أنتي جميله والحلا عندك أسرار وأنتي طهاره لافقدنا الطهاره. ثمة أشخاص لم يكتفوا ب أن يكونوا سطورا جميله في دفتر حياتنا بل أرادوا كذلك أن يشكلوا جزءا من العنوان. إنتي رائعه جميله مميزه كفنجان قهوة في ليلة شتاء قارصه البرودة. جميلة انتي كقطعة خبز في بيت فقير. أنتي جميلة كالدقيقة الاخيره من اخر امتحان نهائي. يقول إنتي تلك الورده الجميلة صاحبة العطر الياسميني النابته بين الاشواك المؤذيه جميلة الى حد لا يمكن لأحد مقاومتك. جميلة انتي حد الفتنة وفى عيناك تعلم قلبي الخشوع وكلما أبحرت فيك حد الفرق تساقط ياسمينك على نبضي ووقعت شهيدا أنا على أعتاب روحك يا امرأة خلقت من ضلع القمر. امرأه قوية أنتي جدا وتأكدي من ذالك في كل مره تتخلي بها عن كل شيء فتجدي نفسك جميلة لوحدك. أنتي جميلة لاتحتاجين لاحد ليقول لك ذلك. تاريخية أنتي كحجارة من قلعة حلب جميلة أنتي ك ياسمينة في أرض دمشق. بالحزن إنتي جميلة كيف لامنك رضيتي وإبتسمتي. عبارات قصيره جميله تويتر - ووردز. جميلة انتي كإبتسامة راعي غنم وجد جحشته الضائعة منذ أسبوع. لا يجيب عليك الحزن ف انتي جميله ابتسمي لتشرق الدنيا نورا من ثغرك وتجاهلي كل مايعيق ابتسامتك. انتي انثى جميلة صاغت قلائدي بالجنون ونفخت في حرفي عطر انفاسها وحلا رموش عيونها انتي بلا شك امراة فردوسية اقتحمت كل سواتر ايامي كيف اشرح لها انها جميلة مثل صوت مفاتيح تقترب من زنزانة سجين بريئ.
انتي جميله تويتر الأكاديمية
2009
دراما, رومانسي, كوميدي, موسيقي
تحميل و مشاهدة مسلسل انت جميلة الحلقة 4
You're Beautiful ح 4 انت جميلة الحلقة 4 مشاهدة تحميل مسلسل الموسيقي الرومانسي الكوميدي الكوري – مترجم للعربية نسخة اصلية كامل جودة عالية HD BluRay 1080p + 720p تنزيل مشاهدة مباشرة اون لاين تحميل رابط مباشر على سي دراما
قصة المسلسل:
أقرا المزيد
انتي جميله تويتر يتخذ قراراً بشأن
أحلموا بس، وليس علي الله بعزيز.. ممكن تلحقونا.
انتي جميله تويتر ترصد 30 مخالفة
10:28 PM May, 01 2022 سودانيز اون لاين Biraima M Adam -أمريكا الشمالية مكتبتى رابط مختصر أولاً.. مدينة كريندنق من أجمل المناطق في غربنا الحبيب.. وهى منتجع سياحي.. وسوق رأسمال دولي.. نرحب بزيارتكم عبر مكاتبنا التى تستقبلكم بحاوة غامرة وتعرفكم بمنجزات دولتنا وغربنا الحبيب. بريمة
04-30-2022, 10:32 PM
صديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 10-09-2009
مجموع المشاركات: 8630
Re: مناظر جميلة من مدينة الجنينة.. و ( Re: Biraima M Adam)
سلام بريمة يتقبل الله وكل سنة وانت طيب
04-30-2022, 10:38 PM
Re: مناظر جميلة من مدينة الجنينة.. و ( Re: صديق مهدى على)
الحبيب صديق كل عام أنتم بألف خير.. هنا مقر المحلية والمحكمة.. والشرطة.. وأستراحة المدينة.. بريمة
04-30-2022, 10:42 PM
طبيعة كريندنق الخلابة.. أحححي! بريمة
04-30-2022, 10:47 PM
مركز إتصالات كريندنق (يسمى برج السلطان علي بحر الدين).. في واجهة الصورة لونه بالأسود بريمة
04-30-2022, 10:53 PM
السوق الشعبي في كريندق بريمة
04-30-2022, 10:58 PM
الجنينة.. عاصمة دار أندوكة.. السوق الأفرنجي في مقدمة الصورة.. أنت جميلة - دليلك لعالم التجميل والعناية بالشعر والبشرة. "مسرح الأبداع الفني" ناس الخرطوم طبعاً ح يموتوا كمد.. لما يشوفوا الصور بتاعت دار أندوكة.
