حكم حلق اللحيه وقص الاظافر للمضحي، هو أحد الأحكام الشرعيّة الاساسيّة التي لا بدّ أن يعرفها المسلمون في حال أقبلوا على القيام بذبح الأضاحي، ويكون ذبح الأضحية في مواسم مخصوصة في العام وهو أيام عيد الأضحى المبارك الذي تبدأ أول أيامه في العاشر من شهر ذي الحجة، وفي هذا المقال سنتعرّف على بعض الأحكام الخاصة بالمُضحي.
ماحكم حلق اللحيه مع الدليل؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته بعد المحاضرة التي ألقاها في الجامع الكبير بالرياض بعنوان (الزكاة ومكانتها في الإسلام). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/ 44).
حلق اللحية محرم على الصحيح من مذاهب العلماء - إسلام ويب - مركز الفتوى
فماذا أفعل؟ وهل تبنيّ لرأي الكراهية جائز مع أنني أميل أكثر إلى رأي السلفية؟ ربما لأنني مرتاب أوأسوس بأن الأشد هو الأصح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالسلفية ليست مذهبا فقهيا، أو مرحلة زمنية انتهت، وإنما هي منهج يقتفي آثار السلف الصالح في فهم الإسلام كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والقرون الأولى المفضلة في العقائد، والعبادات، والأخلاق، وسائر فروع الشريعة، كما بينا هذا في الفتويين رقم: 5484 ، 5608. والقول بتحريم حلق اللحية هو رأي جماهير أهل العلم، بل نقل بعض العلماء الإجماع على حرمة ذلك، فقد قال ابن حزم في مراتب الإجماع: اتفقوا أن حلق جميع اللحية مُثْلة لا تجوز. مراتب الإجماع. وقال أبو الحسن ابن القطان المالكي: واتفقوا أن حلق اللحية مُثْلَة لا تجوز. الإقناع في مسائل الإجماع. وقال الإمام ابن عبد البر المالكي في التمهيد: يحرم حلق اللحية. وقال الشيخ علي محفوظ من علماء الأزهر: وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها. الإبداع في مضار الابتداع. حكم قص اللحية، وهل حكم قصها كحكم حلقها؟. وقد سبق بيان هذا بأدلته مفصلا في الفتويين: 2711 ، 14055. وأما الرأي القائل بالكراهة فقط فهو رأي ضعيف، لا يجوز تبنيه لمن ظهرت له الأدلة الصحيحة في هذه المسألة، وقد ذكرنا فيما سبق أن بعض العلماء نقل الإجماع على التحريم.
حكم قص اللحية، وهل حكم قصها كحكم حلقها؟
وقال الباجي: يحتمل عندي أن يريد إعفاؤها من الإحفاء لأن كثرتها أيضاً ليس مأموراً بتركه. وقد روي أن ابن عمر وأبا هريرة كانا يأخذان من اللحية ما فضل عن القبضة. وسئل مالك عن اللحية إذا طالت جداً قال: أرى أن يؤخذ منها ويقص انتهى. وروى الترمذي وقال: غريب. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أنه صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها بالسوية» أي ليقرب من التدوير من كل جانب، لأن الاعتدال محبوب والطول المفرط قد يشوّه الخلق ويطلق ألسنة المغتابين، ففعل ذلك مندوب ما لم ينته إلى تقصيص اللحية وجعلها طاقات فيكره أو يقصد الزينة والتحسين لنحو النساء، فلا منافاة بين فعله وأمره لأنه في الأخذ منها لغير حاجة أو لنحو تزين وفعله فيما احتيج إليه لتشعث أو إفراط طول يتأذى به. ما حكم حلق اللحية؟ | بوابة نورالله. وقال الطيبي: المنهي عنه قصها كالأعاجم أو وصلها كذنب الحمار. وقال الحافظ: المنهي عنه الاستئصال أو ما قاربه بخلاف الأخذ المذكور. اهــــ ــــــ
ملحوظة:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارث خالف
(المشاركة 68530)
قال ابن عبد البر في التمهيد: و يحرم حلق اللحية ، و لا يفعله إلا المخنثون من الرجال. التمهيد من حكم الدين في اللحية. في أيّ موضع ذكر الحافظ ابن عبد البر - رحمه الله - هذا الكلام ؟
ما حكم حلق اللحية؟ | بوابة نورالله
عبد الله ياسين
11-11-2007 02:23 PM
رد: ما حكم حلق اللحية عند السادة المالكية؟
قال مفخرة المغرب الإسلامي القاضي عياض المالكي كما تجده في شرح صحيح مسلم للإمام النووي - رحم الله الجميع -:
وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - يُكْرَه حَلْقهَا وَقَصّهَا وَتَحْرِيقهَا, وَأَمَّا الْأَخْذ مِنْ طُولهَا وَعَرْضهَا فَحَسَن, وَتُكْرَه الشُّهْرَة فِي تَعْظِيمهَا كَمَا تُكْرَه فِي قَصِّهَا وَجَزّهَا. قَالَ: وَقَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف هَلْ لِذَلِكَ حَدّ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُحَدِّد شَيْئًا فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَتْرُكهَا لِحَدّ الشُّهْرَة وَيَأْخُذ مِنْهَا, وَكَرِهَ مَالِك طُولهَا جِدًّا, وَمِنْهُمْ مَنْ حَدَّدَ بِمَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَة فَيُزَال, وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْأَخْذ مِنْهَا إِلَّا فِي حَجّ أَوْ عَمْرَة. ماحكم حلق اللحيه مع الدليل؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. اهــــ ــــــ
و قال العلامة محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي - رحمه الله - في شرحه على موطأ مالك:
(عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر) ندباً وقيل وجوباً... (وإعفاء اللحى) بكسر اللام وحكي ضمها وبالقصر والمد جمع لحية بالكسر فقط اسم لما ينبت على الخدين والذقن، ومعناه توفرها لتكثر قاله أبو عبيدة.
لما كان ذلك كان السائل بين مخافتين أو محظورين، هما عصيان الوالدين وإيذاؤهما بهذا العصيان بإعفاء اللحية وإطالتها، وفى حلقها طاعة لهما مخالفة للسنة. وإذ كانت مصاحبة الوالدين بالمعروف ثابتة بنص القرآن فى قوله تعالى { وإن جاهداك على أن تشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما فى الدنيا معروفا} لقمان 15 ، وبغير هذا من الآيات الكريمة فى القرآن وبالأحاديث الشريفة، وهذا من الأوامر الواجبة الاتباع قطعا، ولذلك كان إيذاء الوالدين بعصيان أوامرهما من الكبائر، إلا فى الشرك أو فيما يوازيه من الكبائر، وليس حلق اللحية من الكبائر، وإذ كان إطلاق اللحية أو حلقها من الأمور التى اختلف العلماء فى مدلول الأمر الوارد فى السنة فى شأنها، هل هو من باب الواجب أو السنة أو الندب. إذ كان ذلك كان على السائل الالتزام بالأمر الوارد فى القرآن الكريم الثابت قطعا والذى يؤذى تركه إلى ارتكاب كبيرة من الكبائر هى إغضاب الوالدين وإيذاؤهما، بينما حلق اللحية ليس من المعاصى الثابتة قطعا، إذ إعفاؤها من السنن، والسنة تفسر بمعنى الطريقة كما تفسر بما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. ولا شك أن الأولى تنفيذ الأمر بحسن الصحبة مع الوالدين، إلى أن يقنعهما برغبته فى إطلاق لحيته اتباعا للسنة أيا كان المقصود بها.
أمّا المرأة فيُستحَبّ لها حَلْق شَعْر اللِّحية إن نبت لديها. [٤] أمّا التعارُض في النصوص الواردة في إطلاق اللِّحى، وعدم الأخذ منها، والنصوص الدالّة على أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يأخذ من لحيته طولاً وعَرضاً؛ ممّا يدلّ على أنّ الإعفاء والتوفير ليس للوجوب؛ بل للنُّدب، الأمر الذي يعني كراهة حَلْق اللِّحية. [٥] الحنفيّة
قالوا بكراهة حَلْق اللِّحية تحريماً، وأنّ السنّة في اللِّحية أن تكون بمقدار قبضة اليد، ولا يجوز الأَخْذ منها لتصبح أقلّ من قبضة اليد، أو أخذها كلّها. [٤]
المالكيّة
قال الإمام مالك بتحريم حَلْق اللِّحية للرجل ، وجواز الأخذ منها إن كانت طويلةً بخلاف المُعتاد؛ لأنّها قد تكون سبباً في تقبيح المنظر، فيُندَب أَخْذ الزائد منها بحيث تتحسّن الهيئة. [٦] الحنابلة
قالوا بإعفاء اللِّحية، وعدم الأخذ منها ما لم يزد طولها بصورةٍ كبيرةٍ، وتحريم حَلْقها، مع جواز أخذ ما زاد عن قبضة اليد منها. [٧] وتجدر الإشارة إلى أنّ ما سبق من أقوال أهل العلم وآرائهم مُتعلِّقٌ بالأوضاع الطبيعيّة، أمّا إن كان إعفاء اللِّحية أو إطلاقها يتسبّب بمشكلةٍ عائليةٍ، أو وظيفيةٍ، فيتوجّب إخبار أهل العلم؛ إذ إنّ كلّ حالةٍ تُقدَّر بحَسب الظروف.
فرع الأحساء - المبرز ( حي الفيصل) ☎️ للحجوزات: 0534612224 - 0135982224 للآستفسارات: 0509002226 - 0135322224 مجمع المسواك لطب الأسنان فرع مكة - Home | Facebook m. Rating 3. 0 Driving directions to المهيدب لطب الأسنان فرع الرحاب جده, 3256 ابو بكر... مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية, Makkah (+966 12 671 7700). المهيدب لطب الأسنان فرع الرحاب جده, 3256 ابو بكر الحضرمي، حي العزيزية جدة 23342 7835 Abu Bakr Al... Al Aziziyah District, Jeddah 23342 7835, Saudi Arabia...
أفضل 7 أطباء بـ مستوصف اسنان في المدينة المنورة .. I أهل السعودية
الخدمات الإلكترونية
نهنئكم بقرب حلول عيد الفطر المبارك ، ونفيدكم علماً بأنه سيتم استقبال الحالات الطارئة حلال إجازة عيد الفطر المبارك
ساعات العمل
اليوم
من 9:30 مساءً إلى 1:30 صباحاً
الثلاثاء 2022/04/26م
الاربعاء 2022/04/27م
الخميس 2022/04/28م
من 1:00 مساءً إلى 9:00 صباحاً
الثلاثاء 2022/05/03م
الاربعاء 2022/05/04م
الخميس 2022/05/05م
مستشفى الأسنان الجامعي - الصفحة الرئيسية
Home - Saudi Arabia - Makkah - مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية Place Types: Dentist, Health Address: شارع الأمير محمد بن عبد الزيز،العزيزية، Aziziyah, Jeddah 23337, Saudi Arabia Coordinate: 21. 5599171, 39. 1911728 Phone: +966 12 671 7700 Email: Rating: 2. موهر أم زيه - لغات أخرى - ويكيبيديا. 80 Opening Hours: Monday: 9:00 AM – 11:00 PM Tuesday: 9:00 AM – 11:00 PM Wednesday: 9:00 AM – 11:00 PM Thursday: 9:00 AM – 11:00 PM Friday: 5:00 – 11:00 PM Saturday: 9:00 AM – 11:00 PM Sunday: 9:00 AM – 11:00 PM frequently asked questions (FAQ): Where is مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية? مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية is located at: شارع الأمير محمد بن عبد الزيز،العزيزية، Aziziyah, Jeddah 23337, Saudi Arabia. What is the phone number of مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية? You can try to dialing this number: +966 12 671 7700 What is the opening hours of مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية? Monday: 9:00 AM – 11:00 PM Tuesday: 9:00 AM – 11:00 PM Wednesday: 9:00 AM – 11:00 PM Thursday: 9:00 AM – 11:00 PM Friday: 5:00 – 11:00 PM Saturday: 9:00 AM – 11:00 PM Sunday: 9:00 AM – 11:00 PM Where are the coordinates of the مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية?
مجمع عيادات المهيدب لطب الأسنان جدة العزيزية, Makkah (+966 12 671 7700)
Latitude: 21. 5599171 Longitude: 39. مستشفى الأسنان الجامعي - الصفحة الرئيسية. 1911728 What Other Say: User (26/08/2019 06:02) Too bad User (16/04/2019 16:42) One of the worst clinics in the world in terms of employees User (07/02/2019 16:33) Good experience with doctor Eyan,, but unfortunately they don't respect our time very bad at appointment, always you have to wait for half an hour at minimum! User (22/01/2019 02:02) Very very very baaaaaad👎🏻 User (22/01/2019 02:02) Very very very baaaaaad👎🏻 User (26/11/2018 23:17) مستوصف رائع انا زوجي عمل ابتسامة عند الدكتورة رنيم حداد من جد دكتورة ذووووق وتعامل رائع شويا زحمة في المواعيد بس الزحمة دليل النجاح User (21/11/2018 05:18) والله العياده ممتازه جداااا🌹والتعامل رائع رائع من الاستاذ عبده اخلاق وذووق وحسن تعامل 🌹👏🏻👏🏻 User (06/11/2018 15:24) Crowded and Not trusted... User (30/09/2018 13:45) أكبر فخ تقدمه عيادات الأسنان ضمن حملتها التسويقية المغرية هو الضمان مدى الحياة ، إدارة مثل هذه الحملات يعلمون تماما أن أي مريض يعالج أي سن او ضرس عندهم فان اعادة معالجته تعتبر شيء مزعج ومؤذي جدا وبالذات اذا كان بسبب عدم صلاحية المعالجة السابقة بنفس العيادات ، ويصعب عليهم تكرار نفس العمل في نفس المكان مرة اخرى فيكيف اذا تطلب الامر مرتين وثلاث واكثر؟!!
موهر أم زيه - لغات أخرى - ويكيبيديا
المدار لـ طب الاسنان بالمدينة المنورة:
تقدم العيادات أفضل الخدمات الطبية، إلى جانب الحشو والخلع بالإضافة إلي التركيبات و تقويم الأسنان وتراجع الفك العلوي وعلاج التهاب اللثة ، وتضم العيادات نخبة من أمهر الأطباء وفريق تمريضي متعاون. العنوان: طريق ابو بكر الصديق، القبلتين، المدينة المنورة. رقم الهاتف: +966 53 551 8889
عليك المبادرة بالعناية بأسنانك والذهاب لأفضل مستوصف اسنان في المدينة المنورة حتي تطمأن عليها بشكل كامل وتعالجها ما إذا كانت بحاجة. المصدر: أهل السعودية
الي هي علاج الم الاسنان مجانا. لي غير القادرين على دفع التكاليف. 🤙🏻 الله يجزاهم خير. وميزة اخرى الي هي ( ضمان العلاج مدى الحياه) اتوقع اذا توسع في مدينة جدة يعتبر الاول. يوجد به عيب عدم التزام بالمواعيد ؟ Similar Places: 1. مجمع عيادات إلانه لطب الفم والأسنان Qasr Ad Diyafa, An Nuzhah, Makkah 24225, Saudi Arabia Coordinate: 21. 438244, 39. 789484 Phone: +966 12 560 2222 () 2. Orbit Dental Kmahsp (Permanently Closed) 6804, Ash Shawqiyyah, Mecca 24351, Saudi Arabia Coordinate: 21. 3780257, 39. 7877581 Phone: +966 12 565 4749 () 3. مجمع الخلود الطبي Alkholood Polyclinic Al Hajj, Al Utaybiyyah, Makkah 24237, Saudi Arabia Coordinate: 21. 4568223, 39. 8140632 Phone: +966 12 542 2183 () 4. مجمع الجودة المتخصص في طب الأسنان 7200, 3493 Old Makkah Jeddah Rd, Az Zahra, Mecca 24221, Saudi Arabia Coordinate: 21. 4333852, 39. 8035188 Phone: +966 12 542 3322 () 5. مجمع الجودة لطب وتقويم الأسنان Hussein Arab St, Ad Diyafah, Mecca 24221, Saudi Arabia Coordinate: 21. 433781, 39. 8036415 Phone: +966 12 542 3322 () 6.
، كتب الكثير من المراجعين عن تجربتهم السيئة ولم يستفيدوا من الضمان مدى الحياة ولم يلجئوا اليه أو يتطرقوا اليه!! لأنهم لا يرغبون في تكرار التجربة الفاشلة التي عانوا منها ، إنهم ببساطة يذهبون لمكان آخر بعد ان دفعوا مبالغ العلاج والضمان التسويقي وهذا لا يسبب أي ازعاج لأصحاب حملة الضمان مدى الحياة التي اطلقت لغرض تحقيق اكبر ربح مادي دون أي تبعات ولا تكاليف على العيادات حتى لو كرروا العلاج لبعض من تضرروا بسببهم!! نصيحتي لمن مر بتجربة فاشلة لدى أي عيادات اسنان أو يريد الدخول للمعالجة ان يشترط عليهم ان الضمان يعني اعادة المبلغ المدفوع في حال عدم المعالجة وفق اصول المهنة أو لم يتحقق الهدف من العلاج او حصل بسببه متاعب وأضرار تتطلب اعادة المعالجة مع دفع تعويض عن المعاناة والمشاوير التي تكبدها المتضرر من الخدمة ، وعدم الاكتفاء بان الضمان يعني تكرار المعالجة لان الثقة ستكون معدومة ولن تستفيد من تكرار المعالجة التي ستكون مرعبة اكثر وأنت تعبان نفسيا بعد ان كانت متاعبك في الاسنان فقط، بغير هذا الشرط لا تنخدع بأي دعايات براقة. وليكن كلامك معهم واضح وصريح ومكتوب نصا في الفاتورة والا فلن يعتد به أمام الجهات القضائية ولن تستطيع اخذ حقك بمجرد الاتفاقات الشفهية الا اذا كان عليها شهود ولديهم استعداد لحضور جلسات المحاكمة.