إعداد د. أهم 39 معلومة ثقافية دينية. محمد عبد المحسن مصطفى عبد الرحمن
علاقة الإخوان بالشِّيعة
لم يخفِ مهدي عاكف، المرشد الأعلى لجماعة الإخوان المسلمين (2004-2010م)، تأييد الجماعة منذ تأسيسها للفكر الشِّيعي، واعتبار معتنقيه فرقة من المسلمين لا تختلف عنهم ولا تنحرف عن عقيدتهم. أعلن عاكف في مداخلة مصوَّرة له على قناة المنار اللبنانيَّة الشِّيعية أثناء حرب حزب الله اللبناني مع إسرائيل في صيف 2006م، تأييده حزب الله، معارضًا الأصوات المندِّدة بدعم حزب الله ''الرَّافضي'' أو مجرَّد الدعاء له. قال عاكف نصًّا "إنَّنا أمَّة احدة، نعبد ربًّا واحدًا، ولنا قرآن واحد، ورسول واحد، ولنا قبلة واحدة"، معتبرًا أنَّ المذاهب الإسلاميَّة، سنيَّة وشيعيَّة، لا تختلف على صحيح العقيدة، ومشيرًا إلى إصداره بيانًا يعلن فيه تأييد حزب الله. وقد نشرت جريدة اليوم السَّابع المصريَّة في 30 يوليو 2017م، مقالًا تفصيليًّا عن علاقة الإخوان المسلمين بإيران، الَّتي تبيَّن أنَّها ترجع إلى زمن مؤسس الجماعة، حسن البنَّا، وفق ما يذكره الباحث في الشَّأن الإيراني، محمَّد مصطفى.
أصول حُكم الشُّعوب المسلمة ومقاييس تطبيق العدالة 6 من 9
كتب غسان كنفاني ساخراً يوم 3/4/ 1965: "هؤلاء الّذين يتنكّرون بالخاكي. لأسباب تحتاج إلى دراسة دقيقة، يصادف دائماً أنَّ المدنيين الذين يلبسون البدلات العسكريَّة، ويتصوّرون وهم واقفون في داخلها، يبدون وكأنَّهم مدعوون إلى حفلة تنكريَّة ، والمشهد الطّازج لهذا الموضوع هو الأستاذ أحمد الشّقيري، حيث لا تبدو البزّة العسكريَّة أداة تنكرية فقط، ولكنّها تبدو غريبة بعض الشّيء، كرجل قفز إلى داخلها مباشرة من منصّة الأمم المتحدة! ". حكم الامويين العالم الإسلامية. لا عاقل اليوم يشك في أن السند الوحيد لقيس سعيد منذ 25 تموز/ يوليو هو الجيش، وأن الانقلاب حدث بمشاركة الجيش، وهو يستمر اليوم بحمايته، ولا يمكن أن ينتهي حسب بعض المحللين إلا بموقف جديد من الجيش التونسي، وربما هذا ما يفسّر طبيعة خطاب الرئيس قيس سعيد، واستعانته بمعجم عسكري حربي لا يتوقف عن ترديده، كان في البداية موضوع تندر هو الآخر قبل أن يتحول إلى كابوس خطابي ينذر بمستقبل مظلم للسياسة في تونس. اليوم بعد أن محا قيس سعيد كل المؤسسات الحقوقية والدستورية والقضائية، وصار الحاكم بأمره، وكلما التفتنا إلى تونس، حضر في أذهاننا المثل المصري الشهير "خربها وقعد على تلها"، فمن سينقذ تونس من كل هذا الخراب ويعيد للخطاب السياسي سلميته وللمواطن أمنه وحريته؟ كثيراً ما ردد قيس سعيد قبل انقلاب 25 تموز/ يوليو: "الصواريخ على المنصات جاهزة للإطلاق" و"الصواريخ على منصات إطلاقها وتكفي إشارة واحدة".
