خاتمة عن الوطن
وفي خاتمة بحث عن الوطن يتبين مما سبق ذكره أن حب الوطن غريزة فطرية يحملها كل إنسان في روحه وقلبه مما يجعله دائم الرؤية أن وطنه هو الأغلى والأفضل من أي مكان في الكون بأكمله والدليل القاطع على ذلك والذي لا يقبل الخطأ أو المناقشة ما ذهب فداء للأوطان من شهداء بهدف حمايتها من الاستعمار والاحتلال وكافة مظاهر التدخل في شؤون الوطن، لذلك لابد أن يكاتف أبنائه جميعاً فيما بينهم واضعين نصب أعينهم أن حماية وطنهم والحفاظ عليه هو واجب الجميع. خاتمة تعبير عن الوطن
وقتما يكون المرء بلا وطن فهو أشبه بالشجرة التي لا جذع لها فهو الحياة والابتعاد عنه غربة مهما كان المكان البديل جميلاً، وقد جعل الله سبحانه محبة الوطن عبادة والدفاع عنه والموت في سبيله سبب في نيل واستحقاق الشهادة، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم شديد الحب والتعلق بوطنه لا يمكنه الابتعاد عنه وإن ابتعد يظل مشتاقاً متمنياً العودة وهو ما ورد الدليل عنه في حديث رواخه أنس عن النبي الحبيب (أنه كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدرات المدينة، أوضع ناقته، وإن كان على دابة حركها، من حبها).
خاتمه عن الوطن العربي
بل إن الدم الذي عروقنا هو من هذا الوطن، فكيف يمكن لنا أن ننفعل اتجاه مثل هذا الكلام السلبي ولا ننهر ونلوم من ابتغاه سبيلًا! ومن هنا نرى حب الوطن يظهر في أقوالنا، وأيضا يظهر في أفعالنا حين يستعد أحد الأعداء للهجوم على أرضنا، لا نستطيع أن نقف مكتوفي الأيدي بدون الدفاع عن أراضينا ومحاربتهم. وفي هذا أمر من الله سبحانه وتعالى حين قال في سورة البقرة: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾، وفي هذه الآية العظيمة تعبير عن حب الوطن من الإيمان، وأنه من الأمور التي نثاب عليها من الله سبحانه وتعالى. كما أن حبنا لأوطاننا تظهر في مساعدته والوقوف بجانيه من خلال الاشتراك في الكثير من الأعمال التطوعية التي تقيمها حكومة الدولة. والتي تقوم من خلالها بخدمة المواطنين وخدمة أبناء المجتمع، مثل مساعدة عمال النظافة، أو مساعدة أصحاب المناطق العشوائية، أو التوعية التي تقيمها الدولة في تحذير المواطنين من العادات السيئة كالإقلاع عن التدخين مثلا أو الإقلاع عن تعاطي المخدرات. فإن كل هذه الأمور تؤذي أبناء المجتمع، ولا بد من مشاركة جميع أبناء الوطن للقضاء على مثل هذه العادات السيئة، وفي هذا حرصًا على سلامة الوطن وأبنائه، الذي نعد نحن أنفسنا جزءًا كبيرًا منه).
خاتمة عن موقع الوطن العربي
وهم من يتصدون للهجمات التي يمكن أن تحدث من أي عدو يطمع في خيرات البلد وأرضها ونعيمها. كما يجب علينا أن نتصدى كرجل واحد لمن يريد أن يقترب من أرض بلادنا الحبيبة، حفظه الله لنا، وهذا موضوع تعبير عن الوطن. كيفية المحافظة على الوطن
لذا يجب أن نحافظ عليه وأن نجعله يعيش على أرض وطنه لكي يتمتع من خيراتها، ولكي يكبر هو الذي يمنحها هذه الخيرات المختلفة وهو الذي يحميها. ونود القول في النهاية أن نعبر عن حبنا للوطن العزيز بالدفاع عنه وأن نضع أيدينا في أيدي الدولة. وأن نحاول أن ندير شؤون الدولة على أكمل وجه، حتى نفكر في النهوض بها ودفعها إلى الأمام. كما أننا يجب أن نعمل جيدًا وبضمير حتى نستطيع أن نعلى من هذا الوطن، حيث أننا بعملنا و كفاحنا سوف نصل إلى أعلى درجة من التقدم والازدهار. كما يجب أن نعلم حب الوطن لأطفالنا، حتى ينشئون على محبته وعلى الحفاظ عليه دائمًا ويجب أن نكون يد واحدة دائمًا. خاتمة مقال عن الوطن قصير مقدمة عرض خاتمة
ومن خلال خاتمة مقال عن الوطن قصير مقدمة عرض خاتمة نود القول أن هذه الدولة. التي قد عاش عليها أبائنا وأجدادنا وأطفالنا سوف تعيش حرة إلى الأبد ، وسوف نتصدى لها جميعًا ضد أي عدو.
خاتمة عن الوطني
لمساعدتك في الوصول إلى نتيجة واضحة، نقدم لك مجموعة من نماذج البحث المنزلي التي يمكنك استخدامها
النموذج الأول
فملخص ما قدمته في هذه الدراسة هو أن الوطن هو المكان الذي يولد فيه الإنسان وينمو ويستفيد من فضله ويستمد من بحر الحماية والأمن والرعاية التي يقدمها. من يولد في نفسه الرغبة في فعل ما هو أكثر قيمة من أجل حماية هذا البلد من كل ما يمكن أن يدنسه، أو من العدو الذي يمكن أن يضره، وأن نتمسك بهذه المشاعر السامية التي تقودنا فقط إلى علو الوطن وكرامته …
النموذج الثاني
بعد أن قدمت لكم فقرات من هذه الدراسة، وصلت إلى نهايتها ولم أدخر جهداً في جعلها دراسة شاملة تتناسب مع الموضوع الرئيسي الذي انخرطت فيه، ولكن قبل استكمالها يجب التأكيد على ذلك إن واجب المواطن تجاه الوطن ليس حصرًا في إلقاء الخطب والشعارات وخلق الأغاني المؤثرة، ولكن هذا واجب أعلى بكثير مما يتطلب منه الشعور بحبه لوطنه والتعايش مع هذا الحب، وسيجد ذلك. من كل قلبه نعمل على تمجيد هذا الوطن، ورفع أعلامه حتى يرى العالم أجمع أن هذه الدولة فخورة وفخورة، وأن يقف وراءها رجال ونساء مخلصون ومخلصون، لحمايتها بأرواحهم و أنفسهم. النموذج الثالث
وفي ختام هذه الدراسة أؤكد أن حب الوطن هو ما يتدفق عبر عروقنا ويدخل أجسامنا من خلال الشعب الهوائية بالأكسجين الذي نتنفسه.
خاتمة اذاعه مدرسية عن السعادة بالنهاية نجد أن السعادة تتحقق من خلال الرضا والصبر والدعاء المستمر، وذكر الله سبحانه وتعالى، والعفو عن الآخرين وقراءة القرآن الكريم، وأسال الله العظيم أن يفرحنا ويرزقنا جميعاً السرور والسعادة بالدنيا والآخرة تذكر دائماً بأن الحياة واحدة والإنسان يعيش مرة واحدة، فاستمتع بوقتك وكن سعيداً وأسعد أوقاتك وأوقات من تحبهم وحولك فهم مصدر سعادتك، ولا تكتأب وكن متفائلاً على الدوام. نجد أن الإذاعة المدرسية مفيدة للطلبة والطالبات، كما أنها تساعد على الترابط بين الطلاب المشاركين وأخذ الأراء المختلفة فيما بينهم، وتحثهم على النشاط وروح التعاون من أجل نجاح الإذاعة المدرسية، ونجد أن المدرسة تقوم بإذاعة موضوع جديد كل مرة مفيد لهم، وتحتوي كل إذاعة على خاتمة اذاعة مدرسية مختلفة منها الطويلة والقصيرة والجميلة.
من امثلة دعاء الله باسمائه ؟، هو أحد الأمور التي يجب أن يعرفها المسلمون، لله تعالى تسعة وتسعون اسمًا ، لكلّ منها معناها وقد ورد دعاء الله تعالى بأسمائه الحسنى ومنها ما جاء في أحاديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومن أسماء الله تعالى المقتدر الْمُقدم الْمُؤخر، الأول الآخر الظَّاهِر الْبَاطِن، الْوَالِي المتعالي، الْبر التواب، المنتقم الْعَفو، الرؤوف، مَالك الْملك، ذُو الْجلَال وَالْإِكْرَام. الدعاء بأسماء الله الحسنى
قبل أن ندرج شيئًا من امثلة دعاء الله باسمائه، فإنّ لله تعالى تسعة وتسعون اسمًا، وفي هذه الأسماء ثناء ومدح وتمجيد لكمال صفاته تعالى، وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" [1] ، والمعنى في الآية الكريمة هي أنّه دعاء الله تعالى بأسمائه الحسنى والتوسل إليه بصفاته العلى أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد منهما، فقد أمرنا الله تعالى أن ندعوه بأسمائه الحسنى. [2]
من امثلة دعاء الله باسمائه
فيما يأتي بعض من امثلة دعاء الله بأسمائه الحسنى:
للَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَنْ تَتَجَلَّى عَلَى قَلْبِي وَتَمْلأَهُ نُوراً وَأَنْ تُؤَيِّدَنِي بِالنَّصْرِ وَالْحِفْظِ وَالتَّوْفِيقِ.
دعاء الله باسمائه الحسنى ومعانيها
الدعاء بأسماء الله تعالى هو التوسل لله تعالى بأسمائه، وهو صورة من صور دعاء الله تعالى، بحيث تذكر ما يناسب الطلب من الأسماء - وهذا لا يكون إلا من خلال العلم بمعاني تلك الأسماء جميعها - وبسبب ذلك تحقق قول الله تعالى: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة الأعراف (180). - ومن آداب الدعاء وأوجبه هو استشعار معاني أسماء الله تعالى. - وعليه: فعندما تسأل الرحمة من الله تعالى تقول: يا رحمن ارحمني، وعندما تطلب المغفرة تقول: يا غفور اغفر لي، وعندما تطلب الرزق تقول: يا رزاق ارزقني، وعندما تطلب الهداية تقول: يا هادي اهدني، وعندما تسأل الله تعالى أن يحبر كسرك تقول: يا جبار أجبرني، وعندما تسأله بأن يعفو عنك تقول: يا عفو أعفو عني. - وإذا أردت النصر على من ظلمك تقول: يا قوي يا عزيز يا جبار انصرني. - فلا يناسب أن تقول اللهم انصرني يا غفور يا رحيم! لأن الرحمة والمغفرة لا تناسب ما دعوت به. - ودعاء الله تعالى ينقسم إلى قسمين: أولاً: دعاء مسألة كما في الأمثلة السابقة.
دعاء الله باسمائه الحسنى ويكيبيديا
( يا من لم يلد ومن لم يولد ومن لم يكن له شريك في الملك أو ولد اللهم يا من لا ينسى من ذكره ولا يغفل عن من طلب النصرة منه اللهم يا مؤنس كل وحيد آني وحدتي وارزقني خيرًا عما فاتني) استنبط الصالحون والعلماء من أهل السنة والجماعة هذا الدعاء من سورة الإخلاص كاملة. قال تعالى: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) والتي تعد من قصار السور ومن خواتيم كتاب الله –عز وجل-. ( اللهم يا نور السماوات والأرض املأ قلبي نورًا واجعل لساني يضيء بنور كلماتك التامات اللهم اجعل في قبري نورًا وفي بصري نورًا) هذا الدعاء مأخوذ من الآية الكريمة رقم خمسة وثلاثين من سورة النور. ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم ٌ).
