تمسك بأحلامك
1 2015/08/29
(أفضل إجابة) جري الرياح كما تجري سفينتنا
نحن الرياح و نحن البحر و السفن ُ
إن الذي يرتجي شيئاً بهمّتهِ
يلقاهُ لو حاربَتْهُ الانسُ والجن
ُّفاقصد الى قمم الاشياءِ تدركها
تجري الرياح كما رادت لها السفن
الأول يدعو للرضا بالواقع
والأخريات تدعو لصناعة الواقع
التفريغ النصي - تفسير سورة الروم [46-50] - للشيخ المنتصر الكتاني
شرح قصيدة تجري الرياح
بم التعلل لا اهل و لا وطن و لا نديم و لا كأس و لا سكن
و التعلل هنا يعني الملهى و مشاغلة النفس و النديم هو الصاحب او جليس الخمر و السكن هو من تسكن اليه و ترتاح و يخاطب المتنبي هنا نفسه قائلا لم يبق لي ما اشغل به نفسي فأنا بعيد عن أهلي و وطني و مجالسي و أصحابي و لقد عانى المتنبي في هذه الفترة من مطل كافور الاخشيدي و ما وعده به من ولاية و مكانة [2]. لا تجري الرياح بما تشتهي السفن طلع البدر علينا. أريد من زمني ذا أن يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمني
يقول المتنبي أريد و أبتغي من زمني أن يوصلني الى ما لم يصل اليه الزمن بنفسه و يقصد هنا أنه يريد و يتمنى أن يظل شبابا و يظل في سعادة و صحة و لا يشيب ابدا. لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن
و يخاطب المتنبي هنا نفسه ايضا و يقول ما دمت على قيد الحياة فلا تكترث بالزمان و ظروفه فإنها تزول و لا تبقى و الشئ الوحيد إذا ذهب و زال و لا يعود و لا يعوض هو الروح فقط. فما يديم سرور ما سررت به و لا يرد عليك الفائت الحزن
و هذا يؤكد البيت السابق فهو يؤكد على نفسه ان لا تبال بما يحدثه الدهر و إن الحزن يزول و يذهب و كذلك الفرح يزول و يذهب و ذلك لأن كل شئ زائل. مما أضر بأهل العشق أنهم هووا و ما عرفوا الدنيا و ما فطنوا
و أهل العشق هنا تعني الذين يعشقون الدنيا و لم يعرفوا انها غدارة و يعني هذا البيت أنه احب الناس الدنيا من قبل ان يعرفوا هذه الدنيا على حقيقتها المرة و لم يعرفوا ايضا حقيقة الناس و ما فيهم من صفات الغدر و الخيانة و لو فطنوا لذلك ما أحبوا الدنيا و ما أضاعوا أيامهم و أنفسهم في سبيل ما لا يستحق.
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن - هوامير البورصة السعودية
وقوله تعالى: فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ [الروم:48] أي: يمدده ويطيله ويكثره حتى يعم الإقليم كله. وقوله تعالى: وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا [الروم:48]. كسفاً: جمع كسفة، أي: قطعاً، قطعة هنا وقطعة هناك، يسقي البساتين والفيافي والغابات، فما لم يستفد من على سطح الأرض يستفيد منه الماء في جوفها، لتكثر مياه الآبار وتجري الأنهار وتزداد بعد أن كادت تيبس. وكثيراً ما حصل ذلك فجفت الآبار، ونشفت المياه في الأنهار، فإذا وصل الحال لذلك اشتد العذاب بالناس فهو الموت، إلا أن يغيثهم. وقد زرنا أقطاراً مضت عليها سنون عديدة لم تسق قط، فوجدنا الدواب ميتة، والبحار قد جفت، والأنهار قد وقفت، والأشجار قد يبست، والناس إلى الموت أقرب. والماء الذي يشربونه لا يكادون يجدونه، ثم أتى الله بالغيث بعد ذلك، فعوضاً عن أن يشكروا الله على نعمه كفروا وارتدوا ووقع فيهم انقلابي ماركسي، شيوعي، إلحادي. تجري الرياح بما لا تشتهي السفن - هوامير البورصة السعودية. وطردوا اللغة العربية والمدارس الإسلامية من البلاد، وذهبوا لعبادة هؤلاء الأشخاص القذرين الوسخين، واتخذوهم أرباباً من دون الله. ومن عجيب أمر الله في عباده، وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( من استعان بظالم سلط عليه). وإذا بهؤلاء الذين دانوا بدينهم، وارتدوا بردتهم، وكفروا بكفرهم سلطهم الله عليهم، فضربوهم من السماء بأنواع العذاب من طائرات وصواريخ، وبدبابات وبأسلحة فتاكة مدمرة من الأرض، وهم يستغيثون منذ دهر فلا يغاثون؛ لأن الله لم يغثهم، لأنهم كفروا بأنعمه وأبوا إلا الجحود والعصيان والردة، مع أن الله وحده الذي أغاثهم، ولن يستطيع مخلوق إذا أجدبت الأرض أن يأتي بالماء من السماء.
