رفع راسه و ثبت عيونه بـ عيون هالبآرد وهو يقُول بـحرقة: بس خلص.. طآقة تحملي
انتهت احمد.. ما اقدر اشوفها كل يوم تذبل و احس نفسي ضعيف... حقير سلبوه
حقه و سكت مثل النسوآن ،
لآزم افرحها بـأنتقآمي منهم.... لآآآزم! تنفـس نفس طويل و بعد عيونه عنه و بصوت بانت البحة فيه بقوة قآل: مدري وش
أقول لك.. لكن دآمك مبيت النية كذا.. و حاط ناس يدورونهم ، خلنآ نروح! رجف قلبه و قآل بـعد ما فتح فمه بصدمه: نروح ؟
آحمد هز راسه هزة وحده و قال بـخفة: اليوم ان شاء الله احجز لنا.. و بقـ....! قآطعه بقوة و هو ينتفض من القهر: لأأ.. اروووح وحـــدي ، مستحيييل اقبل
تجي ويايه!! آحمد مـآ تكلم.. لكن نظرة عيونه كآنت تقول لـ سيف.. لو بغيت شي سويته ما رح
تمنعني ،
الا انه سيف كآن اعند منه.. نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ - جزء 22 - Wattpad. و بقُوة قـآل من جديد: لو رحت و صار بيه شي على
الاقل انت موجود.. بس لو احنا الاثنين اختفينا شنو راح يصير بيهم ؟
اني ما اقدر اتطمن عليهم الا ويآك احمد.. الله يخليـــك هم بأمآنتك ،، كل مره اقول لك
هالحجي وانت ترفض.. بس الله يخليــك تقبل هالأمآنة هالمره
أحمد تم على حاله.. في حالة صمت مخيف.. بعدها قال بتعقل: هم الحين بأمآنة
جدي ،، هو اكثر وآحد بعد رب العالمين يقدرون يعتمدون عليـ...!
- نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ - جزء 22 - Wattpad
- رواية نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ..!! للكاتبة: دَمعَةْ يتيِمةْ - الصفحة 24 - منتديات برق
- نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ ... للكاتبة دمعة يتيمة...((كاملــة)) - الصفحة 12 - شبكة روايتي الثقافية
- والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا
نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ - جزء 22 - Wattpad
كآنت جالسه للحين جنب امها و كتوفها مرتخيه بأنكسـآر.. فجأة ،
ردت لها الشخصية الي متلبستها الفتره الاخيره ،،
و الي فسخت قنآعها من شوي بسبب هالخبر المزعج..
وقفت من مكآنها وهي تهز راسها لأمها: خلاص ماما.. هسه صرت زينة ، و رجآءا
هيج موآضيع ما اريدج تقوليها الي من البدآية.. انتو رفضوا من غير لا تفكرون اصلا! امها كآنت عارفه انه هالشي رح يسبب لأهلهآ تسـآؤلات كثيره ،
و سين و جيم لآ نهاية لهم ولآ بدآيه!! نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ ... للكاتبة دمعة يتيمة...((كاملــة)) - الصفحة 12 - شبكة روايتي الثقافية. لكن وش تسوي ؟
الزم ما عليها بنتها ،، و نفسية بنتها الي ما صدقت على الله انها تستقر بالفتره الاخيره ،،
أمآ هي فـ تحركت نآحية غرفة الملآبس و طلعت لها بيجآما صيف خفيفه و دخلت الحمآم
من جديد و هي تمشي بخطوآت ثابته بعيده كل البعد عن خطوآتها المتعثره من شُوي!!. ♪. ♪
كآن وجهه جآمد و ما يتفسر و هو يسمع سيف الي يتنفس بسرعه و بدنه يرتجف: احمـــد لقُوووهم.. والله عرفوآ مكآنهم ،، ما رح اقدر ابقى هنا اكثر.... خلااااص.. ا
خاف يفلتون مني!! مآ تكلم برضو ،، مجرد ينآظره بـ طريقته الهآدية ،
هالشي خلا سيف يتحرك خطوتين بحديقة القصر مبتعد عن أحمد بعدها يقول بـ عمق: صارلي 4 شهور صابر و سـآكت..
قلت لي لازم ابقى يمهم لأن محتآجيني و رضيت و بقيت.. بعدها قلت لآزم انتقل وياهم
لـ بيت جدي حتى محد يشك بشي ، و هم رضيت!
