مصالح الخليج:
ربما تفاجأ العالم بالطرح الذي قدمه معالي الدكتور أنور قرقاش، واعتبره بمنزلة إعلان عن تفضيل دول الخليج لنظام دولي متعدد الأقطاب، خاصة أن دولة الإمارات، بفعل تحركاتها السياسية النشطة والمؤثرة والناجحة، صارت تعطي انطباعاً أنها تعبر عن جانب مؤثر من الرأي الخليجي. وسبب المفاجأة أنها المرة الأولى التي يرتفع فيها الصوت الخليجي ضد الحليف الاستراتيجي التقليدي الذي لم يراعِ في العديد من مواقفه مصالح حلفائه الخليجيين، والذين من جانبهم استفادوا في إدارة العلاقة مع الولايات المتحدة الأمريكية من دروس سابقة، منها ما كان يُعرف بـ "الربيع العربي" ودعم إدارة باراك أوباما آنذاك لتيارات سياسية ضد دول عربية حليفة للخليج، وتوقيع واشنطن الاتفاق النووي مع إيران في عام 2015 وما استتبع ذلك من تمدد النفوذ الإيراني في المنطقة، ثم الموقف الأمريكي غير المبالي من استهداف ميليشيا الحوثيين للأمن والاستقرار في السعودية ثم الإمارات. ويعد الموقف الإماراتي شبه الصريح من نتائج التعاون والانفتاح على القوى الدولية الأخرى، خاصة الصين وروسيا، اللتين كانتا أقرب إلى فهم الموقف الخليجي مقارنة بالإدارة الأمريكية خلال فترتي حكم الديمقراطيين في عهد أوباما والرئيس الحالي جو بايدن.
- موقع دول الخليج في النظام العالمي الجديد.. قطبية ثلاثية الأبعاد
- البنك المركزي التونسي يطرح للتداول، ابتداء من يوم 28 أفريل 2022، ورقتين نقديتين تونسيتين جديدتين من فئة 50 دينارا و5 دنانير - إذاعة صفاقس
- لن تعود الجامعات كما كانت قبل الكورونا - محمد زهران - بوابة الشروق
- طرح ورقتين نقديتين جديدتين للتداول
- شكل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب
- شكل عمر بن الخطاب
- شكل عمر بن الخطاب الحلقه 12
- شكل عمر بن الخطاب البريمي
موقع دول الخليج في النظام العالمي الجديد.. قطبية ثلاثية الأبعاد
كما أن روسيا تشترك مع دول الخليج في قضايا الطاقة (أوبك+)، وتسعى لسد وتغطية الفراغ الأمني الذي تركه التراجع الأمريكي في المنطقة. 3- لم يخدم انفراد الولايات المتحدة بالنظام الدولي استقرار العالم، كما كان يُعتقد، وإنما أتاح لها فرض إرادتها على باقي دول العالم، خاصة الدول العربية التي تمكن بعضها من استدراك هذا الخلل، ورتب أوضاعه بطريقة أعطته مرونة في التعامل مع التجاهل الأمريكي لاستقرار المنطقة، وحرر قرارته السياسية من السيطرة الغربية، وجعله يختلف في ملفات ويتفق في أخرى. وهذا ما ظهر بوضوح فيما ذكره وزير الخارجية الأمريكي، أنتوني بلينكن، بشأن نظرة الإدارة الأمريكية لمكانة دولة الإمارات، وذلك خلال لقائه في المغرب مع صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، في نهاية مارس الماضي. لن تعود الجامعات كما كانت قبل الكورونا - محمد زهران - بوابة الشروق. وفي التفكير الاستراتيجي الخليجي الراهن، يقوم النظام الدولي على ثلاثة أعمدة رئيسية، هي الولايات المتحدة وروسيا والصين، مع وجود حلفاء إقليميين يرجحون كفة كل من الأقطاب الثلاثة. وربما صارت دول الخليج وغيرها من الدول العربية حريصة على أن توجد هذه القوى بالقدر نفسه من دون تفرد واحدة.