● تَجْرِي الرِّيَاحُ كَمَا تَجْرِي سَفِينَتُنَا نَحْنُ الرِّيَاحُ وَنَحْنُ الْبَحْرُ وَالسُّفُنُ ...
انتقادات جديدة وبعد سحب قرعة كأس آسيا ووقوع الكويت في مجموعة تضم أستراليا صاحبة الأرض وكوريا الشمالية وعمان حاول فييرا تجربة العديد من اللاعبين في صفوف المنتخب لكنه تعرض لانتقادات مرة أخرى بسبب عدم ثبات التشكيلة وتراجع نتائج وعروض الفريق. ومنذ الفوز على أفغانستان في مايو الماضي غابت الكويت عن الانتصارات في خمس مباريات وشهدت هذه الفترة ثلاث هزائم متتالية أمام المنتخب الأولمبي لكوريا الجنوبية والصين والبحرين ليصبح فييرا في موقف صعب. تخفيف ضغوط وخفف الفوز على الأردن ثم التعادل معه في مباراة ودية أخرى الشهر الماضي من الضغوط الواقعة على فييرا لكن تراجع الأداء في المباراتين التاليتين أثار القلق مرة أخرى. من القائل تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. ورغم الفوز 1ـ0 على كوريا الشمالية في نهاية الشهر الماضي جاء التعادل 1ـ1 مع اليمن يوم الرابع من نوفمبر الجاري ليوضح أن المنتخب الكويتي لا يزال بحاجة إلى المزيد من العمل وهو ما تعهد به فييرا دون أن يعد بحصول فريقه على اللقب في السعودية. وردا على سؤال حول قدرته على منح الكويت اللقب في كأس الخليج رد فييرا قائلا في مقابلة تلفزيونية "أعمل على ذلك لكن لا يمكنني تقديم وعد بذلك. لا أتعهد بشيء لأن مدربي كرة القدم لا يمكنهم التعهد بأي شيء. "
• الذي لا يتعلَّم من أخطائه، ولا من أخطاء الآخرين،
فرُبَّما لن تتحسَّرَ عليه إذا ألَمَّت به مُلمَّة جزاءَ ما اكْتَسَبت يداه. • قد تصل إلى مرحلة تظنُّ فيها أنَّ الباطل أقوى من الحق،
وأنَّ الظلمَ أصلحُ من العدل،
وأنَّ الخيانة أفضلُ من الأمانة،
وأنَّ اليأس خيرٌ من الأمل،
وأنَّ الموت أجملُ وألذُّ من الحياة ونعيمها،
لكنَّك - يا صاحبي - تَنظر بمِنظار الساعة التي تعيش فيها،
والمكان الذي تتعايش معه، فهذه الثوابتُ لا تُقاس بساعة زمنيَّة، ولا بمكان محدَّدٍ؛
إنما تُحسب على مرِّ العصور والأزمان، وقد تختلف باختلاف الأمكنة.
ويرسل الرياح لتجري الفلك بأمره، وإذنه وإرادته حيث شاء من مشرق أو مغرب. وقوله تعالى: وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ [الروم:46] أي: بواسطة هذه الرياح المبشرة تبتغون من فضل الله؛ من تجارة، وزراعة، وكل ما يكون الإنسان محتاجاً فيه إلى الرحلة والسفر، والجري في الأرض، والسفر يكون براً وبحراً، وقد أصبح جواً كذلك. التفريغ النصي - تفسير سورة الروم [46-50] - للشيخ المنتصر الكتاني. والبحار لا بد من قطعها للسفر لما وراءها لبغية التجارة وللكسب وللمعاش وللحياة، فعندما تأتي الرياح موافقة لسير السفن تكون مبشرات بإذن الله وبأمره. فالرياح تأتي لخير الناس وخصبها، لإنبات الأرض بالزرع، ولسقيها بالأمطار، ولتجري الفلك بأمر الله، وليبتغي الناس من فضله. وقوله تعالى: وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الروم:46]. أي: ولعلكم يا هؤلاء العباد تشكرون الله على نعمه، وأرزاقه، وعلى ما أكرمكم به من مختلف ما خلق لكم على وجه الأرض وفي السماء وما بين السماء والأرض. والذي من ذلك الرياح، فهي تأتي مبشرات بالغيث والمطر، وبجريان السفن، وبابتغاء الفضل، وهو التجارة والأرزاق والأرباح لعلكم بعد ذلك تشكرون الله على نعمه الظاهرة والباطنة، ما لو ظللتم كل حياتكم ساجدين وراكعين لله لما أديتم جزءاً من شكر نعم الله.
الضوابط الاجتماعية
إنّ التنظيمات والضوابط الاجتماعية من أهمّ مَهمات الحياة البشرية، التي تجعل المجتمع روحًا واحدةً، وجسدًا واحدًا، تذوب فيه الفوارق بين البشر؛ فوارق الجنس واللون والوطن، وتطارد الشهوات والشبهات التي تستقر في دقائق النفس الإنسانية، لتعيد صهر المجتمعات، وتصل إلى القمة المنشودة السامقة التي اعتلاها الأبطال، ومن أهم الضوابط الاجتماعية مسألة العدالة الاجتماعية، التي يكون الناس سواسيةً في ظلها، وسيتمّ التعرف في هذا المقال عن تعريف العدل.
تحميل كتاب مفهوم العدل في الإسلام ل مجيد خدوري Pdf
[٤]
تعريف العدل في القانون
العدالة هي قاعدة اجتماعية أساسية؛ لاستمرار حياة البشر مع بعضهم البعض، فالعدالة محور أساسي في الأخلاق، وهي الحلم الذي حاولت البشرية تحقيقه؛ جيلًا بعد جيل لتنعم بالاستقرار، وهي تعني التوافق مع القانون ، ولكن من جهة أخرى ينبغي أن يكون القانون متفقًا مع العدالة، فقد يكون القاضي يحكم في بعض الأحيان بروح العدالة، ولم يتقيد بالقوانين الوضعية والأصول القانونية، وفسر ابن القيم -رحمه الله- تعريف العدل بأنه: "ما يراه القلب بعد فكر وتأمل وطلب لمعرفة وجه الصواب". [٥]
أهمية العدل
العدل هو القاعدة الراسخة التي تبنى الأرض على أساسها ويعيش كل الناس في محبة وتفاهم، من مؤمن وكافر، عربي وأعجمي، لذلك كان من حول كسرى مسرورين لقدوم المسلمين لتخليصهم من -الإله المزعوم- كسرى شيرويه، فما أن سمعوا بكلمة "العدل" حتى فتحت أبواب قلوبهم قبل أبواب حصونهم، وبعد تعريف العدل، فإن أهمية العدل تظهر في نقاط منها: [١]
إن صاحب العدل قريب من ربه -سبحانه وتعالى-: مستجابةٌ دعوته، يسعى لتحقيق تعريف العدل في كل شيء؛ فيعدل بين أولاده في العطايا، ويعدل في الرعية إن كان واليًا. [٦] بالعدل يستتب الأمن في البلاد، ويشعر الناس بالاستقرار: وبذلك يُقضى على المشكلات الاجتماعيّة والاضطرابات التي تحدث في الدول، بسبب الظلم، فيحصل الخير والبركة.
العدل اصطلاحاً هو – المحيط
وهكذا نكون قد تعرفنا العدل اصطلاحاً هو، ومن تعريف العدل نستطيع ان نستسقي كل ما يحمله العدل من خير، حيث ان استعمال الأمور في مواضعها واوقاتها ومقاديرها يساعد على نشر الامن والاستقرار وسيادة المساواة وبعث الطمأنينة والسكينة في قلوب الناس.
