوم تصلنا ما بين 10 إلى 20 مكالمة لإبلاغنا عن جثث بهذا الشكل". وببطء ينزعون السلك عن الجثة في حين يقوم أعضاء الفريق الآخرون بالبحث عن أدلة لما حصل في كاميرات المراقبة التابعة للمصنع، بالإضافة إلى توثيق روايات شهود العيان والسكان المحليين. وخلف المصنع على طريق ترابية وجد المحققون مشهدا أكثر ترويعا، حيث ألقيت جثتا رجلين لم يتم التحقق من هويتهما بعد، أحدهما قطع رأسه وأحرق ووضع قرب قدميه الملتويتين. وعند السير في الطريق ذاتها هناك جثة أخرى وبجانبها قنينة من مشروب "الفودكا"، فيما يبدو وكأن أحدهم حاول قطع رأس الرجل المقتول لكنه فشل في ذلك. قصص عراقية حقيقية رومانسية - mohammedalhesnaue - Wattpad. يصف أوليغ يفتوشينكو، 55 عاما، واحد من سكان حي سكني حوّله الروس إلى قاعدة في مدينة بوتشا ما حصل بأنه "جحيم على الأرض". عاش يفتوشينكو ومئات غيره في قبو حضانة للأطفال، مستعينين بقوة عددهم، حيث كانت القوات الروسية تستهدف الرجال الذي كانوا يسرون وحدهم في الشوارع ويضربوهم ويقتلوهم، على حد تعبيره لـ "واشنطن بوست". ويروي يفتوشينكو قصة جاره، فاسيل ناداشكيفسكي، 47 عاما، الذي خرج مع كلبه من القبو قبل انسحاب قوات موسكو من المدينة بثلاثة أيام، لكن الروس أمسكوا به وأجبروه على الركوع أمامهم مصوبين مسدسات لرأسه طوال 40 دقيقة اتهموه فيها بأنه نازي.
ذكرى ميلاد: محمود أحمد السيد.. بدايات الرواية العراقية
تستعيد هذه الزاوية شخصية ثقافية عربية أو عالمية بمناسبة ذكرى ميلادها، في محاولة لإضاءة جوانب أخرى من شخصيتها أو من عوالمها الإبداعية. يصادف اليوم الرابع عشر من آذار/ مارس ذكرى ميلاد القاص والروائي العراقي محمود أحمد السيد (1903 – 1937). يلفت الباحثان علي جواد الطاهر وعبد الإله أحمد في تقديم الأعمال الكاملة ل محمود أحمد السيد الذي تمرّ اليوم الإثنين ذكرى ميلاده، إلى أن المناخات الأدبية في العراق خلال عشرينيات القرن الماضي لم تستوعب فناً جديداً متمثلاً في القصة والرواية اللتين كانتا حكراً على ثقافات أمم أخرى، لذلك بدت المحاولات السردية الأولى تائهة دون توجيه أو اهتمام. ويوضحان أن نصوص القاص والروائي العراقي (1903 – 1937) في بداياته كان يشوبها الكثير من الضعف لعدم إدراك صاحبها الفن القصصي بعد، حيث امتازت بغلبة الطابع الرومانسي واللغة الإنشائية البعيدة عن لغة القصّ، كما أن أفكارها أتت بأسلوب تقريري يقترب من الوعظ، إلا أن السيد كان الأكثر حساسية بين أبناء جيله، مهيمناً عليه التشاؤم الذي قاده لاحقاً إلى تقديم أعمال أكثر نضجاً. على صفحات الجرائد العراقية مثل "الفضيلة" و"الاستقلال" و"الصحيفة، ستظهر مجموعة مقالات للسيد عقب 1924، تعكس تطوراً في أسلوبها، وتمكّناً من فنها، بحيث تتجلى فيها وحدة الموضوع ووضوحه وجودة اللغة، إلى جوار نصوص قصصية بدت أكثر واقعيةً وبراعة في التقاط وتسجيل أحداث وشخصيات وظوهر في المجتمع العراقي الناشئ، وكذلك برزت نزعة تحليلية ولغة أعمق في الوصف والابتكار.
المغرب: النحل يهجر أقدم مزرعة جماعية لتربيته في العالم
حلّ الصمت بدلاً من طنين النحل الذي كان يملأ فضاءات المزرعة التقليدية الضخمة لتربيته بقرية أنزركي جنوب المغرب، حيث اختفت خلاياه في كارثة بيئية مست أيضا مناطق أخرى من المملكة. ويعزوها خبراء إلى جفاف استثنائي هذا العام. يقول مربي النحل إبراهيم شتوي مُتحسّراً وهو يتفقد ما تبقى من الخلايا تحت شمس حارة: "يفترض أن يملأ طنين النحل المكان في هذه الفترة من العام، لكنه الآن ينفق بوتيرة عالية". فقد هذا المزارع 40 من أصل 90 وحدة لتربية النحل في أقل من شهرين، وهي مرتبة في مزرعة جماعية وسط واحدة من أغنى محميات شجر الأركان بالمغرب. أقدم وأكبر مزرعة جماعية تقليدية (فاضل سينا/فرانس برس) واضطرت عائلات أخرى من مستغلي هذه المزرعة الفريدة من نوعها إلى "التخلي تماما عن تربية النحل، لانعدام الإمكانات"، كما يضيف شتوي. ويصنف خبراء متخصصون هذا الموقع بأنه "أقدم وأكبر مزرعة جماعية تقليدية لتربية النحل في العالم"، ويعود تاريخ إنشائها إلى العام 1850. لكن الكارثة التي حلت به ليست معزولة، إذ طاولت أيضا مناطق أخرى من المملكة. وينبه المسؤول في اتحاد مربي النحل بالمغرب، محمد شوداني، إلى أن "الخسائر جسيمة، حيث فقدت نحو 100 ألف وحدة لإنتاج العسل في جهة خنيفرة بني ملال (وسط) وحدها، منذ أغسطس/ آب".