لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا، لقد جئتم شيئا إدا
قال الله تعالى:
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم شيئا إدا ، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ، أن دعوا للرحمن ولدا ، وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ، إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا
( مريم: 88 – 93)
—
أي وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم – أيها القائلون – بهذه المقالة شيئا عظيما منكرا. تكاد السموات يتشققن من فظاعة ذلكم القول, وتتصدع الأرض, وتسقط الجبال سقوطا شديدا غضبا لله لنسبتهم له الولد. فصل: إعراب الآية رقم (96):|نداء الإيمان. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. وما يصلح للرحمن, ولا يليق بعظمته, أن يتخذ ولدا; لأن اتخاذ الولد يدل على النقص والحاجة, والله هو الغني الحميد المبرأ عن كل النقائص. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- لقد جئتم شيئا اداره
- لقد جئتم شيئا ادامه مطلب
- لقد جئتم شيئا إدا
- كوره دوري محمد بن سلمان متلازمه
- كوره دوري محمد بن سلمان صوره قديمه
لقد جئتم شيئا اداره
قال: ولقد دعا هؤلاء الذين جعلوا لله هذا الذي غضبت السماوات والأرض والجبال من قولهم ، لقد استتابهم ودعاهم إلى التوبة ، فقال: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) قالوا: هو وصاحبته وابنه ، جعلوهما إلهين معه ( وما من إله إلا إله واحد).... إلى قوله: ( ويستغفرونه والله غفور رحيم).
لقد جئتم شيئا ادامه مطلب
قال تعالى( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)
أيمن الشعبان
داعية إسلامي، ومدير جمعية بيت المقدس، وخطيب واعظ في إدارة الأوقاف السنية بمملكة البحرين. 53
4
180, 116
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
جامع علي بن جبر آل ثاني في مدينة الحد بمملكة البحرين في رمضان عام 1439هـ
لقد جئتم شيئا إدا
(p-١٧٠)وذِكْرُ الرَّحْمَنِ هُنا حِكايَةٌ لِقَوْلِهِمْ بِالمَعْنى، وهم لا يَذَكُرُونَ اسْمَ الرَّحْمَنِ ولا يُقِرُّونَ بِهِ، وقَدْ أنْكَرُوهُ كَما حَكى اللَّهُ عَنْهم (﴿وإذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قالُوا وما الرَّحْمَنُ﴾ [الفرقان: ٦٠]). فَهم إنَّما يَقُولُونَ (اتَّخَذَ اللَّهُ ولَدًا) كَما حُكِيَ عَنْهم في آياتٍ كَثِيرَةٍ مِنها آيَةُ سُورَةِ الكَهْفِ. فَذِكْرُ الرَّحْمَنِ هُنا وضَعٌ لِلْمُرادِفِ في مَوْضِعِ مُرادِفِهِ. فَذِكْرُ اسْمِ الرَّحْمَنِ لِقَصْدِ إغاظَتِهِمْ بِذِكْرِ اسْمٍ أنْكَرُوهُ. وفِيهِ أيْضًا إيماءٌ إلى اخْتِلالِ قَوْلِهِمْ لِمُنافاةِ وصْفِ الرَّحْمَنِ اتِّخاذَ الوَلَدِ كَما سَيَأْتِي في قَوْلِهِ (﴿وما يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أنْ يَتَّخِذَ ولَدًا﴾). والخِطابُ في (﴿لَقَدْ جِئْتُمْ﴾) لِلَّذِينِ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ ولَدًا، فَهو التِفاتٌ لِقَصْدِ إبْلاغِهِمُ التَّوْبِيخَ عَلى وجْهٍ شَدِيدِ الصَّراحَةِ لا يَلْتَبِسُ فِيهِ المُرادُ. لقد جئتم شيئا اداره. كَما تَقَدَّمَ في قَوْلِهِ آنِفًا (﴿وإنْ مِنكم إلّا وارِدُها﴾ [مريم: ٧١]) فَلا يَحْسُنُ تَقْدِيرُ: قُلْ لَقَدْ جِئْتُمْ. وجُمْلَةُ (﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إدًّا﴾) مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيانِ ما اقْتَضَتْهُ جُمْلَةُ (﴿وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ ولَدًا﴾) مِن التَّشْنِيعِ والتَّفْظِيعِ.
وأما المشركون من العرب، فقد تعمّقوا في هذا الباطل، فجعلوه عامّاً في الملائكة لكلّهم، وادعوا أنهم بنات الله –والعياذ بالله: كما قال سبحانه: {ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} (النحل:57)، وقال سبحانه {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون} (الزخرف:19). ثم إنهم جعلوا بينه وبين الجنّة نسباً، قال تعالى: {وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون} (الأنعام:100)، وقال سبحانه: {وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون} (الصافات:158). ولم تكن هذه المقالة باطلة قولاً ناشئاً في ظروفٍ معيّنة ثم اندثر، ولكنها ضلالةٌ لها حضورها في تاريخ المعتقدات، وإننا لنجد لهذه العقيدة حضوراً فيما يُسمى بالميثولوجيا "علم الأساطير" عند الإغريق واليونان والحضارة الهندية، وغيرها من الوثنيّات المعاصرة، بما لا يتسع فيه هذا المقام لعرضه وبيانه، وبالله التوفيق.
أسدل الستار على منافسات الجولة الخامسة من دوري الأمير محمد بن سلمان الدرجة الأولى، مساء اليوم الأربعاء. وجاءت نتائج الجولة الخامسة على النحو التالي:
النجوم 1-1 حطين
النهضة1-2 القادسية
المجزل 2-1 الجيل
الجبلين 2-2 الباطن
أحد 1-1 الشعلة
الثقبة 1-1 الخليج
الكوكب 2-1 التقدم
العين 1-0 الطائي
جدة 1-2 نجران
الأنصار 0-1 البكيرية
وتصدر القادسية جدول الترتيب برصيد 13 نقطة، وتذيل جدة جدول ترتيب الدوري، برصيد نقطتين فقط.
كوره دوري محمد بن سلمان متلازمه
ويحل… الهلال يستعيد جناحه المصاب قبل مواجهة الفتح كورة عربية 22 ديسمبر، 2021 الهلال يستعيد جناحه المصاب قبل مواجهة الفتح استعاد الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال نجمه المصاب قبل مواجهة الفتح في الجولة الرابعة عشر من مسابقة دوري كأس… آخر تطورات إصابة كنو والدوسري قبل مباراة الهلال أمام الرائد في كأس الملك كورة عربية 19 ديسمبر، 2021 آخر تطورات إصابة كنو والدوسري قبل مباراة الهلال أمام الرائد في كأس الملك يستعد الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال لمواجهة نظيره الرائد في دور ال16 من مسابقة كأس خادم الحرمين الشريفين.
كوره دوري محمد بن سلمان صوره قديمه
المباريات |
191
الأهداف |
488
البطاقات الصفراء |
659
البطاقات الحمراء |
48
مباريات اليوم
المزيد
أهداف مباراة الأهلي وسيراميكا الدوري المصري 12:22 ص
ملخص وأهداف مباراة الاتحاد وغزل المحلة الدوري المصري 11:43 م
نتيجة وأهداف مباراة الإسماعيلي وطلائع الجيش الدوري المصري 11:41 م
يلا كورة مباشر مشاهدة مباراة الأهلي وسيراميكا الدوري المصري 07:38 م
مشاهدة مباراة الهلال وهلال الساحل بث مباشر الدوري السوداني 06:41 م
مشاهدة مباراة رين وسانت إيتيان بث مباشر الدوري الفرنسي 06:40 م
نتيجة مباراة الشارقة والعروبة دوري ادنوك للمحترفين 06:39 م
نتيجة مباراة العين وشباب الأهلي دبي دوري ادنوك للمحترفين 06:39 م