أهم 39 معلومة ثقافية دينية
خلال الشهر الماضي، تنبّه متابعو الحرب في أوكرانيا إلى إطلاق رئيس جمهورية الشيشان، رمضان قديروف، قناةً باللغة العربية على موقع "تلغرام"، في خطوة عدّها الباحثون محاولةً لجذب مقاتلين من منطقة الشرق الأوسط. ليس هذا فحسب، إذ يظهر من خلال محتوى القناة أن قديروف يريد أن يقدّم نفسه إلى العرب على أنه النموذج السليم للجهاد، وهو خادم القرآن، ويتصدى للسلوكيات الغربية المحرّمة في الدين الإسلامي، مثل المثلية الجنسية، ويستخدم القناة في الحرب النفسية والإعلامية مع الغرب، إذ يبث مشاهد تظهر مدى تسليح قواته وتدريبهم وتديّنهم. وتشارك قوّات قديروف في الغزو الروسي لأوكرانيا، وقد أعلن في 18 آذار/ مارس الماضي، عبر قناته الرئيسية على المنصة التي تضم أكثر من 1. 4 مليون متابع، أن القناة الجديدة تحمل اسم "قديروف نيوز عربي". حكم الامويين العالم الإسلامي. تزامن إطلاق القناة الجديدة مع نشر وسائل إعلام غربية تقارير تفيد بأن روسيا ستنشر آلاف المقاتلين المتطوعين من الشرق الأوسط، خاصةً من سوريا تزامن إطلاق القناة الجديدة مع نشر وسائل إعلام غربية تقارير تفيد بأن روسيا ستنشر آلاف المقاتلين المتطوعين من الشرق الأوسط، خاصةً من سوريا، لدعم قواتها. وعرّف الزعيم الشيشاني النشط على وسائل التواصل الاجتماعي، النافذة الجديدة بأنها مخصصة لتقديم تحديثات عن حياة قديروف للجمهور العربي.
ولفت الباحث العراقي إلى أن التقييد الإعلامي الذي تواجهه روسيا اليوم بسبب حربها في أوكرانيا، جعلها تولي تطبيق تلغرام أهميةً كبيرةً، إذ لا يقتصر الأمر على قديروف فحسب، وإنما نجحت روسيا في الآونة الأخيرة في فتح ما يقارب الألف حساب على التطبيق، والهدف من ذلك الحصول على المعلومات الاستخبارية من داخل أوكرانيا، وتجنيد المقاتلين الأجانب، والتوجه بالخطاب الروسي نحو الخارج بأكثر من لغة، وهو ما تجسده خطوة قديروف الأخيرة. روّج قديروف لقناة أخرى أُطلقت حديثاً تُسمّى "Chechen News Arabia"، قال إنها مخصصة للأخبار العربية حول الجمهورية التي تتمتع بحكم ذاتي في روسيا والواقعة في شمال القوقاز. تركّز القناة، التي تم إطلاقها في 28 شباط/ فبراير الماضي، بعد أيام قليلة من بدء الغزو الروسي لأوكرانيا، على تقديم تحديثات سياسية على وسائل التواصل الاجتماعي ذات صلة بالحرب ومؤيدة لموسكو. أصول حُكم الشُّعوب المسلمة ومقاييس تطبيق العدالة 6 من 9. ومن الأمثلة التي تعكس محتوى القناة، ملصق يسلّط الضوء على الإرث اليهودي للرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، ودعمه إسرائيل في محاولة لإثارة الكراهية ضد أوكرانيا، وفي مقطع فيديو تضمّن ترجمات عربيةً، سخرت امرأة شيشانية من سلسلة مطاعم وجبات سريعة أمريكية لانسحابها من روسيا، متفاخرةً بأن الطعام "الصحي" هو فقط الذي يتم تناوله في بلدها.
كلمة ورد غطاها
«فهمت كيف؟».. حكم المحكمة
صك براءة من المحكمة الجزائية
وأستهجن laquo;اشد الاستهجان طريقة الذهول عن الحق والقانون فيّ لا صفتي كزوج المغدورة سوزان رغم ثبوت الزوجية بصورة رسمية وقاطعة غير قابلة للجدل ولا يرقى اليها الشك بالمستندات والبيانات والقيود المرسلة من المراجع المختصة في الجمهورية اللبنانية بأنني الزوج الوحيد، وكذلك بالاعلام الشرعي الذي يبرهن دون أدنى تردد حصر الإرث بي كزوج وبالوالدة والوالد كأهل، ما يجعل الحكم باطلاً ومرفوضاً لأنه بُني على باطل. فهل يحق للمستشار عبد السلام جمعة بذريعة أنه سيتقاعد خلال أيام قطع سير الاجراءات واصدار حكم مستعجل من غير الأخذ بالبيانات والمستندات التي أرسلت اليه من وزارة الداخلية عبر الخارجية اللبنانية والمصادق عليها من وزارة العدل والسلطات المختصة في لبنان المعتمدة كافة حسب الأصول؟ وهل المرحومة سوزان لا تنتمي الى دولة عربية شقيقة لمصر معترف بقيودها وسجلاتها وبيانات الأحوال الشخصية المنبثقة عنها؟ ومن أين تأتي المحكمة بمعلوماتها الموثقة سوى من بلد الشخص وجنسيته؟raquo;. ولفت الى laquo;أن البعض أراد تحوير الحقيقة والتضليل تغطية لوطأة المخالفات الجسيمة المرتكبة في الحكم، من خلال الزعم بأن السلطات بامارة دبي رفضت سماع الشهود المطلوبين، بينما النائب العام في دبي أشار الى أن دبي لم يفسح لها المجال للجواب لا سلباً ولا ايجاباً لأن هذا الحكم الباطل صدر فجأة بعد 48 ساعة قبل تقرير النتيجةraquo;.
أسباب المشكلة
رئيس قسم الندوات واللقاءات العلمية بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية والخبير في الدراسات الاجتماعية الدكتور أحسن مبارك طالب أوضح من جانبه أن هذه المشكلة ليست من الظواهر المنتشرة في المجتمعات العربية ولله الحمد، مستدركاً بقوله إنه يلاحظ في السنوات الأخيرة بروز بعض الحالات التي يتبرأ فيها الآباء (أو الأسرة كلها) من أبنائها، وعزا ذلك برأيه إلى عدة عوامل أهمها عاملان أساسيان، أولهما:السلوك المشين لبعض الأبناء، والثاني: الشك أو التشكيك في النسب. وقال إن هذين العاملين هما الأساسيان، لما لهما من علاقة وثيقة بالعادات والتقاليد في المجتمعات العربية، ولكن هناك عوامل أخرى يمكن إضافتها للعاملين السابقي الذكر، مثل الخلافات الزوجية أو محاولة التخلص من ثقل النفقات العائلية (النفقة على الأطفال) أو نتيجة للزواج غير التقليدي. وأضاف إن هذه الظاهرة يمكن أن تدخل ضمن ما يعرف ب"ظاهرة التخلي عن الأطفال"، أو حتى ظاهرة إهمال الأطفال على اعتبار أنها نوع من أنواع تخلي الوالدين عن أطفالهم بطريقة شرعية، وفي الغالب تكون السبيل للتخلص من الأعباء المادية والاجتماعية التي لا يستطيع بعض الأزواج (سواء كان ذلك الأب أم الأم) تحملها، والمهم بالنسبة لنا في هذه المشكلة هو النتائج السلبية المترتبة عن تخلي الآباء (والأسر) عن أبنائهم، والنتائج السلبية المقصودة هنا هي النتائج على الأبناء أنفسهم، بحيث لا يمكن أن تكون إلا سلبية بل سلبية جداً على هؤلاء.