سعر كونسيلر تارت كونسيلر تارت شيب بديل كونسيلر تارت سعر كونسيلر تارت Shape Tape كونسيلر تارت الاصلي والتقليد كونسيلر تارت درجات متابعة القراءة درجات فاونديشن ماك درجات فاونديشن ماك متعددة وتتناسب مع كافة درجات وألوان البشرة، وما يميزها أنها ستمنحك طلة طبيعية، كما أنه يقدم أنواع كثيرة تتناسب مع أنواع البشرة المختلفة، سواء جافة أو عادية أو دهنية، كما أنه يمنح بشرتك تغطية كاملة، ويمكننا التعرف على كل ما يتعلق بهذا الفاونديشن من خلال هذا الموضوع. درجات أنواع فاونديشن ماك الفرق بين فاونديشن ماك NC و NW سعر فاونديشن ماك فاونديشن ماك الاصلي متابعة القراءة درجات فاونديشن برجوا هيلثي درجات فاونديشن برجوا هيلثي تم اختيارها بعناية لكي تتناسب مع لون البشرة الطبيعي، كما أن تركيبتها الفريدة ستمنحك تغطية هائلة لكافة مشاكل وعيوب البشرة، وسوف نتعرف على كافة المعلومات التي تتعلق بهذا الفاونديشن الرائع من خلال هذا الموضوع. درجات فاونديشن برجوا هيلثي ستجد أن فاونديشن برجوا هيلثي تقدمه الشركة بـ 15 درجة سعر فاونديشن برجوا هيلثي فاونديشن برجوا هيلثي 52 كريم اساس برجوا الاصلي كم سعره كريم اساس برجوا مات الاصلي متابعة القراءة تصفّح المقالات
صريح في أن توجهه إلى بيت المقدس كان بأمر من الله تعالى لمصلحة كانت تقتضي ذلك، ولم يكن لاختيار النبي صلى الله عليه واله وسلم في ذلك دخل أصلا. والصحيح أن يقال في الاية الكريمة إنها دالة على عدم اختصاص جهة خاصة بالله تعالى، فإنه لا يحيط به مكان، فأينما توجه الانسان في صلاته ودعائه وجميع عباداته فقد توجه إلى الله تعالى. ومن هنا استدل بها أهل البيت (ع)على الرخصة للمسافر أن يتوجه في نافلته إلى أية جهة شاء، وعلى صحة صلاة الفريضة فيما إذا وقعت بين المشرق والمغرب خطأ، وعلى صحة صلاة المتحير إذا لم يعلم أين وجه القبلة. وعلى صحة سجود التلاوة إلى غير القبلة، وقد تلاها سعيد بن جبير " رحمه الله " لما أمر الحجاج بذبحه إلى الارض فهذه الاية مطلقة، وقد قيدت في الصلاة الفريضة بلزوم التوجه فيها إلى بيت المقدس تارة، وإلى الكعبة تارة أخرى، وفي النافلة أيضا في غير حال المشي على قول. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله. وأما ما في بعض الروايات من أنها نزلت في النافلة فليس المراد أنها مختصة بذلك " وقد تقدم أن الايات لا تختص بموارد نزولها ". وجملة القول: ان دعوى النسخ في الاية الكريمة يتوقف ثبوتها على أمرين:
الاول: أن تكون واردة في خصوص صلاة الفريضة، وهذا معلوم بطلانه، وقد وردت روايات من طريق أهل السنة في أنها نزلت في الدعاء وفي النافلة للمسافر، وفي صلاة المتحير، وفي من صلى إلى غير القبلة خطأ وقد مر عليك - آنفا - استشهاد أهل البيت (ع) بالآية المباركة في عدة موارد.
فثم وجه الله - ووردز
سلسلة آيات العقيدة المتوهم إشكالها (11)
﴿ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 115]
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: بيان وجه الإشكال في الآية. المطلب الثاني: أقوال أهل العلم في هذا الإشكال. المطلب الثالث: الترجيح. ♦♦♦♦
المطلب الأول: بيان وجه الإشكال في الآية:
﴿ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 115].
الباحث القرآني
والثاني: أن هذه الآية نزلت قبل أن يفرض استقبال القبلة، فأباح لهم أن يتوجهوا بصلاتهم حيث شاءوا من نواحي المشرق والمغرب، وهذا قول قتادة وابن زيد. والثالث: أنها نزلت في صلاة التطوع للسائر حيث توجه، وللخائف حيث تمكن من مشرق أو مغرب، وهذا قول ابن عمر...
والرابع: أنها نزلت فيمن خفيت عليهم القبلة ولم يعرفوا جهتها، فَصَلُّوا إلى جهات مختلفة...
والخامس: أنها نزلت في النجاشي ـ لما أمر النبي صلى اله عليه وسلم بالصلاة عليه بعد موته ـ قالوا: فإنه كان لا يصلي إلى القبلة، فأنزل الله هذه الآية. والسادس: أن سبب نزولها أن الله تعالى لما أنزل قوله: ادعُوني أسْتَجِبْ لَكُم ـ قالوا إلى أين؟ فنزلت: فأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ {البقرة: 115}. والسابع: أن معناه وحيثما كنتم من مشرق أو مغرب فلكم قبلة تستقبلونها، يعني جهة إلى الكعبة، وهذا قول مجاهد. ويجيء من هذا الاختلاف في قوله: فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ـ تأويلان:
أحدهما: معناه فثم قبلة الله. والثاني: فثم الله تعالى، ويكون الوجه عبارة عنه، كما قال تعالى: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ {الرحمن: 27}. اهـ. الباحث القرآني. وراجع للفائدة الفتويين رقم: 173579 ، ورقم: 132417. والله أعلم.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
تفسير القرآن الكريم
بيان معنى قول الله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله)
وهذا لاشك تحريف للدين لأن الله تعالى قال {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ} (البقرة / 144)، و الشطر الجهة كما قال صاحب القاموس وغيره، ولم يسبقهم إلى هذا القول أي عالم من علماء المذاهب الأربعة و غيرها ولم يفسر أي إمام معتبر الآية كما ذكروا. ا
وقد عدّ محمّد بن أحمد القرطبيّ المالكي في تفسيره المسمى الجامع لأحكام القرءان ستة وجوه في تفسير هذه الآية ليس في واحد منها ما قالوه، بل قال بعد تعداد هذه الوجوه "ولا يجوز لأحد أن يَدَعَ القبلة عامداً بوجه من الوجوه إلا في شدة الخوف". اهـ. ا
و المعتمد في تفسيرها أن وجه الله معناه هنا "قبلة الله" أي أن المسافر على الراحلة يجوز له أن يصلي النافلة وهو راكب على دابته مستقبلاً وجهة سفره إن كانت جهةَ الكعبة أم لا. وعلى مثل هذا حملها مجاهد تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما وبه أخذ الإمام الشافعي رحمه الله. قول الله تعالى (فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) | موقع سحنون. بل روى مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي و هو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه. قال و فيه نزلت {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} إهـ.
قول الله تعالى (فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) | موقع سحنون
[24] يُنظَر: الأسماء والصفات؛ للبيهقي 2/ 106، مجموع الفتاوى 3/ 193، 6/ 15، ومختصر الصواعق المرسلة 3/ 1011. [25] يُنظَر: مجموع الفتاوى 2/ 429، 3/ 193، 6/ 15-16، والجواب الصحيح 4/ 414. [26] يُنظَر: تفسير الشوكاني 1/ 258. [27] يُنظَر: مجموع الفتاوى 2/ 429. [28] يُنظَر: تفسير ابن أبي حاتم، رقم (1124) 1/ 212. [29] مجموع الفتاوى؛ لابن تيمية 3/ 193. [30] المرجع السابق 2/ 429. [31] المرجع السابق 3/ 193، ويُنظَر: مجموع الفتاوى؛ لابن تيمية 6/ 16. [32] المرجع السابق 6/ 16. [33] بيان تلبيس الجهمية؛ لابن تيمية 6/ 79. [34] يُنظَر: بيان تلبيس الجهمية؛ لابن تيمية 5/ 470، مجموع الفتاوى؛ لابن تيمية 6/ 370. فثم وجه الله - ووردز. [35] يُنظَر: بيان تلبيس الجهمية؛ لابن تيمية 6/ 74، 78. [36] يُنظَر: المرجع السابق 6/ 74. [37] أخرجه مسلم، رقم (770)، ص 350. [38] مجموع الفتاوى؛ لابن تيمية 5/ 117. [39] مجموع الفتاوى؛ لابن تيمية 6/ 17.
وهذا معنى صحيح موافق لظاهر الآية والمعنى الأول لا يخالفه في الواقع. وحينئذ يكون المعنيان لا يتنافيان. واعلم أن هذا الوجه العظيم الموصوف بالجلال والإكرام وجه لا يمكن الإحاطة به وصفاً ، ولا يمكن الإحاطة به تصوراً ، بل كل شيء تُقَدره فإن الله تعالى فوق ذلك وأعظم. ولا يحيطون به علماً طه /110. وأما قوله تعالى: كل شيءٍ هالكٌ إلا وجهه القصص / 88 ، فالمعنى: " كل شيء هالك إلا ذاته المتصفة بالوجه " شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ( 1 / 243 – 245)
ونحن يجب علينا ألا نقيس الخالق بالمخلوق فنصفه بصفة المخلوق ، فإن الله تعالى كما قال عن نفسه: ( ليس كمثله شيء) الشورى / 11. فأينما تولوا فثم وجه ه. فالله تعالى مستوٍ على عرشه ، وهو قِبل وجه المصلي ولا منافاة بينهما في حق الله تعالى. وقد أشكل مثل هذا على بعض الناس في مسألة نزول الله تعالى في النصف الآخر من الليل إلى السماء الدنيا ، فقالوا: إن الليل غير متحد على الأرض فكيف ينزل الله في ليل ونهار معا. قال الشيخ ابن عثيمين:
جاء المتأخرون الذين عرفوا أن الأرض كروية وأن الشمس تدور على الأرض. قالوا: كيف ينزل في ثلث الليل ، وثلث الليل إذا انتقل عن المملكة العربية السعودية ذهب إلى أوروبا وما قاربها ؟ فنقول: أنتم الآن قستم صفات الله بصفات المخلوقين ، أنت أو من أول بأن الله ينزل في وقت معين وإذا آمنت ليس عليك شيء وراء ذلك ، لا تقل كيف وكيف ؟.