وكتب المريسل عبر حسابه على موقع...
"المريسل": الهلال أحرج الكرة السعودية بقوة
12 فبراير 2022
32, 316
تحدث الإعلامي الرياضي، عبدالعزيز المريسل، عن خسارة فريق الهلال، أمام نظيره الأهلي المصري، برباعية نظيفة، خلال المباراة التي جمعتهما اليوم السبت، لتحديد صاحب المركز الثالث بالنسخة...
"المريسل": النصر سيدفع تكلفة الحكام الأجانب لمباراته أمام الاتحاد
07 فبراير 2022
7, 590
أكد الإعلامي الرياضي عبد العزيز المريسل، أن إدارة النصر برئاسة مسلي آل معمر ستدفع تكلفة استقدام الحكام الأجانب لمباراة الفريق أمام الاتحاد، التي ستقام في جدة يوم الجمعة القادم. المريسل: حمدالله طلب فسخ عقده قبل نصف نهائي آسيا! | صحيفة المواطن الإلكترونية. ويحل...
"المريسل" يكشف عن معلومة تاريخية بطلها النصر
05 فبراير 2022
25, 611
كشف الإعلامي الرياضي، عبدالعزيز المريسل، عن معلومة تاريخية، بشأن النادي السعودي الوحيد الذي لعب أمام نادي أوروبي، تحت مظلة الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا). وقال "المريسل": "معلومة...
"المريسل" يتساءل عن استبعاد هذا اللاعب من قائمة الأخضر
17 يناير 2022
46, 569
علق الإعلامي الرياضي عبدالعزيز المريسل، عن اختيار المدير الفني للمنتخب الوطني، المدرب الفرنسي هيرفي رينارد، للاعب سعود عبدالحميد لقائمة الأخضر استعدادا لمواجهتي عمان واليابان في تصفيات...
اضربوا بيد من حديد.. "المريسل" يطالب اتحاد الكرة بتطبيق اللوائح في قضية "كنو"
15 يناير 2022
10, 407
طالب الإعلامي الرياضي عبدالعزيز المريسل، اتحاد الكرة برئاسة ياسر المسحل بتطبيق اللوائح في قضية كنو.
- المريسل: حمدالله طلب فسخ عقده قبل نصف نهائي آسيا! | صحيفة المواطن الإلكترونية
- اخبار ساخنة | عبدالعزيز المريسل - صفحة 1
- صوتان ملعونان صحة الحديث ثالث
- صوتان ملعونان صحة الحديث 1
- صوتان ملعونان صحة الحديث سادس
المريسل: حمدالله طلب فسخ عقده قبل نصف نهائي آسيا! | صحيفة المواطن الإلكترونية
وقال...
"المريسل" يكشف عن أزمة بسبب داعم لرئيس أحد الأندية
17 يوليو 2021
9, 063
أكد الإعلامي عبد العزيز المريسل على وجود أزمة بين أحد الداعمين مع رئيس ناديه لكن دون الكشف عن أسماء. وكتب المريسل عبر حسابه في "تويتر": خاص غضب كبير من داعم الرئيس وتحقيق واسع لمعرفة...
"المريسل" يكشف عن أول قرار حال عودته لرئاسة نادي الجيل
10 يوليو 2021
12, 618
نشر الإعلامي الرياضي عبد العزيز المريسل، مقطع فيديو خلال حديثه عن مدرب نادي الهلال جارديم بشأن ما طلبه المدرب البرتغالي من إدارة النادي لتدعيم مركز حراسة المرمى. وعلق المريسل على...
"المريسل": إدارة الهلال استجابت لطلب "جارديم" في هذا الملف
09 يوليو 2021
27, 645
أكد الإعلامي الرياضي عبدالعزيز المريسل، أن إدارة نادي الهلال برئاسة فهد بن نافل استجابت لمطالب المدرب جارديم. اخبار ساخنة | عبدالعزيز المريسل - صفحة 1. وكتب المريسل عبر حسابه الرسمي على "تويتر": "خاص، استجاب الهلال لمطالب...
"المريسل" يوجه عدة رسائل إلى اتحاد الكرة
25 يونيو 2021
10, 536
وجه الإعلامي الرياضي عبدالعزيز المريسل عدة رسائل، اليوم الجمعة، إلى رئيس اتحاد الكرة ياسر المسحل، بشأن معرفة دور الاتحاد في الدفاع عن حقوق نادي النصر.
اخبار ساخنة | عبدالعزيز المريسل - صفحة 1
عبدالعزيز المريسل: مدرب النصر تربطه علاقة قوية باللاعب باولينهو. @ALMRISEUL الحصاد الرياضي …
— برامج قناة 24 الرياضية (@sport_24tv) July 17, 2021
وأضاف: "هناك من أبلغ الإدارة الأهلاوية أن باولينيو سيحضر بمبلغ من 4 إلى 5 ملايين يورو سنويا، واللاعب لديه إصرار على توقيع عقد لمدة 3 سنوات وليس أقل من هذا، واللاعب الآن أيضا موجود في الإمارات في مفاوضات مع شباب الأهلي دبي، وسيبت في العرض بعد طلبه من الأهلي السعودي، وهناك شخصان يحبان (الراقي) علما بالموضوع واستطاع أحدهما الوصول إلى شخص قريب من باولينيو والمفاجأة أنه صدم بأن باولينيو موافق على عرض مالي أقل مما ذكر سابقا، والكرة الآن في ملعب الأهلي وهناك تواصل مباشر دون أي وسيط بين الإدارة واللاعب". وأوضح المريسل أن الأهلي والاتحاد هما الأكثر جدية في التعاقد مع النجم البرازيلي صاحب الـ32 عاما، مشيرا إلى أن صراعا كبيرا يدور بين الفريقين حاليا للظفر بخدماته، مستدركا: "نسبة حضور باولينيو للأهلي 95% وشخصية محبوبة ستدعم الصفقة". عبدالعزيز المريسل: نسبة حضور باولينهو للأهلي ٩٥ ٪ وشخصية محبوبة ستدعم الصفقة. @ALMRISEUL الحصاد الرياضي …
كما أشارت بعض التقارير إلى أن نادي شباب الأهلي الإماراتي دخل بقوة من أجل حسم الصفقة، حيث تم التأكيد على أن اللاعب سيحسم موقفه النهائي خلال الأسبوع المقبل.
أكد الإعلامي عبدالعزيز المريسل عدم انتصار نجم فريق الاتحاد، المغربي عبدالرزاق حمدالله في إحدى القضايا ضده. المريسل ينفي الحكم لصالح حمدالله
وكان الإعلامي هتان النجار قد أكد أن محكمة الاستئناف تؤيد حكم المحكمة الابتدائية الجزائية، مؤكدًا انتصار عبدالرزاق حمدالله في قضيته مع الرئيس التنفيذي لنادي النصر، ويمكن الاطلاع عبر الرابط التالي ( اضغط هنا). المهاجم المغربي – المصدر spl
وقال المريسل عبر حسابه الخاص على موقع التدوينات القصيرة "تويتر": "من يقول أنه تم الحكم في القضية بين المدير التنفيذي بنادي النصر واللاعب السابق هذا شخص يضلل الحقيقة.. القضية لم يبت فيها حتى الآن". وتابع عبدالعزيز المريسل حديثه قائلًا: "القرار الصادرة من محاكم الاستئناف بعدم الاختصاص، مما يعني رفع الأمر للمحكمة العليا لتحديد المحكمة المختصة التي ستنظر في القضية وبالتالي تحكم فيها". المهاجم المغربي – المصدر @ittihad
المهاجم المغربي يتألق مع الاتحاد
وكان حمدالله قد رحل عن صفوف النصر في نوفمبر الماضي، قبل أن يوقع إلى الفريق الأول لكرة القدم بنادي الاتحاد ليقدم مستوى مميز، ويمكن الاطلاع على التفاصيل عبر الرابط التالي ( اضغط هنا).
طبعاً الردود قوية وتظهر ذكاء الكاتب على خصومه، لكن من خلال قراءتي لردود الخصوم على هذا الكتاب ستجد أيضاً قوة في ردودهم، مما يؤكد نفس ما ذكرته في ال..
الكتاب رائع جداً في تفصيله وطرحه للقضية مدار البحث، أكثر ما استفدته بعد قرائتي للبحث خلا قناعتي بحل الغناء والموسيقى بأصل الإباحة في الأشياء، أن أبحث في الآراء المخالفة ووجاهتها، كنت على قناعة عمياء قبل قراءة الكتاب بحرمة الغناء لا نقاش، لكن الآن أنا مستعد لتقبل أي رأي مخالف في أي مسألة شرعية أخرى ومناقشتها بهدوء. أظن علينا قبل قراءة هذا الكتاب 1/ نزع العاطفة 2/ قراءة الأقوال المعارضة قبله بعده.. لن أقيم على الحكم المطلق... إنما تقيمي الأول هو لجهد الشيخ بهذا الكتاب.. تفصيل ممل ودقيق.. وليس بالمعنى ممل ممل... صوتان ملعونان صحة الحديث ثالث. بل لكثرة التفاصيل:/
كتاب جدير أن يُـقرأ وأن ينظر في منهجية كاتبه بصرنا الله بالحق
الله يفتح عليك
كتاب قيم جداً وفريد في مجاله بذل فيه مؤلفه مايقارب ٣٠ عاماً في البحث وتأليفه حاول فيه قدر استطاعته ان يكون محايداً في طرح الآراء. الجديع غفر الله له اجتهد ولم يصب ، في هذا الكتاب انتقائية غير محمودة للأدلة وتتبع لمواقع الظن ، و الشيخ النميري محمد عثمان الصبار ألف مصنف يعنى بشبهات هذا الكتاب ، جدير لمن رام الحق الاطلاع عليه
صوتان ملعونان صحة الحديث ثالث
قد يقول قائل، إن انتشار المحرم لا يُعلِّل بالضرورة الحكم عليه بالحلية. فأقول، إنني لا أنوي هنا تحليل حرام ولا تحريم حلال، وإنما أقرأ المسألة من أصلها. نور الدين عبد الكريم* لا يزال الجدل حول الحكم الشرعي للموسيقى قائماً، فعلى الرغم من انشار وتشعب استخداماتها، إلا أنها ما تزال محل خلاف ونقاش مستمر. ففي عصرنا الحديث لا تكاد تخلو محطة تلفزيونية، أو قناة إذاعية، أو موقع تواصل اجتماعي من مقاطع أو أجزاء موسيقية. هذا بالاضافة إلى الأدوات التي نتعامل معها في حياتنا اليومية مثل السيارات، والآلات، والهواتف، والحواسيب، والأجراس، والساعات، والمنبهات، وغيرها الكثير. ماصحة هذا الحديث الشريف "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" - اسئلة واجوبة. الموسيقى والناس وبناء على هذا الانتشار والواقع الذي فرض نفسه، اختلف تعامل الناس معها حسب حكمهم عليها؛ فمنهم من يرى أنها محرمة بسائر أنواعها، وبالتالي يحاول أن يتجنب الاستماع إليها ما استطاع إلى ذلك سبيلا، فنجده يقلب عن القناة بعد انتهاء نشرة الأخبار، كي لا يستمع إلى الموسيقى التي تليها، أو يضع اصبعيه في أذنيه إن سمع موسيقى صادرة من متجر مجاور أثناء تجوله في السوق، ويحرص على أن تكون نغمة هاتفه آيات قرآنيه، أو مقاطع صوتية خالية من الموسيقى.
5268
7 - مَنِ اغْتِيبَ عندَهُ أَخُوهُ فَاستطاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ ؛ نَصَرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرةِ ، وإنْ لمْ ينصرْهُ ؛ أذلهُ اللهُ في الدنيا والآخرةِ
ضعيف الترغيب
1699
8 - الطُّلَقاءُ مِن قُريشٍ، والعُتَقاءُ مِن ثَقيفٍ، بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ ، والمُهاجِرونَ والأنصارُ بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ في الدُّنيا والآخِرةِ. أحاديث صحيحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. جرير بن عبدالله
شعيب الأرناؤوط
تخريج المسند
19218
إسناده صحيح على شرط مسلم
9 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ ؟ قالَ سَل ربَّكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ. ثمَّ أتاهُ في اليومِ الثَّاني فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ قالَ سَل ربَّكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ. ثمَّ أتاهُ في اليومِ الثَّالثِ فقالَ يا نبيَّ اللَّهِ أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ قالَ سَل ربَّكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ فإذا أُعطيتَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، فقد أفلحتَ
ضعيف ابن ماجه
773
ضعيف
10 - من اغتِيبَ عنده أخوه المسلمُ، وهو يستطيعُ نصرَه، فنصره، نصره اللهُ في الدنيا والآخِرةِ ، فإن استطاع نصْرَه، فلم ينصُرْه، أدركه اللهُ به في الدنيا والآخِرةِ
1888
11 - مَنْ ذُكرَ عنده أخوه المسلمُ وهو يستطيعُ نَصرَهُ أدركه اللهُ بها في الدُّنيا والآخرةِ ومَنْ ذُكرَ عنده أخوه المسلمُ فنَصرَه نَصرَه اللهُ تعالى في الدُّنيا والآخرةِ.
صوتان ملعونان صحة الحديث 1
[١٥]
إنّ الحديث السابق حديث صحيح فهو مروي في صحيح البخاري. [١٦]
تُخبر السيدة عائشة - رضي الله عنها- في هذا الحديث أنّ أبوها أبو بكر الصديق - رضي الله عنه- دخل عليها وكان عندها جاريتان من الأنصار، وقيل إنّ إحداهما كانت لحسّان بن ثابت، وقيل إنّ كليهما كانتا لعبد الله بن سلام، واسم إحداهما حمامة والأخرى اسمها زينب، وكانتا تغنيان وقد وردت روايات أخرى للحديث تبيّن أنّهما كانتا تضربان على الدف، وتُنشدان ما تقاولت به الأنصار، أي: ما قاله بعضهم لبعض من الفخر أو الهجاء يوم بعاث، وهو حصن للأوس أو مكان في ديار بني قريظة كانت فيه أموالهم. [١٧] ثمّ تتابع السيدة عائشة فتقول: وليستا بمغنيتين، أي إنّ هاتين الجاريتين ليس الغناء حرفة لهن، وبهذا نفيٌ منها عنهن بطريق المعنى ما أثبتت باللفظ، فالغناء يُطلق على رفع الصوت والترّنم والحداء، ولا يُسمّى من يفعل ذلك مغنيًا، فالمغنّي هو الذي يُنشد بتمطيط وتكسّر، ويعمَ إلى تهييج المشاعر وتشويق النفوس، ويتعرّض لذكر الفواحش أحيانًا حتّى يستثير الغرائز الكامنة في نفوس البشر، وهذا النوع من الغناء متفق على أنّه حرام. صوتان ملعونان صحة الحديث 1. [١٧] وفي هذا السياق يقول القاضي عياض: "أي ليستا ممن تغني بعادة المغنيات من التشويق والهوى والتعريض بالفواحش والتشبيب بأهل الجمال وما يحرك النفوس كما قيل: الغناء وقرينة الزنا وليستا أيضًا, ممن اشتهر بإحسان الغناء الذي فيه تمطيط وتكسير وعمل يحرك الساكن ويبعث الكامن ولا ممن اتخذه صنعة وكسبًا"، فهذا معنى وافٍ لكونهما تغنيان وليستا مغنيتين.
عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: أنّها قالت: "دَخَلَ أبو بَكْرٍ وعِندِي جَارِيَتَانِ مِن جَوَارِي الأنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بما تَقَاوَلَتِ الأنْصَارُ يَومَ بُعَاثَ، قالَتْ: وليسَتَا بمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقالَ أبو بَكْرٍ: أمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ في بَيْتِ رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وذلكَ في يَومِ عِيدٍ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا بَكْرٍ، إنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وهذا عِيدُنَا". قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ". جريدة الرياض | جـــواري هــذا الـزمـان. قال هو والله الغناء. وروى ابن جرير حدثني يونس بن عبدالأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني يزيد بن يونس عن أبي صخر عن أبي معاوية البجلي عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله ابن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فقال عبدالله بن مسعود: الغناء، والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات. حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسى أخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل ابن مسعود عن قول الله: وَمِنَ النَّاسِِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ قال: الغناء؛ وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة، وقال الحسن البصري: نزلت هذه الآية: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، في الغناء والمزامبر.
صوتان ملعونان صحة الحديث سادس
OLD
ربما
مهنة تحويل النساء لجوارٍ، وتحويل قيمتهن الإنسانية لسلعة تباع وتشترى جريمة يعاقب عليها القانون حتى في أكثر الدول رأسمالية، واستهلاكية، وليبرالية، فقد جرى في أمريكا محاكمة وتجريم سيدة تحمل شهادة الدكتوراه في البزنس، وصاحبة شركة كل عملها هو ترتيب رفقة أنيسة لرجال الأعمال الذين تقتضي أسفارهم الموحشة بقاءهم وحيدين بدون رفيقة أو أنيس، فترتب لهم غداء أو عشاء بصحبة امرأة مدفوع الثمن. ومن يقرأ كتاب د.
بتصرّف. ↑ السيوطي، كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح ، صفحة 3466-3465. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5033، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7249. بتصرّف. ↑ الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:4273، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7722. بتصرّف. ↑ المناوي، كتاب فيض القدير ، صفحة 459. بتصرّف. ^ أ ب الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 556-557. بتصرّف. ↑ رواه الرباعي، في فتح الغفار، عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:4، حديث له شواهد. ↑ ابن القيم، كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد ، صفحة 459. بتصرّف. ↑ الألباني، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ، صفحة 228. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي ، صفحة 1915. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:952، حديث صحيح. ↑ البخاري، صحيح البخاري ، صفحة 17. بتصرّف.