رواية نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ..!! للكاتبة: دَمعَةْ يتيِمةْ - الصفحة 24 - منتديات برق
قالت على طول وهي توقف بسرعه و استعجال: يااا بعـد عُـمري.. سلااامتك من وجع الرآس.. ليته بـآلحمآر بدر بقلبه ابتسم على نرفزتها وهو يقول بهدوء: آف.. شكله معصبك ؟ قالت بحقد و هي تتحرك و تأشر للبنات يطلعون من المطبخ عشان يدخل: يآ اخي عمري ما شفت مثل نذآلته.. كآن مره مصدع و ماله خلق هذرتها وبصوته الهادي نفسه: افناااان انطمي.. و خليني ادخل احط راسي على مخده.. تره و ربي احس اني بطيح من التعب كانت رح تزعل منه وتتدلع لما قال لها انطمي.. بس رحمته لما حست بصوته بدآ يختفي من التعب و قالت بحنان: يا حيااتي خلاص بنطم.. يااللا ادخل من المطبخ.. مافي احد..! توجه ناحية المطبخ بعـد ما سكر بوجهها من غير ما يقول اي كلمه ثانية.. وهي عاادي ولآ اهتمت لأنهم كلهم متعودين على هالاسلوب منه.. هو مره حنوون و عطوف مع اخته " فدك ".. وبـــس ،،و جده و جدته يعتبروه من اعقل عيالهم و اثقلهم,, بسبب احترآمه لهم و لعمآنه بشكل خيآلي بينما مع الباقين اغلب الوقت تلاقيه هًـآآآدي ،، لكنه لآ عصب ما يعرف الي قدآمه بس بهدوء برضو.. و الحين من الحالات النادره الي قدرت تتكلم معه بهالطلآقه رغم انها اصلا بالنسبة له " سبيشل "..!! هُـو ما جرب طعم الأخوه الحقيقي.. و لو لآ ان زوجة عمه رضعته مع بنتها " سحـر ".. رواية نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ..!! للكاتبة: دَمعَةْ يتيِمةْ - الصفحة 24 - منتديات برق. كآن ما حس فيه بتآتآ
نَكَهَــآتْ مِنْ عَلقَمْ الْدُنْيِـــآ ... للكاتبة دمعة يتيمة...((كاملــة)) - الصفحة 12 - شبكة روايتي الثقافية
هذي هي الحيآة..
تعطي و تآخذ بصُـورة غير متنآصفة.. ولآ عـآدله
بس حُـكم القدر أقُوى
و رب العآلمين لــه أرآدة بكــل شي..
فمهمآ دآرت عجلة الزمن.. و قسـى الوقت..
يكُون الأيمـآنْ هُــو السلآح الوحيــد ضد الأنجرآف ورآء الأستسلآم
الي يزينه الشيـطآن لأصحآب القلوب الضعيفة الأيمآن
فـ لنتأكد بان الله تعآلى جآعلاً بكل أمرآ خير
فلنحمـده بكرةً و اصيلاً..
فسُبحآن الله و بحمـدهْ
و تبآرك أسمـهْ
و تَعـآلَى جَدُهْ
و جًــلْ ثَنَآءُهُ
ولآ الهً غيٍرهْ
،
فرك جبينه بتعب و هو يقاوم رغبته الملحة أنه يقوم و يتركهم ويدخل دآخل يرقد!! يمكن لو ماكان جده موجود كآن سوآها.. بس لأنه عآرف وش ممكن يصير
لو ترك عمانه وعيالهم وجلسة الجمعة.. سكت وتحآمل على نفسه..
بلا شك جده بيزعل منه! خصوصآ انه بالنسبه له الحفيد الآقرب لقلبه ،،
و برضو هو ما يقدر يقوم ويقلل من أحترامه للجالسين.. بس وجع راسه ذبحه!
سمـع صُوته الهآدي و هو يقُول بعـد هالصمت المزعج:دآمك مو راضي تترآجع..