البنك المركزي التونسي يطرح للتداول، ابتداء من يوم 28 أفريل 2022، ورقتين نقديتين تونسيتين جديدتين من فئة 50 دينارا و5 دنانير - إذاعة صفاقس
للتعليم عن بعد عدة مزايا وهى التى ستساهم فى تغيير شكل التعليم الجامعى. طرح ورقتين نقديتين جديدتين للتداول. أولا سيكون بمقدور الجامعات قبول عدد أكبر من الطالب إذ لن تكون الجامعة محدودة بحجم قاعات المحاضرات، هذا سيؤدى إلى زيادة مكاسب الجامعة، ثانيا سيكون الأمر مفيدا للطلبة أيضا إذ يمكنهم حضور محاضرات فى أرقى جامعات العالم دون الحاجة للسفر والبحث عن سكن إلخ، ثالثا سيكون بمقدور الجامعات الاستعانة بأفضل أساتذة العالم وهم فى بلدانهم دون الحاجة للسفر وإن كانت هناك بعض العقبات المتعلقة بقوانين كل دولة فيما يتعلق بالضرائب وما شابه. هذه الأمور الثلاث ستجعل التنافس بين الجامعات لاجتذاب الطلبة على أشده. من المتوقع أن يتطور التعليم عن بعد فى السنوات القادمة مع تطور وسائل الاتصال فى العالم أجمع لكن ستظل بعض الدول الفقيرة بعيدة عن ذلك نظرا لضعف بنيتها التحتية وبالتالى سرعات الإنترنت عندها لن تكون بالكفاءة المطلوبة لتجربة تعليمية ثرية، من الوسائل التى ستساعد على تحسين التعليم عن بعد هى القدرة على التفاعل باستخدام تقنيات مثل النظارات ثلاثية الأبعاد التى تستخدم فى ألعاب الكمبيوتر حاليا لكن من السهل توظيفها فى التدريس. أيضا طريقة التدريس نفسها ستتطور لتناسب التعليم عن بعد ولتساعد على التفاعل لأن الأستاذ عندما يكون وراء شاشة الكمبيوتر وليس فى قاعة المحاضرات فهو يفقد التأثير عن طريق الحركة والجسم (body language) ويفقد معرفة استيعاب الطلاب عن طريق النظر فى وجوههم (eye contact) وهذا يستلزم تقنيات مختلفة فى التدريس، وطبعا ستتغير طبيعة الامتحانات حتى تلائم تقنيات التعليم عن بعد وتقلل من حالات الغش.
لن تعود الجامعات كما كانت قبل الكورونا - محمد زهران - بوابة الشروق
الدفع نحو التغيير:
بات المشهد الدولي الحالي أقرب إلى محفل عالمي لمناقشة التغيرات الجارية في النظام الدولي والاحتمالات المتوقعة بشأنه. اشكال هندسية ثلاثيه الابعاد. وتكاد تتفق آراء الخبراء والمحللين على أن الحرب الراهنة في أوكرانيا ليست مثل الأزمات التي أصابت النظام الدولي من قبل، حيث الاحتمالات ضئيلة لبقاء الوضع على ما هو عليه. ومن بين كثير ما حملته معها هذه الحرب، أن الدول العربية والخليجية ليست هامشية التأثير في المشهد، فهي في قلب التغيير الدولي وشريكة في الحراك بعد أن أكدت مكانتها في العالم وصارت لديها استراتيجية أساسها الدفاع عن أمنها ومصالحها الوطنية. وبالتالي من الطبيعي بل والضروري أن يكون لهذه الدول رؤية ودور في تفضيل نظام دولي على آخر، بل والدفع نحو هذا التغيير الأكثر استجابة لمتطلبات أمنها وتحقيقاً لمصالحها.
طرح ورقتين نقديتين جديدتين للتداول
فلقد تم اعتماد منشأة متطوّرة جداً للصناعة بالطبقات المضافة في العديد من المجالات، وجرى من خلالها صنع ما يزيد عن 15, 000 مكوّن في سنة 2021 وحدها. وهذا التوسّع من شأنه أيضاً أن يمكّن Bentley من الاستفادة من التقنيات الحديثة المتقدّمة لابتكار مكوّنات مركبات مشغولة وفق مبدأ الطباعة ثلاثية الأبعاد، وتمكين المزيد من عمليات التخصيص الحصرية لسيارات العملاء. ويشكّل الاستثمار في هكذا عملية مبتكَرة مثالاً جديداً آخراً على رؤية Bentley الهادفة لابتكار نموذج أعمال مستدام طويل الأمد، وأن تبقى في مقدّمة التطوّر التقني. ضمن هذا الإطار، تقوم أنظمة الصناعة بالطبقات المضافة بتحويل نماذج 3D CAD إلى مكوّنات فعلية، وهي تُعتبَر واحدة من أسرع التقنيات تطوّراً في العالم. ولقد حدّد فريق أبحاث وتطوير Bentley مجموعة واسعة من المكوّنات التي يمكن طباعتها، شاملة أدوات المساعدة في مكان العمل لموظَّفي التصنيع، بما في ذلك قوالب التنعيم خفيفة الوزن المستخدَمة في ورشة الأخشاب الأيقونية لدى Bentley. إضافة لهذا، تم ابتكار أدوات التصنيع المطلوبة لإنتاج القطع الخاصّة بطراز Bentley Blower Continuation التاريخي بدقّة عالية، وحتى واقيات الوجه التي تم توفيرها لقطاع الرعاية الصحية خلال جائحة كوفيد –19.
بالطباعة أوفست أشكال ذات طراز عربي اسلامي ورسومات مختلفة أدرجت بأسلوب منمق في خلفية الورقة ترمز إلى الانفتاح على العالم؛ في الركن الأسفل على اليسار توجد صورة جزئية للكرة الأرضية في شكل خطوط باللون البني الفاتح؛ في الركن الأعلى على اليمين توجد القيمة الإسمية للورقة "50". 3) في الأسفل على اليمين وفي الأعلى على اليسار يوجد العدد التسلسلي والعدد الرّتبي للورقة الذي يتكوّن من سبعة أرقام. 4)طبقة من الورنيش بعد الطباعة طبقة من الورنيش تكسو وجهي الورقة بعد طباعتها لحمايتها من الأوساخ والمواد الدّهنية. القــفـــــــــا في الأعلى، النّص التالي: "البنك المركزي التونسي" باللغة الفرنسية؛ في الوسط، منظر لمبنى المقر الرئيسي للبنك المركزي التونسي؛ - أشكال ذات طراز عربي إسلامي ورسوم متنوعة أدرجت بأسلوب منمق في خلفية الورقة حيث تتكامل هذه الأشكال والرسوم مع تلك الموجودة بوجه الورقة؛ في الركن الأسفل على اليمين توجد صورة جزئية للكرة الأرضية في شكل خطوط بيضاء؛ في الأعلى على اليمين يوجد الرقم "50" وتحته نصّ "خمسون دينارا " وعلى اليسار يوجد الرقم "50" في الأعلى؛ في الأسفل على اليسار يوجد الرقم "50" متبوعا على يمينه بنص "خمسون دينارا" بالفرنسية.
لم يعد الطعام مجرد غذاء بسيط يمد الإنسان بواحد من احتياجاته الطبيعية، بل أصبح يمثل اليوم في العالم المعاصر، التاريخ والتقاليد والهوية وذاكرة المكان، متقاطعاً في ذلك مع فن العمارة، حتى إن الطباخين المهرة استعانوا بالأشكال الهندسية والعلاقات فيما بينها، في سبيل الوصول إلى طرق تقديم مبتكرة. ولطالما شكلت فكرة تقديم الطعام أو ما يسمى presentation، هاجساً لدى مبتكري الطبخات، في أثناء سعيهم إلى تنسيق طاولات اللقاءات الاجتماعية على اختلاف أنواعها، فكان التفنن في محاكاة تكوينات أو بناء أشكال جديدة، باستخدام مكونات طبيعية، تشكل في مجملها بناء بصرياً ملفتاً، يلتقي في كثير من جوانبه مع فن العمارة. قواعد ومفاهيم واحدة
لكلا الفنين، العمارة والطبخ، قواعده وأسسه، ويلبيان حاجتين مهمتين على سلم الاحتياجات البشرية؛ الأكل والمسكن، فالربط بينهما شديد التقارب، ليس على المستوى الفني فحسب، بل على مستويات نفسية واجتماعية وعاطفية أيضاً، إذ يرتبط الطبخ، كما العمارة، بثقافة المجتمع، فلكل منهما أهميته الاجتماعية كعاكس للبيئة ومتأثر بها، كما أن كلاً منهما يتأثران بالأحداث والصيحات الجديدة والإعلانات والتسويق، ويعكسان البيئة المحيطة ويضفيان طابعاً خاصاً وهوية فريدة لكل مولع بهما.
الخليفة عمر بن الخطاب والخط العربي عمر بن الخطاب هو أبو حفص عمر بن العدوي وهو من كبار أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وأيضاً يعتبر من العشرة المبشرين بالجنة بالإضافة إلى أنه يعتبر من علماء الصحابة. وفي عهده تم تأسيس التقويم الهجري أما مقولته المشهورة في التعلم والتعليم (تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة). لقد انتشر الإسلام في خارج حدود الجزيرة العربية انتشاراً واسعاً؛ ولأن القرآن الكريم مكتوب باللغة والخط العربي كان لا بد أن ينتشر الخط والتشجيع على العلم والثقافة، أما عن الوقت الذي انتشر فيه الخط بعهد عمر بن الخطاب فقد كان بعد بناء الكوفة. لقد كان أول ظهور للكتابة العربية وبالخط العربي في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد حمل بخطه إلى أرجاء البلاد الإسلامية الواسعة مثل بلاد فلسطين ، سوريا و العراق. وهذا يدل على شجاعة الخليفة عمر بن الخطاب والذي عمل الكثير للدين واللغة العربية. كما كان ما يميز عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك عندما استغني في عهده رضي الله عنه عن الخط واللغة السريانية وكذلك اليونانية في فارس محل الخط البهلوي، أما في شمال إفريقيا فقد حل محل الخط الكوفي محل الخط البربري في ذلك الوقت.
شكل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ب
كانت مدينة بيت المقدس مطمع للدولتين العظمتين في هذا الزمان الدولة الفارسية و الإمبراطورية البيزنطية ، إذ بعد حروب بينهما خضعت لسلطة الدولة الفارسية لفترة من الزمن حتى استردها البيزنطيين بقيادة هرقل الذي عمل على تحصينها بشكل جيد، وعندما مُني البيزنطيين بهزيمة في موقعة اليرموك دفعهم ذلك إلى تحسين دفعات المدينة بشكل أكبر. تم فتح مدينة بيت المقدس على أكثر من مرحلة إذ بدأ الفتح بعملية حصار ولكن ليست بالشكل المتعارف عليه بأن يقوم جيش بالقدوم وفرض الحصار على المدينة، وإنما كان المسلمين يمتلكون مجموعة من الفرق المقاتلة التي انتشرت على الطرق المؤدية للمدينة، إلى جانب أن المسلمين قاموا بفتح الحصون المحيطة بها مما جعل المدينة منقطعة عن ما يوجد خارجها، وبعدها في عام 15 هجرية بدأ الحصار الفعلي حتى يتم قطع كافة الإمدادات عن المدينة في محاولة من القوات المسلمة إلى الدخول إلى المدينة دون الدخول في قتال دامي وإنما في شكل استسلام. أعلن استسلام المدينة في عام 16 هجرية وحضر عمر بن الخطاب لإجراء معاهدة مع المسيحيين في المدينة والتي عرفت بالعهدة العمرية والتي تجلت فيها عظمت تعاليم الإسلام وكيفية تطبيقها وتجلى فيها عدل عمر ومحافظته على تعاليم الإسلام في معاملات الذميين.
شكل عمر بن الخطاب
أمُّه حنتمةُ بنت هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرّة بن كعبٍ بن لؤيٍّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويجتمع نسبها مع الرسول عليه الصلاة والسلام في كلاب بن مرّة. جدُّه نُفَيل بن عبد العُزّى، وهو ممّن تتحاكم إليه قريش. نشأة عمر بن الخطاب
ولد بعد عام الفيل، وبعد ثلاث عشرة سنة من مولد الرسول صلى الله عليه وسلّم، نشأ في قريش، وامتاز عن أقرانه بتعلُّمه للقراءة، عمل في رعاية الأغنام منذ صغره لوالده وخالاتِه، وتعلّم الفروسيّة، والمُصارعة، والشعر، وركوب الخيل، كما تعلّم التجارة من أسواق عُكاظ، والمجنّة، وذي المجاز، وعمل فيها حتى أصبح من أثرياء مكة. إسلام عمر بن الخطاب
أسلم في السنة السادسة للبعثة، في عمر 26 سنة، وتتعدّد روايات قصّة إسلامه، إلّا أنّ أبرزها أنّه أسلم عندما ذهب ليتعرّض لرسول الله، فوجد الرسولَ قد ذهب إلى المسجد، فلحق به، وعندما وصل الرسول، سمعه وهو يُصلّي، فتعجَّب من مدى نَظْم آيات القرآن، فظنّ أنّ الرسول شاعر، ثمّ قرأ الرسولُ في صلاته قولَه تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [الحاقّة: 40-41]، فظنّ عمر أن الرسول كاهن، وبعدها قرأ الرسول قوله تعالى: ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الحاقّة: 42]، فدخل الإسلام في قلب عمر، ونطق الشهادتين.
شكل عمر بن الخطاب الحلقه 12
ما هي العهدة العمرية
العهدة العمرية هى خطاب أعطاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأهل مدينة بيت المقدس أو القدس أو كما كانوا يسمونها قديمًا مدينة إيلياء، وقد كتب فيه عمر مجموعة من العهود والشروط لضمان حقوق أهل المدينة بعد الفتح الإسلامي للمدينة وهو ما نظم شكل العلاقة بين المسلمين الفاتحين وبين أهل المكان من حيث الحقوق والواجبات. ما هي قصة العهدة العمرية
استمر حصار المسلمين لمدينة إيليا حوالي الأربعة أشهر فلم يستطع أهل المدينة التحمل فأعلن البطريرك رغبته في التفاهم لفك هذا الحصار ولم بتردد أبو عبيدة بن الجراح من إعطائه الرد المفروض، وهو التخيير بين ثلاث الأول دفع الجزية، والثاني الدخول في الإسلام، والثالث هو الحرب والقتال فما كان من أهل المدينة والبطريرك إلا اختيار خيار الجزية وذلك يعني الدخول تحت حماية الدولة الإسلامية، ولكنهم اشترطوا أن يتم ذلك بحضور عمر بن الخطاب شخصيًا حتى يقوم بتسلم مفاتيح المدينة. لم يتوانى عمر بعد إرسال ابوعبيدة له بمطلب أهل مدينة إيليا وحضر والتقى بالبطريرك صفرونيوس ومجموعة من رجال الدين بالمدينة، حيث تمت المداولات والتوصل إلى نصوص الوثيقة الخاصة بالاستسلام والتي عرفت بالعهدة العمرية، وقد شهد على تلك الوثيقة مجموعة من الصحابة هم خالد بن الوليد ، عمرو بن العاص ، عبد الرحمن بن عوف ، معاوية بن أبي سفيان.
شكل عمر بن الخطاب البريمي
Skip to content
الجمعة, أبريل 22, 2022
Latest:
هل سيحدث ركود أمريكي بحلول عام 2023؟
LEASING FINANCE IN BANKING
القيم التربوية الإسلامية مصدر الإشعاع والتألق المعرفي
أهمية فكر التنظيم الاجتماعي للقيادة الناجحة / ١
وثيقة التأمين على الديون بديلًا للكفالات الشخصية: لم لا تمنح المصارف السورية تسهيلات ائتمانية مقابل وثيقة التأمين؟
مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية
مدرسة فكرية اقتصادية – تتبنى الاقتصاد الإسلامي فكراً وتطبيقاً
رسالتنا
البحث بكفاءة
المجلة
اتصل بنا
الإدارة القيادة وإدارة التغيير
يوليو 31, 2021 يوليو 28, 2021
Dr. Samer Kantakji
د. فلاح نجم العاني
Loading…
Taking too long? Reload document
|
Open in new tab
تحميل الملف [249. 76 KB]
← كيف نهيئ الأطفال لعصر الذكاء الاصطناعي؟
هل تمثل فلسفة البيانات حلاً لتحديات إنجاز مشاريع البناء؟ →
في العهد الفاطمي: تعرض المسجد الأقصى وكذا قبة الصخرة لزلزال شديد فتهدمت أجزاء كثيرة منهما في عهد الحاكم بأمر الله سنة 406هـ، فلما تولى الظاهر لإعزاز دين الله أمر بإصلاح وترميم ما تصدع من المسجد الأقصى، وكذلك أمر بتجديده وترميمه بعد زلزال سنة 425هـ، وجدد المنتصر بالله سنة 448هـ الحائط الشمالي من المسجد وكذا الأروقة المُتصدعة. الاحتلال الصليبي: لم يكد ينتهي القرن الخامس الهجري حتى احتل الصليبيون مدينة القدس سنة 493هـ/ 1099م، وظلوا بها تسعين عامًا أراقوا فيها دماء الأبرياء من النساء والصبية، وهتكوا الحرمات، وأزالوا الأمن والأمان، وقضوا على المُقدسات، وكونوا فرقة أسموها (فرسان الهيكل) خُصصت لمكافحة المُسلمين، واتخذت من المسجد الأقصى مقرًا لأعمالها، وجعلته مستودعًا لأسلحتها، كما حولوا المسجد الأقصى إلى كنيسة ووضعوا على قُبته صليبًا بدل الهلال، كما اتخذوا من الأقبية الموجودة تحت المسجد اسطبلات لخيولهم. في العهد الأيوبي: ظل الأمر كذلك حتى استرجع صلاح الدين بيت المقدس، وكان ذلك في السادس والعشرين من رجب سنة 583هـ/ 1187م، وأمر السلطان بإزالة التماثيل والصلبان وأعاد المكان مسجدًا إسلاميًا كما كان في عهده السابق، وأحضر منبر السلطان نور الدين محمود من حلب ووضعه في محراب المسجد.