[٤]
ومن أهم الثورات التي قامت ضدّ العباسيين، الثورة التي قام بها الفرس، وثورة الرستميين الإباضيين التي كانت بقيادة عبد الرحمن بن رستم بتونس، وثورات الأدارسة بالحجاز واليمن والمغرب وطبرستان، الثورة العبيدية الفاطمي، وغيرها الكثير من الثورات التي أدّت في النهاية إلى انهيار الدولة العباسية، وانتهاء العصر العباسي الذي يُعدّ من أهم العصور الإسلامية، وكان ذلك في عام ألفٍ ومئتين وثمانية وخمسين ميلادية، وسقطت عاصمة الخلافة العباسية، وتم تدمير الجيش العباسي، وبهذه المعلومات الموجزة والمختصرة، تمت كتابة بحث عن العصر العباسي. [١]
المراجع [+] ^ أ ب ت "عباسيون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-07-2019. بتصرّف. ↑ "نظرات في العصر العباسي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-07-2019. طبيعة العصر العباسي الثاني – e3arabi – إي عربي. بتصرّف. ^ أ ب ت "الأوضاع الحضارية فى العصر العباسى الأول" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف. ↑ "الدولة العباسية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 05-07-2019. بتصرّف.
- الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الثاني - موضوع
- طبيعة العصر العباسي الثاني – e3arabi – إي عربي
- كتاب تاريخ الأدب العربي العصر العباسي الثاني شوقي ضيف PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
- تهنئة بمنصب جديدة
الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الثاني - موضوع
Home
←
مميزات العصر العباسي الثاني 332 - 656 هـ / 944- 1258م
1217
0
4
Description
Subject:
Arts and Humanities,
Education,
History
Material Type:
Homework/Assignment,
Lesson
Author:
Alosaimi
Provider:
جامعة أم القرى
License:
Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4. 0
Language:
Arabic
Media Format:
Downloadable docs,
Text/HTML
Abstract:
بدأ العصر العباسي الثاني أو عصر الضعف كما يسميه البعض بوصول الخليفة المتوكل على الله إلى سدة الحكم عام 332 هـ / 944 م و استمر هذا العصر حتى سقوط الخلافة العباسية في بغداد على يد المغول عام 656 هـ / 1258م ، و في هذه الفترة أصبحت الخلافة مجرد رمز ، ليس للخليفة حول ولا قوة ، فلم يتعد ملكة في معظم الأحيان مدينة بغداد ، و ليس له من الأمر إلا الخطبة و السكة و الاستعراضات في المناسبات الدينية، بينما السلطة الفعلية بأيدي قادة القوات العسكرية من أتراك أو بويهين. Date created
13-شعبان-1440
Standards
Evaluations
No evaluations yet. الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الثاني - موضوع. Add important feedback and
this resource. Log in to add tags to this item.
ويبدو أن مرد هذا التغيير، يكّمن فى الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي عاشتها دولة الخلافة العباسية في العصر العباسي الأول، وقد حملت معها بذور الانفصال. كانت رقعة الدولة مُتَّسعة اتساعاً كبيراً حتى تعذرت إدارتها من مركز الخلافة وذلك بفعل عدم مُلاءمة تطور وسائل النقل مع هذا الاتساع من جهة، ونتيجة لنمو الشعور العنصري من جهة أخرى. تقسيم هارون الرشيد الدولة: تجاه هذا الواقع، لجأت الدولة إلى اتباع سياسة مُضادة ترتكز على التجزئة. فقد قسّم هارون الرشيد الدولة بين ولديه الأمين والمأمون. القسم الأول ويتمثل في أمصار المغرب العربي، والقسم الثاني هو المشرق. وجرت العادة أن يعهد الخليفة بولاية العهد إلى اثنين يلي أحدهما الآخر. وكانت إدارة المغرب تعهد إلى ولي العهد الأول وإدارة المشرق إلى ولي العهد الثاني. وقد اتبع الخلفاء بعد هارون الرشيد سياسة التجزئة هذه. نتائج تقسيم هارون الرشيد الدولة: نتج عن هذه التجزئة ظاهرتان مُتعارضتان. كتاب تاريخ الأدب العربي العصر العباسي الثاني شوقي ضيف PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. ظاهرة تسعى إلى تركيز السلطة والإبقاء على الوحدة، وظاهرة تعمل على الانفصال الإقليمي مستغلة أوضاع الشعوب الاجتماعية والاقتصادية المتدهورة، لتحقيق انفصالها. وانتهى الأمر إلى انتصار النزعة الانفصالية التي مهدت لقيام الدول الانفصالية.