فـ لآزم تنهي موضوع اختك من قبل لا تروح ،،
سكت و نآظره يبيه يكمل.. و أحمد بكل برود.. و عدم اهتمآم قآل: على الاقل
عشان اقدر اتصرف.. و الموضوع يكون بيدي ، بهالطريقة ما رح تقدر ترفض
لو جدي قال لها.. لأنه الموضوع يكون منتهي بيني و بينك..! بلع ريقه وهو يفتح عيونه على وسعها ،
لو مآ خانه عقله.. و ترجم الي قاله احمد صح ،
فـ هالشي يعني انه ما احتآج يعرض نفسه لبيآخة الموقف مع ولد خآله ،،
لأن ولـــد خآله هو رجل المهمآت المستحيلة الي يُعتمد عليه من غير تفكير ،
طبعا مآ رح يرفض مثل هالعرض ،
لأنه هذا اسلم شي بالنسبة لأخته.. لكن بالنسبة لأحمد فـ أكيد هالشي مجرد مهمه
جديدة على عاتقه ،
و هالمره بعد مثل مرات ثانية.. كـآن هو المنقذ الوحيـــد للوضع من غير لا يفكر
بنفسه بنظر سيف الا انه بنظري فـ هذي المرة الاولى الي يخطي خطوة عشان نفسه..
مو عشان أي شي ثاني...!! لكن بنظره هو.. الله العآلم أيش المقصود! نفسه.. و لآ نداء الوآجب ؟! ولآ الاثنين. ؟؟؟!! !
الحمد لله. أولًا:
ترتيب الآيات في السور: حصل بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ذلك عن اجتهاد أصحابه، أو من بعدهم من أهل العلم.
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
تفسير القرآن الكريم
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا
والمعنى الذين يموتون ويتركون النساء ينتظرن بأنفسهن قدر هذه المدة. ووجه الحكمة في جعل العدة للوفاة هذا المقدار أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة فزاد الله سبحانه على ذلك عشراً لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً، ولا يتأخر عن هذا الأجل. وظاهر هذه الآية العموم وإن كان من مات عنها زوجها تكون عدتها هذه العدة ولكنه قد خصص هذا العموم قوله تعالى (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) وإلى هذا ذهب الجمهور، وروي عن بعض الصحابة وجماعة من أهل العلم أن الحامل تعتد بآخر الأجلين جمعاً بين العام والخاص وإعمالاً لهما. والحق ما قاله الجمهور، والجمع بين العام والخاص على هذه الصفة لا يناسب قوانين اللغة ولا قوانين الشرع، ولا معنى لإخراج الخاص من بين أفراد العام إلا بإن حكمه مغاير لحكم العام ومخالف له. والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا. وقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أذن لسبيعة الأسلمية أن تتزوج بعد الوضع. والتربُّص التأني والتصبُّر عن النكاح، وظاهر الآية عدم الفرق بين الصغيرة والكبيرة والحرة والأمة وذات الحيض والآيِسة وأن عدتهن جميعاً للوفاة أربعة أشهر وعشر، وقيل إن عدة الأمة نصف عدة الحرة شهران وخمسة أيام قال ابن العربي: إجماعاً إلا ما يحكى عن الأصم فإنه سوّى بين الحرة والأمة، وقال الباجي: ولا نعلم في ذلك خلافاً إلا ما يروى عن ابن سيرين أنه قال: عدتها عدة الحرة وليس بالثابت عنه.
وقد نزل المكي قبل المدني ، وأن هذا التأليف الذي بين السور لم ينزل على هذا التأليف ، ولكنه وضع هكذا ، لم يجعل المكي من السور على حدة ؛ يتبع بعضه بعضًا في تأليف السور ، ولم يجعل المدني من السور على حدة ؛ يتبع بعضه بعضًا في تأليف السور. الناسخ والمنسوخ/الصفحة السادسة - ويكي مصدر. وقد نزل بمكة بعض ما أمر به لما يكون بالمدينة ، يعملون به إذا قدموا المدينة. وأن بعض الآيات نزلت الآية منها قبل الآية ، وهي بعدها في التأليف...
وأن ما نزل بمكة ، وما نزل في طريق المدينة ، قبل أن يبلغ النبي عليه السلام المدينة فهو من المكي ، وما نزل على النبي عليه السلام في أسفاره بعدما قدم المدينة فهو من المدني " انتهى من " تفسير ابن أبي زمنين " (1/113). ثانيًا:
حصل السؤال عن استشكالك في زمان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد روى " البخاري " في " صحيحه " (4530): " عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: ابْنُ الزُّبَيْرِ قُلْتُ: لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا)البقرة/234 ، قَالَ: قَدْ نَسَخَتْهَا الآيَةُ الأُخْرَى، فَلِمَ تَكْتُبُهَا؟ أَوْ تَدَعُهَا؟ قَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ ".