[11]
كيم وو سوك في دور نوه تاي نام ( من عائلة تشايبول من الجيل الثالث أصبح رئيسًا لتكتل وهو رائد أعمال في أواخر العشرينات من عمره. [12]
أدوار داعمه [13] [ عدل]
كانغ مال غوم في دور دو سو كيونغ. [14]
جو جيون هان بدور يون سانغ جي ( محقق عسكري من مكتب المحاماة العسكري ولديه مهارات ممتازة في استخدام الكمبيوتر والقيادة. [15]
كانغ يونغ سيوك في دور كانغ ها جون (وكيل الصناعة العسكرية الذي يساعد تشا وو إن. [16]
كيم ها نا بدور أهن يورا (محققة ومساعدة تشا وو إن. [17]
يوو بي إن في دور هان سي نا (عارضة طموحة ومن محبي المغني ألين. لقد أرسلت له رسالة مباشرة من الانستجرام وحصلت على رد من ألين. كانت متحمسة لمقابلة ألين في ملهى نوه تاي نام الليلي. ومع ذلك ، كان اجتماعها مع تاي نام وألين هو بداية محنتها، مما يجعل تشا وو إن تنتقم من ألين وأصدقائه. [18]
أخرون [ عدل]
بارك سانغ نام في دور ألين. ( مشهور وسيم وصديق نوه تاي نام. [19]
المشاهدات [ عدل]
المدعي العسكري دوبيرمان: مشاهدات كوريا الجنوبية لكل حلقة (بالمليون) الموسم رقم الحلقة المتوسط 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 1. 263 1. 576 1. 589 1. دو هان سيارات. 838 1.
هان سي آه - آسيا هوليك
عرض على قناة تي في إن من 28 فبراير إلى 26 أبريل 2022. [5] [6] [7] كما انه متاح على منصة فيكي. [8]
القصة [ عدل]
تروي قصة دو باي مان (أهن بو هيون)، الذي أصبح مدعيًا عسكريًا للمال والشهرة، لكنه يتطلع إلى يوم تقاعده. وتشا وو إن (جو بو اه)، التي ولدت في عائلة تشيبول وأصبحت مدعيًا عسكريًا للانتقام. يجتمع دو باي مان و تشا وو ان معًا، و يعملان على تحقيق أهدافهما المختلفة. وخلال هذا الوقت، يتعلم دو بايمان كيف يصبح مدعيا عسكريا حقيقيا. طاقم [ عدل]
رئيسي [ عدل]
أهن بو هيون في دور باي مان. [9]
مدعيًا عسكريًا لتحقيق النجاح والثروة. وظيفته هي مجرد وسيلة لتحقيق النجاح. كما أنه يتطلع إلى ترك وظيفته كمدعي عام عسكري. جو بو آه بدور تشا وو إن. [9]
من عائلة ثرية من عائلة تشايبول وتعمل مدعية عامة عسكرية مبتدئة. هان سي آه - آسيا هوليك. إنها واثقة ولا تخشى الأقوياء وذو السلطة، لديها مهارات تحقيق ممتازة بالنسبة لشخص في مثل عمرها. كما أن تشا وو إن لديها دوافع خفية ، فقد أصبحت مدعية عسكرية للانتقام. أو يون سو في دور نوه هوا يونغ. (أول قائدة امرأة للجيش الكوري منذ تأسيس الجيش. [10]
كيم يونغ مين في دور يونغ مون-جوو. (محامي ومدعي عام سابق وهو شخصية طموحة.
سيو دو جاي يقرر الزواج من هان سي جيه - YouTube
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أعده/ أسامة بن مصطفى الواعظ
[1] مسند الدارمي ( المقدمة / باب الفتيا وما فيها من الشدة / الحديث رقم:157)
[2] نزهة الألباب، للحافظ ابن حجر (1 / 426)، تذكرة الحفاظ (1 / 170)
[3] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2 / 137)، وانظر الجرح والتعديل ( 1 / 334)
[4] المرجع السابق. [5] التهذيب (4 / 65)
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد (7 /516)
[7] الجرح والتعديل (4 / 66). ما صحة حديث : ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) ؟. [8] المصدر السابق، وتهذيب الكمال (10 /344)
[9] تهذيب الكمال (19 / 18)، الطبقات الكبرى لابن سعد (7 / 497)
[10] الطبقات الكبرى (7 / 514)
[11] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5 / 310)
[12] ميزان الاعتدال (3 / 4)، و(ليس بالقوي) ليس بجرح مفسد، بل المقصود منه أنه لم يبلغ الدرجة العليا في القوة، والله تعالى أعلم. [13] الجرح والتعديل (5 / 310)
[14] تهذيب الكمال (19 / 19)، تهذيب التهذيب (6 /22)
[15] المرجع السابق. [16] انظر: تهذيب الكمال (19 / 18) وتهذيب التهذيب (6 / 23)، ورؤيته لعبد الله بن الحارث رواها ابن سعد في الطبقات (7 /497)
[17] السلسلة الضعيفة (1814)
[18] النكت ص( 124)
[19] الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير (1 /158)، ووقع في كشف الخفاء للعجلوني (1 / 50): رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا.
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار على
السؤال: ما صحة الحديث الذي يقول: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار " رواه
الدارمي في سننه، وما رأيكم في الفتوى في مجالس العوام؟
الإجابة: هذا القول لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول كثير
من السلف، حيث روي عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الجرأة على الفتيا
دلالة على عدم العلم وقلة الورع. أما بالنسبة إلى الفتوى في المجالس العامة فلا يجوز لطالب العلم أن
يخوض في المسائل الدقيقة عند العامة، وإنما يحدثهم بما تتحمله عقولهم،
وتقبله أذهانهم حتى لا يدفعهم بمقالاته إلى أمور لا يصح عملها. 5
0
33, 266
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار والغايب
فالواجب الحذر من القول على الله بغير علم، وقد حرمه الله وحذر منه وأخبر أنه في مرتبة فوق الشرك وأخبر أنه مما يأمر به الشيطان، فالواجب على أهل العلم أن يبينوا وأن يتبصروا، وعلى الدعاة إلى الله المفتين أن لا يتكلموا إلا عن علم وأن لا يفتوا إلا عن علم لهذه الآيات الكريمات ولغيرها من الأدلة الدالة على تحريم القول على الله بغير علم، والله المستعان. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار والماء
وفقك الله لكل خير. 2015-02-14, 05:55 PM #2
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار وبنت الماء
وكذلك الأمر بالنسبة للأعمى فلا يلزم المسلم بما هو مستحب حيث إن الأمر إليه وإلى نصحه لنفسه فإن أتى بالأمر المستحب فله أجره وإن تركه فلا إثم عليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعمى هل تسمع النداء قال نعم. قال أجب لا أجد لك رخصة. والرخصة لا تكون إلا لمن اتصف بعذر شرعي يمنعه من أداء الواجب. وكذلك الأمر بالنسبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانوا يحافظون على صلاة الجماعة ويقولون ما يتخلف عن أدائها جماعة إلا منافق معلوم النفاق ومن المعلوم أن من يترك أمراً مستحباً لا يجوز أن يوصف بالنفاق مما يدل على أن صلاة الجماعة واجبة وليست مستحبة. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار والماء. وكذلك الأمر بالنسبة لتفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بعد الفراغ من الصلاة، أين فلان؟ أين فلان؟ حيث ان فقده من الجماعة يعرضه للسمعة السيئة ولا يكون ذلك إلا في حال تركه واجباً من الواجبات الشرعية. وخلاصة القول أتوجه إلى أخينا صاحب التجاوزات في الافتاء والانحراف في التعامل مع المجتمع على حساب دينه وذمته بالرغم من كساد بضاعته العلمية أتوجه إليه بتقوى الله تعالى وأن يخرج نفسه من أن يكون مع الذين يقولون على الله بغير علم وأن يكون مع من تصف ألسنتهم الكذب هذا حلال هذا حرام ليفتروا على الله الكذب.
اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار أنى أحبك
المعنى أن من ظهرت له مسألة وتبينت فلا مانع من أن يقدم وأن يظهرها وخاصة إذا كان في أمر يتعلق به الناس من أمر يجب بيانه فعليه أن يظهره وأن يبينه ولا يكتم العلم في مثل هذا الحال ، نعم. [1] - هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الدارمي رحمه الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن المبارك ، عن سعيد بن أبى أيوب ، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم":أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار" وفي الإسناد عبيد الله بن أبي جعفر المتوفي سنة 136 من أتباع التابعين ، ولا تعرف له رواية عن الصحابة رضي الله عنهم فحديثه هذا يسمى "معضل". تخريج حديث: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" - للشيخ أسامة الواعظ | منابر البحرين السلفية. وقد ضعفه كل من الحافظ ابن رجب في " شرح حديث ما ذئبان جائعان "، والعجلوني في "كشف الخفاء"، وضعفه الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1814(. [2] [النحل/116]
[3] [الأعراف/33]
[4] ينظر السنن الكبرى للبيهقي - باب التوقي عن الفتيا والتثبت فيها حديث:644. [5] ينظر إبطال الحيل لابن بطة حديث:73. [6] اخرجه البيهقي في المدخل "812" وروى نحوه الخطيب في الفقيه والمتفقه 2/ 174 عن الشعبي. والآجري في أخلاق العلماء "195" ص96.
في الحديث -وفيه كلام لأهل العلم ورجّحوا إرساله-: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» [الدارمي (159)] ، وإن كان بعضهم يحسِّنه، لكنه لا يصل إلى درجة التحسين.