عيادة دكتور ياسر نصار
الدقى والمهندسين
١ شارع جامعة الدول العربية ميدان سفنكس المهندسين
مدة الانتظار
10 دقيقه
سعر الكشف
400 جنيها
اختار ميعاد تاني
عن الطبيب
استاذ طب الحالات الحرجة و القلب
البورد الفرنسى للقسطرة التداخلية القلبية
زمالة القسطرة جامعة باريس
عصو الجمعية الفرنسية للقلب
المؤهلات العلميه
دكتوراة طب الحالات الحرجة جامعة القاهرة و زمالة القسطرة جامعة باريس
مميزات العيادة
مصعد
شاشة تليفزيون
تكييف
صور العيادة
التقييم العام
(4. 9) التقييم من 9 زائر
الخدمة الطبية
5
مكان الانتظار
4. 9
مساعد الطبيب
محمد كمال
2022-03-22
عزت سليمان ابو المعاطي
2022-02-26
محمد الهادي حسن ذكي
2022-02-19
محمد احمد
2021-08-21
حميدا أحمد الضوى
2021-07-03
جمالات حسين
2021-04-10
كل حاجه كويسه
ياسمين رجب حسن
2021-03-25
كلة تمام والخدمة ممتازة جدا جدا واخر عظمة
عبد الرحمن محمد عبد الحميد
2020-10-17
ناس محترمين
اشرف رفعت عبد الله
2020-10-03
- دكتور ياسر نصار يقين
- أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار - الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع - مقالات وأخبار الحوادث
- تخريج حديث: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية
- أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق
دكتور ياسر نصار يقين
Skip to content
دليل فون مصر
المصرية للاتصالات دليل التليفون بالاسم ، بحث بالاسماء فى دليل التليفونات ، دليل التليفونات المصرى الشامل بالاسم ، رقم دليل التليفون الارضى من الموبايل ، دليل الهاتف المصري ، دليل البحث بالرقم ، دليل الهاتف المصري البحث بالاسم عن رقم التليفون المنزلى
عيادة دكتور ياسر صادق سيد نصار ( قسطرة قلب ـ حالات حرجة)
الخدمات:
علاج القلب والاوعية الدموية
التليفون:
0233369495
العنوان:
37 ش السودان الدور الاول بجوار صيدناوى ومسجد السلام الدقى الجيزة
الجيزة-الجيزة
تصفّح المقالات
اذا كنت متواجد بجدة و تبحث عن دكتور معالج سلوكي لأنك بحاجة الى جلسات وخطة علاج معرفي (CBT) الذي يعرف بشكل خاص لفعاليته في علاج للاكتئاب والرهاب والقلق واضطرابات الأكل أو الوسواس القهري وكل انواع الفوبيا. فإن مركز الدكتور الاخصائي والمعالج النفسي ياسر نصار كمختص في المجال يقدم لك افضل علاج معرفي سلوكي في جدة. يمكنكم الحجز على رقم خدمة العملاء: 0557373131 ليس هذا فحسب خدماتنا متكاملة فنحن نقدم افضل جلسات الاستشارات النفسية والزوجية والاسرية بجدة اضافة الى العلاج المعرفي و التدريب والارشاد. افضل دكتور علاج معرفي سلوكي بجدة اذا كنت تجد صعوبة او لديك مشكل او غير قادر على ادارة وقتك واشغالك وافكارك و كيفية تسيير الأمور؟ وقد تحتار هل يجب أن تذهب لرؤية طبيب نفساني أم دكتور معالج نفسي سلوكي معرفي؟ جلسات واستشارات ياسر نصار التي يقدمها بمركزه في جده ستريحك وتخلصك تماما من كل الهموم و الوساوس والقلق...... واي نوع اضطراب نفسي ، ستشعر حتما معنا بأنك الان أحسن نفسيا اجتماعيا واسريا. ما هو العلاج السلوكي المعرفي (CBT)؟ العلاجات السلوكية والمعرفية (CBT) هي مجموعة من الأساليب العلاجية المختلفة المتطورة التي تجمع بين التعرض ، وإبعاد الأفكار السيئة والسلبية من خلال تقنيات الاسترخاء أو اليقظة ، والعمل على كسر الهواجس ، والتأكيد على حب الذات ودراسة النفس البشرية ،....... وما إلى ذلك.
التحذير من الافتاء بغير علم: قال صلى الله عليه وسلم: "أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار". وقال ابن القيم في أعلام الموقعين في معنى الحديث: قال ابن هاني سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد عن الذي جاء في الحديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. قال أبو عبد الله: يفتي بما لم يسمع. قال: وسألته عمن أفتى بفتيا يعي فيها؟ قال: فإثمها على من أفتاها. انتهى. تخريج حديث: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية. وعلى هذا فلا يجوز لغير المؤهل للفتوى أن يتصدى للإفتاء حتى لا يقول على الله تعالى بغير علم. هل يجوز للعامي أن ينقل فتوى: مسألة نقل الفتوى أمر أيضا له خطره فإذا لم يكن ناقل الفتوى له دراية بالعلم الشرعي، بحيث يمكنه أن يفهم الفتوى والأدلة التي استند إليها المفتي في فتواه، فلا شك أن نقل الفتوى في هذه الحالة سيوقعه في حرج شرعي، أما من كانت له دراية بالعلوم الشرعية بحيث يمكنه أن يفهم ويعي كل ما يقوله المفتي في فتواه، فهذا لا حرج عليه في نقل الفتوى. وعلى هذا فمن لم يكن متخصصا في العلوم الشرعية فلا يجوز له أن يتصدى للفتوى ولا نقل الفتوى حتى لا يقع في حرج شرعي من حيث لا يدري. فتوى العوام في مجال الطلاق: نقل الفتوى في الطلاق من الكتب أو الأنترنت أمر خطير فالإفتاء في مسائل الطلاق ليس باليسير وينبغي على طرفي النزاع التوجه إلى من يثقون في علمه وتقواه ليسمع من الطرفين ويعطي الحكم، كما أنه يفضل أن يذهب الطرفان إلى المحكمة عند أهل الأختصاص في مجال الطلاق لمعرفة الحكم.
أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار - الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع - مقالات وأخبار الحوادث
شرح حديث أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
3. كان أبو بكر رضي الله عنه ( يقول أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله بغير علم). 4. كان عمر رضي الله تعالى عنه تنزل به الحادثة فيجمع لها الصحابة ويستشيرهم فيها،قال ابن سيرين رحمه الله (لم يكن أحد أهيب مما لا يعلم من أبي بكر ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب مما لا يعلم من عمر). 5. قال ابن مسعود رضي الله عنه( يا أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم
6. سئل الشعبي عن مسألة فقال لا أحسنها فقال له أصحابه قد استحيينا لك فقال لكن الملائكة لم تستح حين قالت ( لا علم لنا إلا ما علمتنا). 7. وجاء رجل إلى مالك بن أنس أحد الأئمة الأربعة فقال يا أبا عبد الله جئتك من مسافة بعيدة في مسألة حملني إياها أهل بلدي لأسألك فقال له مالك فسل فسأله فقال لا أحسنها فبهت الرجل فقال ماذا أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال تقول لهم قال مالك لا أحسن). 8. أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار - الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع - مقالات وأخبار الحوادث. وكان الإمام أحمد رحمه الله/ وهو أحد الأئمة الأربعة /يُسأل عن المسألة فيقول لا أدري أو يقول سل غيري،أو يقول سل العلماء أو نحو ذلك). فاتقوا الله أيها المسلمون ولا تقولوا في دين الله ما لا تعلمون ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
تخريج حديث: &Quot;أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار&Quot; - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية
(يعني بتحجز كرسي بجهنم فوراً)
وبالتالي يتم تعطيل تفكير التلاميذ والطلاب وحتى العوام ويُترك الأمر لأصحاب الأمر "المشايخ" أقصد، بل وحتى الـ …… ، وكأنهم هم يعرفون كيف يتم إلغاء هذا الحجز في جهنم أو لم يشملهم الحديث!! بالله عليكم، كيف تم تطوير أحكام الدين مسبقاً بعد عهد النبي ؟ كيف افترض أبو حنيفة أموراً لايمكن تخيلها ثم أفتى لها بفتوى ؟ أكان لا يخشى النار مثلاً ؟ أم لديه حجز في الجنة مسبقاً ؟
ليس أبو حنيفة فقط بل الكثير الكثير من العلماء وأنصاف العلماء وطلابهم … فقط تخيل معي لو أقتنع طالب أبي حنيفة القاضي محمد بالحديث المذكور … كيف كان سيكون قاضياً وفقيهاً بعد ذلك ؟؟ يستحيل قطعاً!! بل حتى أبو حنيفة شخصياً كيف تجرأ وبدأ بالإفتاء! أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق. أو ذلك الشافعي من قيل عنه أنه أفتى وهو في العاشرة من عمره!! الدين لم يضيّق على الأمة مطلقاً، بل شجع إعمال العقل وكره إهماله، بعكس مايفعله مشايخ المساجد مع طلابهم! أنا –طبعاً- بذلك لا أقول أن كل من تكلم فقد أفتى، وكل من أفتى قد أُخذ عنه، لا … ولكن أقول في الأصل أنتم منعتمونا من الكلام وأخفتمونا منه كما أخفتمونا من التفكير! فكيف مع ذلك كله تريدون طلاباً وأُناساً يخرجون إلى العالم الفسيح بدين كما تدّعون (سَمْحٌ – واسعٌ – يناسب كل زمان ومكان)!
وحقيقة لا أعلم حتى الآن شعور ميكي تجاه هذه الفتوى، لكني أدرك شعور الملايين من شباب وشيوخ الأمة الذي قرؤوا حكاياته منذ صغرهم وعشقوها، وندعو الله أن ينجي بطوط ببدنه. أفتى الشيخ محمد الهبدان بتحريم لبس النقاب أو كشف الوجه، وأجاز النقاب بعين واحدة، وقال إن المرأة كلها عورة. وحتى الآن لم يكشف لنا هذا العالم الجهبذ عن سر خلق الله لكائن كي يخفيه عنا. أفتت لجنة الفتوى في السعودية بعدم حرمانية التصفيق. بارك الله في مجهودكم العظيم. بالتأكيد هذه الفتوى توارت مع عودة فتاوي اباحة الطرب والغناء وغيرها من فتاوي المملكة الخاصة
أفتت الهيئة العامة للشئون الإسلامية في دولة الإمارات بحرمانية سكنى المريخ للمسلمين. أعتقد أنه علينا كمسلمين أن نبحث عن عالم جليل يفتي لنا بسكنى باطن الأرض. حرم الداعية السعودي صالح الفوزان البوفيه المفتوح، في فتوى تليق بفندق 5 نجوم. وفتوى غريبة تبيح توسيع دبر المجاهد من طرف زملائه المجاهدين لوضع كبسولات متفجرة. وجاءت الفتوى من طرف الشيخ حمد أبو الدماء القصاب بعد أن لجأ إليه شاب طلب فتوى حول العمليات الجهادية. فتوى لأحد الدعاة المسلمين في أوروبا، والتي حرَّم فيها على النساء والفتيات ملامسة بعض أنواع الخضراوات والفاكهة، مثل الموز والخيار بدعوى أنها ربما تؤدي إلى إغوائهن.
أجرؤكم على الفتوى … أقربكم لله ! – تــفــكـــــــيـر عـــمـــــــــــــيــق
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أعده/ أسامة بن مصطفى الواعظ
[1] مسند الدارمي ( المقدمة / باب الفتيا وما فيها من الشدة / الحديث رقم:157)
[2] نزهة الألباب، للحافظ ابن حجر (1 / 426)، تذكرة الحفاظ (1 / 170)
[3] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2 / 137)، وانظر الجرح والتعديل ( 1 / 334)
[4] المرجع السابق. [5] التهذيب (4 / 65)
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد (7 /516)
[7] الجرح والتعديل (4 / 66). [8] المصدر السابق، وتهذيب الكمال (10 /344)
[9] تهذيب الكمال (19 / 18)، الطبقات الكبرى لابن سعد (7 / 497)
[10] الطبقات الكبرى (7 / 514)
[11] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5 / 310)
[12] ميزان الاعتدال (3 / 4)، و(ليس بالقوي) ليس بجرح مفسد، بل المقصود منه أنه لم يبلغ الدرجة العليا في القوة، والله تعالى أعلم. [13] الجرح والتعديل (5 / 310)
[14] تهذيب الكمال (19 / 19)، تهذيب التهذيب (6 /22)
[15] المرجع السابق. [16] انظر: تهذيب الكمال (19 / 18) وتهذيب التهذيب (6 / 23)، ورؤيته لعبد الله بن الحارث رواها ابن سعد في الطبقات (7 /497)
[17] السلسلة الضعيفة (1814)
[18] النكت ص( 124)
[19] الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير (1 /158)، ووقع في كشف الخفاء للعجلوني (1 / 50): رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا.
فالواجب الحذر من القول على الله بغير علم، وقد حرمه الله وحذر منه وأخبر أنه في مرتبة فوق الشرك وأخبر أنه مما يأمر به الشيطان، فالواجب على أهل العلم أن يبينوا وأن يتبصروا، وعلى الدعاة إلى الله المفتين أن لا يتكلموا إلا عن علم وأن لا يفتوا إلا عن علم لهذه الآيات الكريمات ولغيرها من الأدلة الدالة على تحريم القول على الله بغير علم، والله المستعان. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة