وتدور أحداث الفيلم حول طفلة تدعى "ريجان" التي تدخل في أحد الأيام للعب بلوج الويجا في قبو منزلها ليجلب لها ضيوفاً غير مرحب بهم عبر بوابة غامضة. تلاحظ والدة ريجان تغير في سلوك وتصرفات ابنتها، حيث تبدأ بإصدار حركات وأصوات غريبة، ويتبين أن الطفلة لا تعاني من أي عارض صحي ، وتكتشف العائلة أن طفلتها قد تعرضت لاستحواذ شيطاني وتحاول الأسرة جاهدةً للخروج من هذا المأزق. كشف الكثيرون ممن شاهدوا الفيلم إنهم لا يرغبون في مشاهدته مرة أخرى لأن ما رأوه كان مرعباً لدرجة عدم الرغبة في تكرار مشاهدته، إذ تسبب المظاهر الشيطانية الرهيبة في الفيلم والأشباح وتجميد الأشخاص في غرف باردة بقلق رهيب للمشاهد ليجد نفسه يصرخ فزعاً وربما تطارده تلك الشخصيات لليال طويلة في نومه. فيلم Alien فيلم رعب خيالي، ويعتبر من أهم الأمثلة على أفلام الخيال العلمي، وهو فيلم أمريكي بريطاني صدر عام 1979 للمخرج ريدلي سكوت. تدور أحداث الفيلم حول طاقم يرسل إلى الفضاء للتحقق من نداء استغاثة من سفينة مجهولة، ويواجه هناك أفظع الكوابيس على الإطلاق، من وحش أسطوري رهيب في ظلام الفضاء المتسع دون أي أمل في النجاة أو الهرب. فيلم The Shining واحد من افلام رعب مخيفة جدا للكبار، وهو فيلم رعب نفسي أمريكي صدر عام 1980، من إخراج ستانلي كوبريك.
- (فيلم رعب) زومبي مخيف جدا 💀👻للكبار فقط 🔞 - YouTube
- ولكنكم غثاء كغثاء السيل! - ملتقى الخطباء
- حديث : غثاء كغثاء السيل
- ذَمُّ الوَهَن والنَّهي عنه فى السنة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- غثاء السيل ... والأسئلة المشروعة - وضوح الاخبارى
(فيلم رعب) زومبي مخيف جدا 💀👻للكبار فقط 🔞 - Youtube
الفيلم مقتبس من رواية الكاتب المشهور ستيفن كينغ، ويحكي قصة "جاك تورانس" وهو حارس موظف في فندق أوفرلوك في جبال كولورادو، ويسكن جاك مع عائلته في الفندق خلال فترة إغلاقه في الشتاء، ليكتشفوا أن الفندق مسكون بالأشباح التي تستولي على ذهن جاك لتخرج الأمور عن السيطرة وتدفعه للجنون التام. الفيلم رائع وهو من أقوى أفلام الرعب التي تتحدث عن الأماكن المسكونة والأشباح، ستشعر أن هناك من يراقبك لمدة طويلة بعد مشاهدته. فيلم The Thing من أبرز افلام رعب مخيفة جدا للكبار، وأحد أكثر الأفلام الأمريكية التي تبعث على الخوف من المجهول. تدور أحداث الفيلم حول فريق من العلماء المجتمعين في أرض انتاركتيكا النائية من أجل القيام بأبحاث علمية، يتفاجأ الفريق بطائرة هليكوبتر تُطلق النيران على كلاب الزلاجات دون أن تقتلها، وعندما يفحصونها فإنها تقوم بمهاجمتهم بوحشية مطلقة، ويمكنها أن تأخذ في الوقت نفسه شكل الضحية التي تصيبها، لبدخل العلماء في معركة يائسة لكشف سر تلك الوحوش والقضاء عليها والنجاة بأرواحهم. صدر الفيلم عام 2011، وشارك في بطولته ماري إليزابيث وينستد وجويل إجيرتون وأولريش تومسن وإريك كريستيان أولسن، وهو عبارة عن إعادة صناعة لفيلم يحمل الاسم ذاته وصدر عام 1982.
فيلم Insidious يحكي الفيلم حكاية عائلة مؤلفة من زوجين وثلاثة أولاد، هم: دالتون وفوستر وكالي. تنتقل العائلة إلى منزل جديد، وفي إحدى الليالي يصعد دالتون إلى العلية ويخاف من شيء ما في الظلام ليدخل في اليوم التالي في غيبوبة لا يمكن تفسيرها. ويصبح وعاء لأشباح في بعد نجمي تريد أن تسكن جسده لتعيش مرة أخرى. وبعد أشهر من محاولات علاج تبوء بالفشل تعود العائلة بطفلها إلى المنزل. وخلال فترة وجيزة تبدأ أحداث ونشاطات خارقة للعادة في الحدوث بالمنزل. يرصد الفيلم لحظات وأحداث غريبة ومرعبة للغاية، ويصور مطاردة رب الأسرة من قبل كائن خارق للطبيعة، يضم الفيلم مشاهد مليئة بالرعب وظلال راقصة مخيفة وواحد من أكثر الشياطين رعباً الذين يمكن أن تراهم في الأفلام، ستفكر كثيراً قبل مشاهدته! فيلم Halloween يدور الفيلم حول "مايكل مايرز" الذي يقتل أخته الأكبر منه ووالدته وزوجها ليدخل مستشفى الأمراض النفسية، ثم يفر بعد 17 عاماً ليقتل شقيقته الصغرى مع عدد من المراهقين. يحتوي الفيلم على القليل من العنف والكثير من التوتر والخوف والترقب، إنه واحد من أفلام الرعب التي ستفسد عليك نومك لفترة طويلة. صدر العديد من النسخ الحديثة لـ Halloween، إلا أن النسخة التي صدرت عام 1978 تعتبر الأعظم على الإطلاق.
والثاني: الأمة بحد ذاتها هدفاً مرصوداً من قِبل الباطل وأهله
فطبيعة وأهداف الأمة المسلمة يجعلها بحد ذاتها هدفاً مرصوداً من قِبل الباطل وأهله، والتدافع بين الحق والباطل من سنن هذه الحياة، فحتى لو الأمة المسلمة في حالة القوة، فلا بد أن يكون هناك نوعاً من التدافع والتحدي، فما بالنا إن ضعفت الأمة المسلمة وتحولت إلى غثاء السيل والعياذ بالله، ولذا حذرها القرآن الكريم من الغفلة عن إعداد القوة، وأمرها بالاجتماع على كلمة سواء، والاعتصام بحبل الله المتين، وعدم التنازع، وإن وقع التنازع حرّم الاحتراب الداخلي، وأمر بالتعاون على البر والتقوى. ولا يتصور أحد حالة التداعي إلا في حالة "القلة" فقال قائل: "أمن قلة؟" فكان الجواب: "لا، ولكنكم غثاء كغثاء السيل! حديث : غثاء كغثاء السيل. " وهذا التعبير هو فريد ودقيق ومُعبر. "غثاء السيل" كثرة لا قيمة لها، يجري بها التيار العارم ويأخذها حيث شاء، فلا قيمة لها، ولا إرادة قيادية في حركتها، بل همل كثير، قد يضر أكثر مما ينفع، يمضي بلامبالاة حيثما يصطدم السيل بنهايته. Embed from Getty Images
وهو وصف اجتماعي لحالة من تفسخ الأمة، وتحول الكثرة إلى مجرد أكوام اجتماعية ليس لها رابط يجمعها، ولا هوية توحدها، ولا غاية تصل إليها، بل حيث يأخذها السيل تمضي، فبذلك تفقد الأمة فاعليتها، وريادتها، وتموت الروح التي تسري فيها.
ولكنكم غثاء كغثاء السيل! - ملتقى الخطباء
وإذا دققنا النظر هنا نجد أن العدو ليس محصوراً في بقعة محددة. صحيح أن دولة إسرائيل موجودة في فلسطين، ولكنها موجودة خارج فلسطين أيضاً. كل سفارة لها هي جزء منها. وكل مكتب لها سواء كان تجارياً أو قنصلياً أو ثقافياً هو جزء منها. وكل مؤسسة تدعم دولة إسرائيل هي جزء منها وتُعامل معاملَتَها وإن كان أصحابها من غير اليهود. وكل دولة في العالم تساعد دولة إسرائيل وتدافع عنها وعن عدوانها واغتصابها تُعامَل معاملة دولة إسرائيل. ولكنكم غثاء كغثاء السيل! - ملتقى الخطباء. إذاً فالعالم كله ساحة حرب فعلية بين المسلمين ودولة إسرائيل الغاصبة. المعاملة بالمثل: هناك نهي في الشرع الإسلامي عن تقصّد الأطفال والشيوخ والنساء بالقتل في الحرب قال -صلى الله عليه وسلم-: « لا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً صغيراً، ولا امرأة » [رواه أبو داود]. وروى مالك في الموطأ أن أبا بكر –رضي الله عنه- عنه أوصى أمير الجيش الذي أرسله إلى الشام: « إني موصيك بعشر خِلال: لا تقتل امرأة، ولا صبياً، ولا كبيراً هَرماً، ولا تقطع شجراً مثمراً، ولا تخرّب عامراً، ولا تعقُرنّ شاةً، ولا بعيراً إلا لمأكله، ولا تعقرنّ نخلاً ولا تحرقه، ولا تغلُلْ، وتخبن ». ولكن إذا صار العدو يقتل الأطفال والشيوخ والنساء ويدمّر المساكن ويحرق المزارع، فإنه تجوز معاملته بالمثل.
حديث : غثاء كغثاء السيل
ولينزعَنّ اللهُ مهابتكم من صدور عدوكم، وليقذِفَنّ في صدوركم الوَهَن» قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: «حُبُّ الدنيا وكراهية الموت ». حُبُّ الدنيا الذي يجعلنا نستمرئ الذل سننزعه من قلوبنا بمعونة الله، وخوفُ الموت لا يطيل عمراً، والإقدام على التضحيات لا يقصّر عمراً ولا ينقص رزقاً. فهل ترضى أمة المصطفى أن تبقى غثاءً كغثاء السيل، أو تتقدم لتحتل المركز الذي اختاره الله لها واختارها له: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ).
ذَمُّ الوَهَن والنَّهي عنه فى السنة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
كيف تنهض الأمم؟
وإذا تحدثنا عن الأمم عامة: فإن تكوين كل أمة يجب أن يجمعه ثقافة متجانسة، وروابط مشتركة، وفاعلية حيوية، وغاية واحدة يعمل من أجلها الجميع، فنجد في الأمم القوية المادية. الروح الدافعة للسيطرة على المادة وتحقيق أقصى استمتاع بالحياة، حتى ولو كانت الوسائل خاطئة، ولكن وجود "هدف – طموح – إرادة – رغبة في التفوق" يجعل هذه الأمم ذات فاعلية وعزيمة لا تكون فيها في "حالة غثائية" بل في "حالة ريادية قيادية" تفرض قوتها وإرادتها وفكرها وموازينها على الأمم الضعيفة، بل وتستبيحها حينما يغيب الوازع الأخلاقي والأخروي، ويحضر الاغترار بالنفس والدنيا، إلى أن تستنفذ أغراضها، وتموت فاعليتها ودوافعها، فتتحول إلى "الحالة الغثائية" لتصبح في خانة "المفعول به" من طرف الأمم الناهضة الريادية التي تأخذ دورتها هي الأخرى في هذه الحياة. وإذا تحدثنا عن الأمة المسلمة خاصة: فإن تكوين هذه الأمة ذات طبيعة خاصة، لقد أنشأها القرآن الكريم إنشاءً، ورفع الله ذكرها بالكتاب الذي أنزله إليها {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأنبياء: 10] فالأمة المسلمة ليست أمة عربية، ولا قومية، ولا حتى زمانية.
غثاء السيل ... والأسئلة المشروعة - وضوح الاخبارى
حربهم واحدة وسلمهم واحدة: النصوص الشرعية المارّ ذكرها جعلت المسلمين كما وصفهم نبيهم -صلى الله عليه وسلم-: « المسلمون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمّى والسهر ». فإذا اعتدى معتدٍ على بعض المسلمين كان معتدياً عليهم جميعاً، فلا يحلّ لأي مسلم في الدنيا أن يسالم ويصادق جهة معتديةَ على المسلمين وهي في حالة حرب مع المسلمين. ومن يفعل ذلك فهو عاصٍ لله ولرسوله وهو خارج على جماعة المسلمين. تمزيق الأمة حرام: فإذا كان المسلمون الآن ممزقين إلى نَيِّفٍ وخمسين دويلة فإن هذا التمزق هو منكر وهو حرام ولا يجوز أن يستمر. فالمسلمون أمة واحدة ويجب أن تكون لهم دولة واحدة يحكمها خليفة واحد، مهما تباعدت أطرافها، ومهما تعدد قومياتها. وكان جواب الرسول لحذيفة بن اليمان: « تتبع جماعةَ المسلمين وإمامَهم » أي أن جماعة المسلمين لهم إمام واحد في العصر الواحد. وقد أكد هذا المعنى قولُه -صلى الله عليه وسلم-: « من بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ». وقولُه: « من أتاكم وأمركم جميع على رجل منكم يريد أن يشق عصاكم فاضربوه بالسيف كائناً من كان ».
وإن حب الدنيا لم يصب الأمم الأخرى بالوهن، بل جعلها أكثر حرصاً على القوة، وأكثر إدراكاً للسيطرة على المادة، وقد اختارت طريقها "متاع الدنيا وزينتها". بعدما أصاب الوهن الروح، حتى قتلها، وسد عليها منافذ النور. ولكن الأمة المسلمة وطبيعة تكوينها يجعلها لا تستطيع أن تنهض إلا بروح الإسلام سواء أرادت الدنيا أو الأخرة، فإن فقدت هذه الروح أو اختنقت أو انحسرت. خسرت الدنيا والآخرة. ختامًا
وهذا الحديث وإن كان يشير إلى العلة وأسباب المرض، فإنه كذلك يشير-بطريقة ضمنية ومعنوية-إلى طريق العلاج وهو: الانتقال من "الحالة الغثائية" إلى "الحالة الريادية" هو إيقاف هذا السيل الجارف وعدم الاستجابة لضرباته، والمدخل الشيطاني لبقاء حالة الغثائية، هو الوقوف على مجرى السيل، "يُزين" للناس سباحتهم مع التيار ويجعلها ضرورة قاهرة، وجبرية لا مناص منها ولا خلاص، وإرادة قدرية لا يمكن تغييرها. بل أمر الله بها!! والهلكة كل الهلكة في محاولة السباحة ضد التيار، و"يخُوفهم" بمصير أولئك الذين حاولوا المضي عكس تيار السيل فهلكوا، وشُردوا، ليحاصر العقل الإنساني بتزينه الباطل، وبتخويفه من طريق الخلاص. وإن السباحة ضد تيار السيل قد يبدأ معها الإنسان ضعيفاً لا يقوى على المواجهة، وحيداً لا يقدر على المقاومة، ولكن إذا صدق، وعزم، وقام بعد كل ضربة من ضربات السيل، فإنه يكتشف في نفسه القوة، والقدرة على المقاومة، وتقوى عضلاته شيئاً فشيئًا.