طبيعة العصر العباسي الثاني – E3Arabi – إي عربي
العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف" أضف اقتباس من "العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف" المؤلف: شوقي ضيف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وقد وقف الفقهاء من نظام الإرث في الخلافة موقف المسلم بالأمر الواقع, فأجازوا للخليفة أن يعهد بالخلافة إلى ابنه أو إلى ابن أخيه, ثم أجازوا أن يعهد بالخلافة لعدد من أبنائه يتوارثونها على الترتيب الذي يقرره, كذلك أجازوا خلافة من ينال الخلافة بالغصب, حتى لو كان فاجرا, لكيلا يبيت المسلمون بلا خليفة. وبذلك يدخل في باب الإجازة جميع الخلفاء والملوك والأمراء الذين شملتهم قاعدة الإرث, البر منهم والفاجر. 2 - ظاهرة الاستبداد والظلم
لما انتقل نظام الخلافة من قاعدة الشورى إلى نظام الإرث, وأصبحت البيعة رسما شكليا, تؤخذ بالرغبة أو الرهبة, ادعى الخلفاء أن سلطانهم مستمد من الله, وأنه حق إلهي ممنوح لهم يحكمون الناس بهذا الحق وأن طاعتهم مفروضة على الشعب, لأنها من طاعة الله. وقد أمر الله بطاعتهم في قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فمن عصاهم عصى الله, ومن أطاعهم أطاع الله, فهم خلفاؤه. وقد أضحى اسم الخليفة منذ خلافة عبد الملك بن مروان (خليفة الله) وأن ما يفعله الخليفة وما يأمر به, إنما هو من أمر الله وقدره, فلا يسأل. ومن أجل ذلك حاربوا من يقول بأن الإنسان يخلق أفعاله بقدرته وأنه يسأل عنها, لأنهم إنما يفعلون ما يصدر عنهم بأمر الله, فلا يسألون عما يفعلون.
كتاب تاريخ الأدب العربي العصر العباسي الثاني شوقي ضيف Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
وأدَّى ازدياد أعمال السلب والنهب وانتشار اللصوصية إلى تخوف الطبقة الثانية (الوسطى) من القلاقل الاجتماعية، مما دفع أفرادها إلى مُساندة الحكام القادرين على ضمان الأمن الضروري لنشاطهم الاجتماعي والحفاظ على استقرارهم. وعندما اندلعت الثورة كانت الولايات الإقليمية لا تزال تحت إدارة الخلفاء المباشرة أو تحت إدارة ولاة مخلصين لهم. وتغير أثناء الثورة كل شيء. إذ فقدت فكرة جمع العالم الإسلامي تحت قيادة سياسية واحدة، أهميتها، وحلت محلها فكرة تحقيق المصالح الإقليمية للشعوب المختلفة التي انضوت تحت لواء الخلافة، بحيث يتلمس كل شعب شخصيته العنصرية الشعوبية، ويحاول أن يُنميها، وأن يرتفع إلى مستوى الانفصال، حتى جاء وقت حكمت فيه كل عنصرية نفسها بنفسها. وقد شجعت بعض الأطراف الداخلية هذا الاتجاه الشعوبي مثل المعارضة الطالبيين والمعارضة الخوارجية. ووقفت الخلافة عاجزة عن مقاومة هذا التيارات. لكن الخلافة باعتبارها نظاماً أساسياً، كان وجودها في نظر المسلمين عامة ضرورة دينية لاستمرار الوحدة الإسلامية العامة. ذلك أنها تُشكّل رمزاً يربط أجزاء العالم الإسلامي المختلفة، وأن الشعوب التي تمسكت بانفصالها السياسي لم تُفكر بالانفصال الديني عنها، باستثناء ما كان من أمر الخلافة الفاطمية التي لم تعترف أصلاً بحق العباسيين بالخلافة.
وقد تأيد حق المؤمنين في رقابة, الحاكم في خطاب أبي بكر حين تولى الخلافة فقال: "أيها الناس, إني قد وليت عليكم ولست بخيركم, فإن رأيتموني على حق فأعينوني, وإن رأيتموني على باطل فسددوني. أطيعوني ما أطعت الله فيكم, فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم. ألا إن أقواكم عندي الضعيف حتى أخذ الحق له, وأضعفكم عند القوي حتى آخذ الحق منه", لقد وضع أبو بكر دستور الحكم وديموقراطيته ودعا الناس إلى مراقبة أعماله, وجعل نفسه القدوة في طاعة الله وتطبيق أحكامه, ومنحهم الحق في عزله إذا حاد عن طاعة الله وخالف أحكامه. ومن هنا نرى الفارق الجسيم بين حكومة الإسلام التي أوضح قواعدها أبو بكر وكان القدوة الصالحة في ممارستها, وبين أكثر الخلفاء الذين قامت خلافتهم على قاعدة الإرث ومنحوا أنفسهم السلطان المطلق. وقد ترتب على ممارسة الخليفة سلطانه المطلق نشوب هذا العدد الكبير من الثورات, وكانت ظاهرة احتجاج على الظلم والاستبداد, وقد أنهكت موارد الدولة وأضعفت قوتها. وكان من مظاهر الاستبداد إكراه الناس على أمر اعتقد الخليفة صوابه وآمن به, كما فعل المأمون حين طلب من الفقهاء أن يؤمنوا معه بأن القرآن مخلوق, فمن لم يستجب له أمر بقطع رزقه, وحبسه, ومنهم من مات في حبسه كما جرى مع أبي مسهر الغساني, شيخ مشايخ الشام.
