[١]
إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. [٢]
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًا في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على الآخرين. [١]
أصول الخطايا كلها ثلاثة: الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره، والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة، والحسد وهو الذي جر أحد ابني آدم على قتل أخيه. [١]
كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. [٢]
ما أتعس أولئك الذين أبلوا أجسادهم في غير طاعة الله، وما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد الله سجدة، بل ما أتعس الذين كبلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة. [٢]
العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملًا يثقله ولا ينفعه. [٢]
يكون في آخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمّون الأنتان. [٣]
إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. [٣]
أقوال ابن القيم عن المرأة
كتب ابن القيم عن المرأة وأخبارها، ومن أقواله ما يأتي:
سُئل أعرابي عن النساء، وكان ذا هم بهن فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، والتي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئًا جَوَّدت، التي تطيع زوجها وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الولود، التي كان أمرها محمود.
من أقوال ابن القيم في تطوير الذات
27-09-2011, 10:31 AM
# 2
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 357
تاريخ التسجيل: Apr 2011
أخر زيارة: 03-06-2012 (04:50 PM)
المشاركات:
2, 073 [
التقييم: 707
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 39 مرة في 39 مشاركة
رد: من أقــــــــــوال ابن القيم
مشكوووووورة ريحانة والله يعطيك العافيه
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
من اقوال ابن القيم في حسن الظن بالله
وهؤلاء – في الحقيقة – لم يخسروا شيئاً من الدنيا.. أما الشهوات فقد نالوها من وجوهها المباحة.. فتحكموا في أنفسهم وخطموها وزموها.. ولم يجعلوها تقودهم إلى مصارعهم كما فعل الأولون.. لعلمهم أن الصبر في الدنيا عن معصية الله أهون من الخزي والخسران والضياع يوم القيامة..
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (( الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة.. * فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة. * وإما أن تقطع لذةً أكبر منها. * وإما أن تضيّع وقتاً إضاعته حسرة وندامة * وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه. * وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه. * وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامه خير من وضعه. * وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذّ من قضاء الشهوة. * وإما أن تطرق لوضيع
إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك. * وإما أن تجلب همّاً وغمّاً وحزناً وخوفاً لا يقارب الشهوة.. * وإما أن تنسي علماً ذكره ألذّ من نيلِ الشهوة. * وإما أن تشمّت عدوّاً وتحزن ولياً. * وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة. * وإما أن تحدث عيباً يبقى صفةً لا تزول ؛ فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق)) أرأيت – أخي الحبيب – كم هي عواقب إتباع الشهوات وخيمة ، فلماذا يؤثر الناس لذة ساعة على نعيم الأبد ؟ ولماذا يقبلون على المعاصي والمحرمات إقبال الأسد على فريسته وكأن لسان حالهم يقول: لذات الدنيا نقدّ.. ونعيم الآخرة نسيئة ، ولا تنرك نقداً لنسيئة.. ولا يقول ذلك إلا شاك لم يستقر الإيمان في قلبه.. وهؤلاء أشر من الذي تغلبهم شهواتهم دون أن يكون لهم تأويلات باطلة.. فما أخذ المرء ما حرم عليه إلا
من وجهين: أحداهما: سوء ظنه بربّه ، وأنه لو أطاعه وآثره لم يُعطه خيراً منه حلالاً.
من أقوال ابن القيم الجوزيه
قال ابن القيم: من الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثرِ الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة، فيستحسرَ، ويدَعَ الدعاء. وهو بمنزلة مَن بَذر بَذراً، أو غرس غِراساً، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلمّا استبطأ كمالَه وإدراكه تركه وأهمله قال الإمام ابن القيم رحمه الله: السرُّ في استجابة دعوة المظلوم والمسافر و الصائم الكسْرة التي في قلب كُلِّ واحد منهم". هذه أوقات يربح فيها مَنْ فهم ودرى، ويصل إلى مراده كلُّ مَنْ جَدَّ وسَرَى، ويُفك فيها العاني وتُطلق الأسرى، تَقدَّم القومُ وأنت راجع إلى ورا. ليت شعري متى تتزود، ومتى تُبَيِّض القلب الأسود ؟ إلى متى مع الزلل والإسراف، إلى كم مع الخطايا والإقتراف، أين النَّدم أين الإعتراف ؟ قال ابن الجوزي: كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ ؟ هيهات ذهبتْ حلاوة البطالة، وبقيت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقي رسوب الندامة. قال ابن الجوزي رحمه الله:يا هذا ماء العين في الأرض حياة الزَّرع، وماء العين على الخَدّ حياة القلب. يقول ابن الجوزي رحمه الله:واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته.