العدل اصطلاحًا هو - موسوعة
وبذلك تمكن الانسان من الاستغلال الأمثل للعمل في تطويره للعلم والعمل على انتشاره للاستفادة منه بأكبر قدر ممكن. مظاهر تطور العلم
تتعدد مظاهر تكور العلم منذ بدايته حتى الأن، ولذلك سوف نعرض بعض مظاهر واشكال تطوره، وهي كالتالي:
شاهد أيضًا: أنواع العلم في الإسلام
تطور وسائل النقل والمواصلات
كان قديمًا يعتمد الانسان في تنقله بين المناطق والبلاد المختلفة على أي حيوان كالجمل والحصان والحمار، وكانت رحلته تتكلف الوقت والجهد الكبير. تعريف العدل - سطور. ولكن مع التطور المستمر للعلم أصبح هنا وسائل مواصلات حديثة وتكنولوجية مثل السيارات والطيارات والقطارات السريعة، التي مكنت الانسان من العبور من قارة لقارة في بضع ساعات فقط، مما وفرت الوقت والجهد بشكل كبير. تطور وسائل الاتصال
كان قديمًا يصعب الاتصال بين فرد وأخر، فكان أيام الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يريد أن يتواصل مع قائد جيشه على سبيل المثال كانت الرسالة تُبعث مع فرد وتوصل بعد أيام من كتابتها. أو عندما كان يريد شخص مراسلة أحد أقاربه المهاجرين في احدى الدول البعيدة، كان يقوم بإرسال الرسال المكتوبة وارسالها عبر البريد وكانت تأخذ أيام كثير لتوصل لأصحابها. ولكن مع التطورات التكنولوجية الحديثة وابتكار وسائل الاتصال الحديثة أصبح الأمر في غاية السهولة واليسر، فمع غمضة عين وانتباهها يتم ارسال الرسالة واستقبالها.
تعريف العدل - سطور
الصحافة عبر الانترنت (Online Journalism): تنقل الحقائق للجمهور بسرعة فائقة من خلال وسائل الإعلام التي تعمل عبر الانترنت، كالصحف الالكترونية، والمدونات أو مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تتيح كل أنواع المعلومات بحرية على الانترنت، لكن المصادر قد لا تكون جديرة بالثقة دائمًا. في هذا النوع يُنشأ "الصحفيون عبر الانترنت" المحتوى وينشرونه بشكل يتلاءم مع مبادئ الصحافة التقليدية من حيث نقل الحقائق بموضوعية حول موقف أو حدث ما. الصحافة الإذاعية والتلفزيونية (Broadcast Journalism): تنقل المعلومات إلى الجمهور عبر وسائل إعلام كالراديو والتلفزيون. وتتشعب إلى الرياضة، والطقس، وحركة السير، والأخبار والتسلية، وقد تأخذ أحيانًا شكل الصحافة الاستقصائية، والحارسة، وصحافة الرأي. ويتضمن هذا النوع، قراءة التقرير بدون مقاطع فيديو متطابقة، ورواية التقرير مع تشغيل مقطع فيديو مرتبط في الخلفية، أو إجراء تقرير في المكان أثناء تصوير فيديو مباشر. صحافة الرأي (Opinion Journalism): تتحدث عن موضوع باستخدام أفكار شخصية أكثر منها حقائق موضوعية. وتروي القصص من وجهة نظر الكاتب الخاصة، متضمنة أفكاره واتجاهاته الخاصة. وهو ما يميزها عن غيرها من الأنواع.
كيف وصل العلم لنا
تعد أول طريقة لوصول العلم لبني آدم عن طريق الله عز وجل، وذلك عندما كان يُعلم الله سيدنا آدم في القصة القرآنية الشهيرة بسورة البقرة. ومن بعدها قام سيدنا آدم بتعليم البشر من حوله، انتقل العلم من فرد إلى فرد ليتوارثه الأجيال، فضلًا عن إرسال الله عز وجل انبياءه ورسله لتعليم الخلق والبشرية الأمور الدينية والدنياوية، وكان كل منهم يأتي بالعلم الجديد الغير معروف لدى الناس حينها. وبذلك أصبح ذلك من انتشار العلوم في كل بلاد العالم، وأصبح الفرد مسئول عن تعليم غيره من الافراد، ومع التطور والتقدم بدأ تدوين العلوم في الكتب وفي الوثائق لتسهيل وصولها لجميع الاجيال، وفعلًا بعد مرور سنين ضخمة لا زالت العلوم التي جاء بها انبياء الله متوارثة إلى الأن ومن جيل لآخر. أشكال العلم
يضم العلم جميع الجوانب الحياتية التي تعيش فيها، ولكن لا نتمكن من حصر الاشكال المختلفة للعلم، ولكن هناك علماء كثيرين قاموا بتقديم جهدهم لتصنيع العلوم المتنوعة لتسهيل دراستها، وفيما يلي تصنيف العلوم:
علوم طبيعية
والتي تضم جميع تفسيرات وحقائق ظواهر الطبيعة والكون، مع التفسير الجيد لكيفية حدوثها، وطريقة تكونها، والاسباب المختلفة لوجودها مع التحديد للفترة الزمنية التي قامت الظواهر بالظهور فيها.