وأشارت كريم، إلى ادارة خدمة المواطنين بالمجلس القومى للأشخاص ذوى الاعاقة والدور الذى تلعبه حيث تتلقى جميع الشكاوى والمقترحات من الأشخاص ذوى الاعاقة لتلبية احتياجاتهم أول بأول
وعن أهمية الاتاحة للأشخاص ذوى الاعاقة، أكدت أن الاتاحة من الأمور والأهداف الأساسية للمجلس فبدون إتاحة لن يكون هناك تواجد للأشخاص ذوى الاعاقة، لافته إلى أن المجلس يسعى إلى توفير الإتاحة المكانية والتكنولوجية و توفير مترجمى الإشارة وتدريبهم وتوفيرهم فى مختلف المجالات. وتابعت: نعمل على تشكيل لجان للتواصل مع جميع الجهات داخل المجتمع، دورها متابعة الخدمات التى تقدم للأشخاص ذوى الاعاقة وتوفير الإتاحة لهم. وعن أحلامها للأشخاص ذوى الاعاقة ردت قائلة: أحلامى للأشخاص ذوى الاعاقة ليس لها حدود ودائما نسلط الضوء على النماذج المشرفة ولابد أن يكون هناك تواجد للمرأة فى كافة مناحى الحياة، وأتمنى أن يكون لدينا وزارة لشئون وخدمات الاعاقة، لأن هذا الملف فى غاية الأهمية ورسالتى للمرأة ذات الإعاقة أقول لها انتى المجاهدة و المكافحة والمتحدية استمرى فى أداء دورك فأنتى عماد هذا المجتمع ونحن معك وندعمك ونوفر كل الدعم لكى.
تهنئة بمنصب جديدة
الرئيسية / مناسبات
تهنئة خاصة من ابراهيم الطاهات للدكتور عبدالوالي الطاهات بمناسبة تعينه مديرا لمديرية الإنتاج النباتي في وزارة الزراعة وفقكم الله لخدمة هذا الوطن الغالي.
إقبال كثيف من الوفديين على الانتخابات
وشهدت الانتخابات إقبالاً كثيفًا على مدار اليوم، وحتى إغلاق اللجنة، حيث أكد الدكتور وجدي زين، عضو الهيئة العليا ورئيس تحرير جريدة الوفد وعضو اللجنة المشرفة على العملية الانتخابية، على أن المشهد الانتخابي مشرّف، ويسير بسهولة ويسر، منذ انطلاقها في التاسعة صباحًا. إجراءات احترازية
وحرصت اللجنة المشرفة على انتخابات رئاسة الوفد 2022، على اتباع الإجراءات الاحترازية، اللازمة ضد فيروس كورونا، والالتزام بالكمامة الواقية التي توزع مجانا على جميع الأعضاء قبل الدخول. لجنتان لذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن
وقال الدكتور وجدي زين الدين عضو الهيئة العليا للحزب ورئيس تحرير الوفد وعضو اللجنة المشرفة على الانتخابات، إنّ الانتخابات جرت في 20 لجنة، خصصت لاستقبال 6770 ناخبا، منها لجنتان لذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن. خطاب تهنئة بمنصب جديد. 3293 ناخباً و77 صوت باطل
وأعلنت اللجنة القضائية أن من لهم حق التصويت في انتخابات رئاسة الوفد 6770 ناخبا، حضر منهم 3293 ناخباً، وبلغ عدد الأصوات الصحيحة 3216، فيما بلغ عدد الأصوات الباطلة 77 صوتاً. أبو شقة يهنئ «يمامة»
وحرص المستشار بهاء الدين أبو شقة، رئيس حزب الوفد السابق ووكيل مجلس الشيوخ، على تهنئة الدكتور عبد السند يمامة الذي أسفرت نتيجة الانتخابات التي أجريت اليوم في شفافية ونزاهة عن فوزه برئاسة حزب الوفد.