من اقوال ابن القيم عن الحق ومن يصارعه
مجموعة من أفضل أقوال ابن القيم، أشهر وأجمل الأقوال والحكم لان القيم، حكم متنوعة وجد مؤثرة في الحياة في العقل والتفكير والنجاح، أقوال قد تغير حياتك. من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له. ************
إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. إن في القلب شعث: لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن: لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات: لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!! أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبا. اقوال ابن القيم الجوزي
من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا. علمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك وخوفا من سطوتك وكم علمك معلم الشرع وانت لا تقبل.
من اقوال ابن القيم عن صله الرحم بين الاقارب
{مدارج السالكين١\٤٥٧} قال الإمام ابن القيم – رحمه اللّٰه تعالى. – ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم. مفتاح دار السَّعادة | ١ / ١٠٩ قال_الإمام_ابن_القيم – رحمه الله تعالى: ( الطاعة تجلب للعبد بركات كلِّ شيء ، والمعصية تمحق عنه كلَّ بركة). طريق الهجرتين: ( ١/ ٥٤٧) قَـال ابن القَـيّم -رحمَـه الله تَعـَالَـى-: "ومن أعجب النعم نعمة النسيان ، فإنه لولا النسيان لما سلا شيئا ولا انقضت له حسرةٌ، ولا تعزّى عن مصيبة ، ولا مات لهُ حُزْن" [مفتاح دار السعادة ٢٣٦/٢] قال ابن القيم ( رحمه الله): إذا جنَّ اللَّيل وقع الحرب بين النَّوم والسَّهر، فكان الشَّوق والخـوف فـي مـقدمة عسكر اليقظة، وصـار الكَسـَل والتَّواني في كتيبة الغفلة، فإذا حمل الغريم حملة صادقة هزم جنود الفُتُور والنَّوم, فحصل الـظَّفر والغنيمة، فما يطلع الفجر إلَّا وقد قُسِّمت السُّهمان، وما عند الـنَّائمين خبــر. - [بدائع الفوائد (٢٣٢/٣)]. قَـال ابن القَـيّم -رحمَـه الله تَعـَالَـى-: "إن المؤمن المتوكِّل على الله ، إذا كاده الخَلْق ، فإنَّ الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوَّة" [ إعلام الموقعين ٢٢٠/٣] قال ابن القيم ( رحمه الله) (أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء وضده أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع الدعاء).
السير في طلبها (أي الدنيا) سير في أرض مسبعة والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح المفروح به منها هو عين المحزون عليه آلامها متولدة من لذاتها وأحزانها من أفراحها. نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب.. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الأمور. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها، والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن. اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود. العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه. في القلب حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله. الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة قد تكون منه الهفوة والزلة، هو فيها معذور، بل ومأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يتبع فيها ولا أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين.
الإتصال وجد قديماً منذ بدء الخلق أي من العصور الحجرية والإنسان القديم و لكنه كان بطرق تختلف بالتأكيد عن الطرق الحديثة والتي تطورت على مرور القرون رغم التشابه الكبير بينها فإنها نفس الآلية حيث تعتمد على المرسل والمستقبل و الوسيط اي أداة الاتصال الرسالة التي يريد المرسل إرسالها المستقبل. ومن طرق الاتصال القديمة: التواصل من خلال الإشارات و الإيماءات و الرموز وكانت سائدة في العصور الحجرية القديمة أي في بداية الخليقة. الاستدلال بالدخان الناتج عن إشعال النيران كأداة للاتصال. إرسال الرسائل عن طريق الحمام الزاجل. كم تطور وسائل الاتصال و ارسال الرسائل البريديه عن طريق العربات التي تجرها الحصن. درس الفرق بين وسائل الاتصال قديماً وحديثاً. ثم بعد ذلك ظهر البريد عن طريق استخدام الطوابع البريديه و ارسال الرسائل في البريد.
ما وسائل الإتصال قديما - أجيب
إشارات دخانية
هناك ما يعرف بالإشارات الدخانية والتي كانت تعتبر ثورة اتصال تطوّر معها الإنسان، حيث تذكر النصوص التاريخية أن أول من استخدم هذه الإشارات كان الصينيون الذين عملوا على اختراع هذه الإشارات، وهي عبارة عن إشارات تحذيرية للمدن والجنود على طول سور الصين العظيم بأن هناك هجوماً عليهم فعليهم الاستعداد، وذلك من خلال إرسال الدخان في السماء عبر النار واحتراق الأخشاب والأغصان. وقد استخدمتها العديد من الشعوب القديمة مثل الهنود الحمر لإرسال الاستغاثات المختلفة بينهم وبين البعض، وكذلك تستخدم حتى الآن كتقليد تاريخي عند اختيار البابا الجديد في الفاتيكان، حيث يتم إرسال الرسالة الدخانية للجماهير المنتظر بابا روما الجديد كدلالة على اختياره. الحمام الزاجل
وهذه أقدم وسيلة تواصل استخباراتية على مر العصور، وقد استخدمها الرومان في الرسائل الاستخباراتية عبر القادة والجيوش والجنود، وقد شاعت هذه الوسيلة في العصور الوسطى، واخترع العرب المسلمين محطات مخصوصة على جميع الطرق من أجل استقبال هذه الرسائل، وتدريب الحمام الزاجل للوصول لهذه المحطات على طرق مختلفة لا يعرفها سوى الاستخبارات وقوات الاستطلاع في الجيوش المختلفة، وقد استخدمت هذه الطريقة حديثاً خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية في بعض المهام الاستخباراتية.
درس الفرق بين وسائل الاتصال قديماً وحديثاً
أما بالنسبة للصفير فهو تواصل غير لفظي يتواصل به أبناء القبيلة الواحدة بقصد تلبية متطلبات الحياة بينهم وأيضا للتواصل أمام الآخرين بلغه لا يفهمها ألا هم فقط. وسائل التواصل القديمة أثناء اختراع الكتابة
اختراع الكتابة:
الإنسان في العصور القديمة ومع تقدم الزمن والحاجة إلى طريقة للتواصل عالية الكفاءة والجودة بسبب عيوب الوسائل القديمة التي كان يستخدموها للاتصال والتواصل مع بعضهم فمثلا الدخان يتوقف عن الانتشار بسبب الرياح التي تخدمه، الإشارات الصوتية من طبول وصفير تحتاج إلى تكرارها أكثر من مرة لإيصال المعنى المراد وهكذا في باقي الوسائل. ما وسائل الإتصال قديما - أجيب. دفعته الحاجة إلى اختراع الكتابة ذلك لأنه عرف إنها مفتاح تقدم الشعوب وتطور اللغة، ووسيلة جيدة للتواصل. استخدم للكتابة أدوات المطرقة َالإزميل والمسامير للنقش على الألواح والصخور. ومن الكتابات القديمة التي تشابهت مع بعضها البعض الكتابة السومرية والهيروغليفية القديمة حيث يرجع تاريخ الكتابة عند المصريين ٣٢٠٠ سنه قبل الميلاد. وأيضا كان هناك تشابه كبير في حروف الكتابة بين لغة بلاد دجلة والفرات ولغة مصر القديمة نظرا إلى انهم يقعان ضمن نطاق منطقه واحدة. طور اليونانيين الحروف الأبجدية بعد ما عدلها الفينيقيون ذلك لتتماشي مع لغتهم الشفوية مثل أصوات حروف العلة.
الهاتف المحمول: أحدث هذا الجهاز الصغير ثورة في عالم التكنولوجيا، حيث أصبح الجميع يمتلك هاتف محمول، وتطور في الفترة الأخيرة لأنه زادت مهامه واستخداماته، منها إرسال واستقبال المكالمات، وإرسال واستقبال الصور، وإرسال واستقبال رسائل نصية، بالإضافة إلى إمكانية استخدام الإنترنت أيضاً. الإنترنت: أصبح الإنترنت عالماً واسعاً في مجال التكنولوجيا، حيث إنه أحدث تغييراً جذرياً في الآونة الأخيرة، و زادت استخدامات الإنترنت لعدة أسباب ومنها: البريد الإلكتروني، أصبح هناك مؤسسات تعمل عبر الإنترنت، نقل الأخبار، الدردشة والتواصل مع الآخرين. لا يجب أن ننسى أن التكنولوجيا سلاح ذو حدين، إذا استخدمتها بالشكل الصحيح فادتك أشد الفائدة، وإذا استخدمتها بالشكل الخاطئ فإنها تضرك أشد الضرر.