دعاء الله باسمائه الحسنى بالترتيب
وَيُؤْثَر عن بعض الحُكماء أنَّ العددَ زَوْجٌ وفردٌ، والفردُ أفضل من الزوج، ومنتهى الإفراد من غير تكرار تسعة وتسعون؛ لأن مائة وواحدًا يتكرَّر فيه الواحد، وإنَّما الوتر أفضل من الشَّفع؛ لأنَّ الأول من صفات الخالق، والثاني من صفات المخلوق؛ ولأن الشَّفْعَ يحتاج إلى الوتر من غير عكس. وقد يؤيِّد هذا قوله صَلوات الله عليه: ((مائة إلا واحدًا)) بعد قوله: ((تسعة وتسعين))، دفعًا لشبهة التصحيف في الخطِّ والسمع، بين التسع والسبع، وفي هذا البدل من توكيد الكلام، ونصوع البيان، ما لا يَخْفى على ذي لبٍّ [6]. الله وترٌ يحبُّ الوتر:
ومعنى الوتر في حقِّه سبحانه: أنه واحدٌ في ذاته، لا يقبل الانقسام والتَّجْزِئة، واحدٌ في صفاته، فلا شبيهَ له ولا مَثيل، واحدٌ في أفعاله، فلا ظهيرَ له ولا مُعين. ومعنى محبَّته للوتر: إثابتُه على الإيتار المشروع في الأعمال، ورضاه عن ذلك أكثر من غيره؛ لأنه رمزٌ لوحدانيَّته، وعنوانٌ على كبريائه وعظمته؛ ولذلك خلق السماوات سبعًا، والأرضين سبعًا، وأيام الأسبوع سبعًا، وجَعَل أركان الإسلام خمسًا، وفرض الصَّلوات خمسًا، وجعل أعداد ركعاتها سبع عشرة. ثمَّ اقتدى به إمام الموحِّدين صلوات الله وسلامه عليه، فأمر بالإيتار في كثير من الأعمال والطاعات، كالطَّهارة وختام الصَّلوات، وتكفين الأموات، وأمرَ أن نجعلَ آخر صلاتنا من الليل وِتْرًا؛ لنختم الليل كما ختمنا النهار، برمز الوحدانية وهو الإيتار.
ولمَ لا تتبوَّأ هذه المنزلة، وهي رسالة الله التي أرسل بها رسله، ووصيَّته التي أقام عليها شرعه، ثم هي مفتاح كلِّ خيرٍ ونعمة، وَمِغْلاق كلِّ شر ونقْمة، ولولاها لَفَسدَت السَّماوات والأرض ومَنْ فيهنَّ؟! لقد رعاها صلى الله عليه وسلم حقَّ رعايتها، وتعهَّدها كما ينبغي لها، حتى رَسَا أصلُها، وسَمَا فَرعها، وآتت أُكلَها كلَّ حينٍ بإذن ربِّها. ولعلَّ هذا هو السرُّ الأعظم والمْقصودُ الأجلُّ الأكرم الذي يتكشَّف لك عندما تطالع وَجْهَ هذا الحديث بعد النظرة الأولى، وأكبر العلم أنه:
يزيدك وَجْهُه حُسْنًا *** إذا ما زِدْتَهُ نَظَرًا
ولكنَّا نقف عند نهاية الصفحات الثلاث [10] ؛ لأنه تعالى وترٌ يحبُّ الوتر. [1] مجلة الأزهر، العدد التاسع، المجلد السادس عشر، (1364 = 1945). [2] أخرجه البخاري (2736) في كتاب الشروط، ومسلم (2677) في كتاب الذكر والدعاء. [3] أخرجه البخاري (6410) في كتاب الدعوات، ومسلم (2677) في كتاب الذكر والدعاء. [4] رواه البخاري (3611)، ومسلم (1066) كلاهما من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعًا. [5] رواه أحمد 1: 391 الميمنيَّة (3712) (4318) طبعة مؤسسة الرسالة، وهو حديث ضعيف كما قال الدارقطني في "العلل" 5: 201؛ وذلك لجهالة أحد رجال إسناده، وهو أبو سَلَمة الجُهني، فلم يتبيَّن لأئمة الجرح والتعديل من هو، وقد انتهى الأستاذ شعيب إلى تضعيف الحديث في تعليقه على "مسند أحمد" بعد أن صحَّحه في تعليقه على "صحيح ابن حبان" 3: 253 (972) بسبب التفريق بين أبي سلمة الجُهني وموسى الجُهني، حيث جزم بأن سلمة الجهني هو موسى الجهني الثقة، وانظر: التعليق على "المسند" 6: 247 - 250.