أطلقت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" باقات (واجد) المفوترة بحلتها الجديدة وذلك بعد أن طورتها إلى ثلاث باقات مميزة (واجد اكسترا، واجد بلس، واجد كلاسيك) مما منح المشتركين بها حرية اختيار الباقة التي تناسبهم، وفق مميزات تعد الأقوى والوحيدة في المملكة أبرزها مجانية المكالمات الصوتية والرسائل النصية وخدمة البلاك بيري والواتس آب بالإضافة إلى الإنترنت المفتوح وخصومات كبيرة على الأجهزة تصل إلى 1200 ريال. إلى جانب ذلك ابتكرت موبايلي خاصية الحساب المشترك والتي تمكن المشترك من مشاركة المميزات المجانية من خلال تعيين اي رقم داخل شبكة موبايلي من الاهل والاصدقاء ليتمكنوا من الإستفادة من المميزات المجانية الموجودة في الباقة من مكالمات ورسائل وانترنت. وقالت "موبايلي" أن باقة (واجد اكسترا) تميزت بحصول المشتركين بها على مكالمات مجانية غير محدودة داخل شبكة موبايلي و 1000 دقيقة اتصال خارج الشبكة، كما يحصل المشترك على رسائل نصية مجانية غير محدودة داخل شبكة موبايلي و1000 رسالة نصية مجانية على الشبكات الأخرى بالإضافة إلى ذلك استخدام مفتوح للإنترنت واستخدام مجاني لخدمة البلاك بيري وخصم بقيمة 1200 ريال على الأجهزة التي تقوم "موبايلي" ببيعها، إلى جانب ذلك سيتمكن المشتركين بها من الحصول على رقم مميز وأفضل تعرفه للمكالمات الدولية وخصم بقيمة 50% على باقات انترنت تجوال مع الاستفادة من خدمة رنان مجاناً وذلك بتكلفه شهرية ثابتة للباقة 399 ريال.
مكالمات مجانية موبايلي فرع
الباقة الثالثة (باقة 150):
إقرأ أيضا: باقة ١٥٠ موبايلي | تعرف على كل تفاصيل باقة 150 موبايلي
تمنحك 1500 دقيقة محلية. 10 جيجابايت إنترنت مع تواصل اجتماعي غير محدود. رسوم الاشتراك 150 ريال سعودي، للاشتراك أرسل 150 الى رقم 1100. صلاحية الباقة 4 أسابيع. الباقة الرابعة (باقة 180):
الدقائق المحلية لجميع الشبكات غير محدودة بالإضافة إلى الإنترنت ( غير محدود). استخدام التواصل الاجتماعي ( غير محدود). رمز الاشتراك (180) ، إلغاء التجديد التلقائي (0180). جريدة الرياض | موبايلي: الباقات المفوترة تمنح السيدات مكالمات مجانية ب 540ريالاً. الباقة الخامسة (باقة 220):
دقائق محلية غير محدودة. انترنت غير محدود و سوشيال ميديا. رسوم الاشتراك في الباقة 220 ريال سعودي صالحة لمدة شهر من الاشتراك. رمز الاشتراك (220) ، إلغاء التجديد التلقائي (0220). الباقة السادسة (باقة 360):
دقائق محلية وانترنت سوشيال ميديا غير محدود صالحة لمدة شهر من الاشتراك. رمز الاشتراك (360) ، إلغاء التجديد التلقائي (0360).
مكالمات مجانية موبايلي الإلكتروني
12 ريال
هونج كونج 2. 4 ريال
إندونيسيا 2. 76 ريال
إيطاليا 3. 9 ريال
اليابان 3. 12 ريال
الكويت 2. 5 ريال
ماليزيا 2. 4 ريال
المغرب 3. 9 ريال
عمان 2. 5 ريال
قطر 2. 5 ريال
سنغافورا 2. مكالمات مجانية موبايلي باقات وعروض الموبايل. 4 ريال
كوريا الجنوبيه 5. 1 ريال
إسبانيا 3. 9 ريال
السويد 3. 9 ريال
سويسرا 3. 9 ريال
تايوان 3. 12 ريال
الإمارات العربيه المتحده 1. 56 ريال
بريطانيا ( المملكه المتحده) 3. 9 ريال
الولايات المتحده الأمريكيه 3. 0 ريال
أسئلة متكررة عن الخدمة
مكالمات مجانية موبايلي باقات وعروض الموبايل
خدمة الدقائق المحلية في موبايلي
تقدم الشركة عروضًا مميزة للغاية سواء يومية أو أسبوعية أو شهرية لكل المشتركين ممن يستخدمون البطاقة للمكالمات المحلية فقط، وتحاول هذه العروض جذب المشتركين للاشتراك بها، وقد أتاحت الشركة مجموعة من العروض المتميزة لخدمة الدقائق المحلية المميزة على النحو الآتي:
للحصول على الدقائق محلية لجميع الشبكات 25 دقيقة رمز الاشتراك 8025 مدة الصلاحية يوم واحد وقيمة الاشتراك 3 ريال. للحصول على الدقائق محلية لجميع الشبكات 150 دقيقة رمز الاشتراك 8150 مدة الصلاحية 7 أيام وقيمة الاشتراك 15 ريال. للحصول على الدقائق محلية لجميع الشبكات 250 دقيقة رمز الاشتراك 8250 مدة الصلاحية 30 يوم وقيمة الاشتراك 25 ريال. للحصول على الدقائق محلية لجميع الشبكات 600 دقيقة رمز الاشتراك 8600 مدة الصلاحية 30 يوم وقيمة الاشتراك 40 ريال. للحصول على دقائق بلا قيود أرسل الرقم 8800 على الرقم 1100 لتستمتع بدقائق لا محدودة بأسعار مميزة. مكالمات مجانية موبايلي فرع. إلى هنا نكون قد انتهينا من تقديم جميع المعلومات المتعلقة بـتفعيل باقة مكالمات لا محدود موبايلي 25 ريال، وكذلك طريقة تفعيل خدمة موبايلي الأسبوعية 7 ريال، وطريقة إلغاء خدمة موبايلي 25 ريال واستعرضنا أيضًا خدمة الدقائق المحلية في موبايلي وطريقة الحصول على الدقائق المحلية بداية من 25 دقيقة وصولًا لدقائق بلا حدود بأسعار مميزة
فقط قم بإدخال الرقم المراد الاتصال به و
اختيار مكالمة فيديو من الخيارات و استمتع بمكالمة صوتية و مرئية
على شاشة هاتفك. كيفية استقبال المكالمة المرئية:
عند استقبال مكالمة مرئية سوف يظهر على شاشة الهاتف أن
المكالمة المستقبلة هي مكالمة فيديو, اختر نعم للرد على
المكالمة و يمكنك الاحتفاظ بحق عدم إظهار صورتك و إبقاء المكالمة
صوتية فقط. • يجب أن تكون خدمة الاتصال المرئي مفعّلة عند كلا الطرفين ليتم
الاتصال المرئي. كيفية تفعيل الخدمة على هاتفك:
هذه الخدمة مفعّلة لجميع مشتركي موبايلي في البطاقات
المسبقة الدفع و المؤجلة (المفوترة). دون الحاجة إلى تغيير
الشريحة الحالية. كذلك يجب ان يكون هاتفك مزود بخدمة الجيل
الثالث وأن يدعم خدمة الاتصال المرئي. السعر:
نوع الاشتراك اشتراك شهري التكلفة
الباقات المؤجلة الدفع ( المفوتره) مجانا 0. أفضل تطبيقات اتصال لإجراء مكالمات دولية مجانية. 8 ريال لكل دقيقية
الباقات مسبقة الدفع مجانا 1 ريال لكل دقيقة
أسعار المكالمات الدولية:
الدولة تكلفة الدقيقة
مملكة البحرين 2. 5 ريال
بلجيكا 3. 12 ريال
بلغاريا 5. 4 ريال
كندا 3 ريال
الدنمارك 3. 9 ريال
مصر "فودافون و اتصالات" 2. 16 ريال
فلندا 3. 9 ريال
فرنسا 3. 12 ريال
ألمانيا 3.
والهمزة المقدرة معها للإنكار والاستبعاد. وقوله أَمْ حَسِبْتُمْ معطوف على جملة وَلا تَهِنُوا وذلك أنهم لما مسهم القرح فحزنوا واعتراهم شيء من الضعف، بين الله لهم أنه لا وجه لهذا الضعف أو الحزن لأنهم هم الأعلون، والأيام دول، وما أصابهم فقد سبق أن أصيب بمثله أعداؤهم، ثم بين لهم هنا: أن دخول الجنة لا يحصل لهم إذا لم يبذلوا مهجهم وأرواحهم في سبيل الله، فإذا ظنوا غير ذلك فقد أخطئوا. والمعنى: بل أحسبتم أن تدخلوا الجنة، وتنالوا كرامة ربكم، وشرف المنازل عنده مع أنكم لم تجاهدوا في سبيل الله جهاد الصابرين على شدائده ومتاعبه ومطالبه، إن كنتم تحسبون هذا الحسبان فهو ظن باطل يحب عليكم الإقلاع عنه. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم. ويحتمل أن تكون أَمْ هنا للمعادلة بمعنى أنها متصلة لا منقطعة «ويكون المعنى عليه:أعلمتم أن الله- تعالى- سننا في النصر والهزيمة، وأن الأيام دول. وأن الوصول إلى السنة يحتاج إلى إيمان وجهاد وصبر، أم حسبتم وظننتم أنكم تدخلون الجنة من غير مجاهدة واستشهاد؟. وقوله وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ معناه: ولم تجاهدوا جهاد الصابرين فيعلم الله ذلك منكم. قال صاحب الكشاف: وقوله وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ بمعنى ولما تجاهدوا.
تفسير: (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)
جملة: (لا تهنوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لا تحزنوا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أنتم الأعلون) في محلّ نصب حال. وجملة: (كنتم مؤمنين) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ناصر القطامي #تصميم - YouTube. أي: فلا تهنوا ولا تحزنوا... الصرف: (تهنوا)، فيه إعلال بالحذف، أصله توهنوا جرى فيه الحذف مجرى وجد ووصل في المضارع وزنه تعلوا. (الأعلون)، فيه إعلال بالحذف، حذف حرف العلّة الألف لمجيئه ساكنا قبل الواو الساكنة ثمّ فتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة، وزنه الأفعون بفتح العين.. إعراب الآية رقم (140): {إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)}. الإعراب: (إن) حرف شرط جازم (يمسس) مضارع مجزوم فعل الشرط و(كم) ضمير مفعول به (قرح) فاعل مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق (مسّ) فعل ماض (القوم) مفعول به مقدّم منصوب (قرح) فاعل مرفوع (مثل) نعت لقرح مرفوع والهاء ضمير مضاف إليه. الواو استئنافيّة (تي) اسم اشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (الأيام) بدل من تلك تبعه في حال الرفع (نداول) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم، و(ها) ضمير مفعول به (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (نداول)، (الناس) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة اللام للتعليل (يعلم) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام (اللّه) فاعل مرفوع (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (آمنوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ... والواو فاعل.
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة - عبد الله بن المدني
وقد سُبقت هذه الآية بقوله تعالى: { إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله} (آل عمران:140)، وكان الغرض منها الحث على التشمير للقتال، والصبر على منازلة الأعداء. أما آية براءة فقد جاءت خطاباً للمؤمنين الذين شهدوا فتح مكة، وإعلاماً لهم بأنهم لا يكمل إيمانهم إلا بمطابقة ظواهرهم بواطنهم، وذلك بالالتزام بما بايعوا الله عليه من الإخلاص، فلا يجحدون، ولا يعتمدون من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين ما يعتمدونه موئلاً، أو مرجعاً، فإنه سبحانه لا يخفى عليه ما أسروه.
{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة} ناصر القطامي #تصميم - Youtube
وفي مصحف ابن مسعود: " وزلزلوا ثم زلزلوا ويقول ". وأكثر المتأولين على أن الكلام إلى آخر الآية من قول الرسول والمؤمنين ، أي بلغ الجهد بهم حتى استبطئوا النصر ، فقال الله تعالى: ألا إن نصر الله قريب. ويكون ذلك من قول الرسول على طلب استعجال [ ص: 35] النصر لا على شك وارتياب. و " الرسول " اسم جنس. وقالت طائفة: في الكلام تقديم وتأخير ، والتقدير: حتى يقول الذين آمنوا متى نصر الله ، فيقول الرسول: ألا إن نصر الله قريب ، فقدم الرسول في الرتبة لمكانته ، ثم قدم قول المؤمنين لأنه المتقدم في الزمان. قال ابن عطية: وهذا تحكم ، وحمل الكلام على وجهه غير متعذر. ويحتمل أن يكون " ألا إن نصر الله قريب " إخبارا من الله تعالى مؤتنفا بعد تمام ذكر القول. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم. قوله تعالى: متى نصر الله رفع بالابتداء على قول سيبويه ، وعلى قول أبي العباس رفع بفعل ، أي متى يقع نصر الله. و " قريب " خبر " إن ". قال النحاس: ويجوز في غير القرآن ( قريبا) أي مكانا قريبا. و " قريب " لا تثنيه العرب ولا تجمعه ولا تؤنثه في هذا المعنى ، قال الله عز وجل: إن رحمة الله قريب من المحسنين. وقال الشاعر: له الويل إن أمسى ولا أم هاشم قريب ولا بسباسة بنة يشكرا فإن قلت: فلان قريب لي ثنيت وجمعت ، فقلت: قريبون وأقرباء وقرباء.
آل عمران الآية ١٤٢Ali 'Imran:142 | 3:142 - Quran O
الفوائد: 1- وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ. أجاز بعضهم إعراب (الأيام) خبرا لاسم الاشارة (تلك) التي هي في محلّ رفع مبتدأ. والخطأ بيّن في هذا الاتجاه، لأن الاسم المعرف ب (ال) بعد اسم الإشارة لا يعرب إلا عطف بيان أو بدل وفي ذلك يقول ابن مالك: وكل اسم معرّف بأل ** بعد اسم إشارة فعطف أو بدل وفي هذه الآية إعراب الأيام على البدلية هو الوجه الواضح والصحيح وفيه انسياق المعنى ووضوحه.. إعراب الآية رقم (141): {وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (141)}. الإعراب: الواو عاطفة (ليمحّص... آمنوا) مثل ليعلم اللّه الذين آمنوا في الآية السابقة. والمصدر المؤوّل (أن يمحص اللّه) في محلّ جرّ باللام متعلّق بما تعلّق به ليعلم في الآية السابقة فهو معطوف عليه. الواو عاطفة (يمحق) مضارع منصوب معطوف على يمحّص، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الكافرين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (يمحّص اللّه... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يمحق... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يمحّص.. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة - عبد الله بن المدني. إعراب الآية رقم (142): {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)}.
تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف