تاريخ النشر: الإثنين 14 ذو القعدة 1435 هـ - 8-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 267040
68540
0
271
السؤال
ما هو التفسير الصحيح لهذه الآية وهل تنطبق على أيامنا هذه: ومن يتولهم منكم فهو منهم؟. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس لفظ الآية كما ذكر السائل، وإنما لفظها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {المائدة: 51}. ما معنى قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم. وأما معناها: فقال القاسمي في محاسن التأويل: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ ـ أي: لا يتخذ أحد منكم أحدا منهم وليّا، بمعنى: لا تصافوهم ولا تعاشروهم مصافاة الأحباب ومعاشرتهم، قال المهايميّ: إذا كان تودد أهل الكتاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقصد افتتانه عن بعض ما أنزل الله مع غاية كماله، فكيف حال من يتودد إليهم من المؤمنين؟... بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ ـ إيماء إلى علة النهي، أي: فإنهم متفقون على خلافكم، يوالي بعضهم بعضا لاتحادهم في الدين، وإجماعهم على مضادتكم، فما لمن دينه خلاف دينهم ولموالاتهم؟!
- ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون
- ومن يتولهم منكم فانه منهم
- ومن يتولهم منكم فإنه منهم
- علاج النزلة المعوية عند الأطفال جابر القحطاني - موسوعة دار الطب
ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون
[ ص: 400] القول في تأويل قوله عز ذكره ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم)
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " ومن يتولهم منكم فإنه منهم " ، ومن يتول اليهود والنصارى دون المؤمنين ، فإنه منهم. ومن يتولهم منكم فإنه منهم. يقول: فإن من تولاهم ونصرهم على المؤمنين ، فهو من أهل دينهم وملتهم ، فإنه لا يتولى متول أحدا إلا وهو به وبدينه وما هو عليه راض. وإذا رضيه ورضي دينه ، فقد عادى ما خالفه وسخطه ، وصار حكمه حكمه ، ولذلك حكم من حكم من أهل العلم لنصارى بني تغلب في ذبائحهم ونكاح نسائهم وغير ذلك من أمورهم ، بأحكام نصارى بني إسرائيل ، لموالاتهم إياهم ، ورضاهم بملتهم ، ونصرتهم لهم عليها ، وإن كانت أنسابهم لأنسابهم مخالفة ، وأصل دينهم لأصل دينهم مفارقا. وفي ذلك الدلالة الواضحة على صحة ما نقول ، من أن كل من كان يدين بدين فله حكم أهل ذلك الدين ، كانت دينونته به قبل مجيء الإسلام أو بعده. إلا أن يكون مسلما من أهل ديننا انتقل إلى ملة غيرها ، فإنه لا يقر على ما دان به فانتقل إليه ، ولكن يقتل لردته عن الإسلام ومفارقته دين الحق ، إلا أن يرجع قبل القتل إلى الدين الحق وفساد ما خالفه من قول من زعم: أنه لا يحكم بحكم أهل الكتابين لمن دان بدينهم ، إلا أن يكون إسرائيليا أو منتقلا إلى دينهم من غيرهم قبل نزول الفرقان.
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: اليهود والنصارى أولياء مفعولان ل تتخذوا; وهذا يدل على قطع الموالاة شرعا ، وقد مضى في " آل عمران " بيان ذلك. ثم قيل: المراد به المنافقون; المعنى يا أيها الذين آمنوا بظاهرهم ، وكانوا يوالون المشركين ويخبرونهم بأسرار المسلمين ، وقيل: نزلت في أبي لبابة ، عن عكرمة. قال السدي: نزلت في قصة يوم أحد حين خاف المسلمون حتى هم قوم منهم أن يوالوا اليهود والنصارى ، وقيل: نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي بن سلول; فتبرأ عبادة رضي الله عنه من موالاة اليهود ، وتمسك بها ابن أبي وقال: إني أخاف أن تدور الدوائر. ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون. بعضهم أولياء بعض مبتدأ وخبره; وهو يدل على إثبات الشرع الموالاة فيما بينهم حتى يتوارث اليهود والنصارى بعضهم من بعض.
ومن يتولهم منكم فانه منهم
فإذ كان ذلك كذلك ، فالصواب أن يحكم لظاهر التنزيل بالعموم على ما عم ، ويجوز ما قاله أهل التأويل فيه من القول الذي لا علم عندنا بخلافه. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المائدة - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء - الجزء رقم2. غير أنه لا شك أن الآية نزلت في منافق كان يوالي يهودا أو نصارى خوفا على نفسه من دوائر الدهر ، لأن الآية التي بعد هذه تدل على ذلك ، وذلك قوله: ( فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة) الآية. وأما قوله: " بعضهم أولياء بعض " ، فإنه عنى بذلك: أن بعض اليهود أنصار بعضهم على المؤمنين ، ويد واحدة على جميعهم ، وأن النصارى كذلك ، بعضهم أنصار بعض على من خالف دينهم وملتهم معرفا بذلك عباده المؤمنين: أن من كان لهم أو لبعضهم وليا ، فإنما هو وليهم على من خالف ملتهم ودينهم من المؤمنين ، كما اليهود والنصارى لهم حرب. فقال تعالى ذكره للمؤمنين: فكونوا أنتم أيضا بعضكم أولياء بعض ، ولليهودي والنصراني حربا كما هم لكم حرب ، وبعضهم لبعض أولياء ، لأن من والاهم فقد أظهر لأهل الإيمان الحرب ، ومنهم البراءة ، وأبان قطع ولايتهم.
* * * واختلف أهل العلم في حكم قول الله عز وجل: (ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفًا لقتال أو متحيزًا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم) ، هل هو خاص في أهل بدر, أم هو في المؤمنين جميعًا؟ فقال قوم: هو لأهل بدر خاصة, لأنه لم يكن لهم أن يتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عدوه وينهزموا عنه، فأما اليومَ فلهم الانهزام. * ذكر من قال ذلك: 15797- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا داود, عن أبي نضرة في قول الله عز وجل: (ومن يولهم يومئذ دبره) ، قال: ذاك يوم بدر, ولم يكن لهم أن ينحازوا, ولو انحاز أحدٌ لم ينحز إلا إلي (69) = قال أبو موسى: يعني: إلى المشركين. 15798- حدثنا إسحاق بن شاهين قال، حدثنا خالد, عن داود, عن أبي نضرة, عن أبي سعيد قوله عز وجل: (ومن يولهم يومئذ دبره) ، ثم ذكر نحوه= إلا أنه قال: ولو انحازوا انحازوا إلى المشركين, ولم يكن يومئذ مسلم في الأرض غيرهم. ومن يتولهم منكم فانه منهم. 15799- حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا بشر بن مفضل قال، حدثنا داود, عن أبي نضرة, عن أبي سعيد قال: نـزلت في يوم بدر: (ومن يولهم يومئذ دبره). 15800 - حدثني ابن المثنى, وعلي بن مسلم الطوسي= قال ابن المثنى: حدثني عبد الصمد= وقال علي: حدثنا عبد الصمد= قال، حدثنا شعبة, عن داود, يعني ابن أبي هند, عن أبي نضرة, عن أبي سعيد: (ومن يولهم يومئذ دبره) ، قال: يوم بدر= قال أبو موسى: حدثت أن في كتاب غندر هذا الحديث: عن داود, عن الشعبي, عن أبي سعيد.
ومن يتولهم منكم فإنه منهم
(أحكام الذميين والمستأمنين، ص 8). المصدر:
علي محمد الصلابي، الشورى في الإسلام، ص 132- 136.
(الشورى. مراجعات في الفقه والسياسة والثقافة، الدكتور أحمد الإمام، ص 130).
علاج النزلة المعوية عند الأطفال جابر القحطاني
علاج النزلة المعوية عند الأطفال جابر القحطاني ، النزلة المعوية ليست بأمر هين فهي مؤلمة ومقلقة واهمال علاجها يشكل مضاعفات خطيرة، فهي مرض يصيب الكبير والصغير وتختلف مسببات المرض ودرجة خطورته ومدى تأثيره على المريض من شخص لأخر، وسنتحدث بهذا المقال علي موقع دار الطب عن كل ذلك بالتفصيل. أسباب النزلة المعوية عند الأطفال:
ضعف المناعة يشكل عامل كبير في تعرض الأطفال لمثل هذا المرض، وعدم الاهتمام بنظافة الطفل ويديه عند الأكل أو تناوله اطعمة من الشارع، أو عدم غسل الخضروات والفواكه جيدا يشكل خطرا كبير على صحة الطفل. علاج النزلة المعوية عند الأطفال جابر القحطاني - موسوعة دار الطب. بعض انواع الفيروسات مثل فيروس روتا ويأتي بسبب عدوى بكتيرية عند تناول الأطعمة الملوثة، وعدم غسل اليدين، ويمكن للاطفال في الصغر ان يتناولوا اشياء ملوثة غير الطعام وعادة الطفل في سن الرضاعة ان يضع اي شئ يصادفه في فمه. يمكن ايضًا أن يتنج المرض عن الاصابة بالتهاب في الامعاء او المعدة. اقرأ ايضا علاج النزلة المعوية بالاعشاب
أعراض النزلة المعوية (Intestinal influenza) عند الأطفال:
هناك الكثير من الأعراض التي تظهر على الطفل عند اصابته بهذا المرض ومنها ما يلي:
الدوخة وقلة نشاط الطفل والقئ.
علاج النزلة المعوية عند الأطفال جابر القحطاني - موسوعة دار الطب
الابتعاد عن شرب الكافيين ، لأن الكافيين من المواد التي تزيد من إدرار البول بشكل طبيعي ، لذلك يجب منع الأطفال من شرب أي سوائل تحتوي على الكافيين. تناول الطعام الصحيح ، على الأمهات إعطاء أطفالهن أطعمة سهلة الهضم مثل الكربوهيدرات لتزويد الجسم بالطاقة التي يحتاجونها ، والعمل الجاد لتجديد العناصر الغذائية التي يفقدها الجسم بسبب الإسهال والقيء. الابتعاد عن بعض الأطعمة التي قد تزيد من شدة التهاب المعدة والأمعاء ، بما في ذلك: (منتجات الألبان ، بسبب صعوبة هضمها ، كما أن أمعاء الطفل تعاني بالفعل من مشاكل قد تتسبب في تدهور صحة الطفل ، ومن المعروف أن الألياف تساعد في تقليل الإمساك الذي سيزيد من إسهال الطفل والدهون بالطبع ضار جدا على الطفل في حالة التهاب المعدة والأمعاء باستثناء الأطعمة الحارة التي تهيج المعدة والأطعمة المقلية). يجب الابتعاد عن الحلويات والأطعمة الجاهزة للأكل لتجنب تفاقم التهاب المعدة. يمكنك أيضًا إلقاء نظرة: كيف تقلل المعالجة العشبية لالتهاب المعدة والأمعاء من شدة أعراض التهاب المعدة والأمعاء؟
نصائح غذائية لعلاج التهاب المعدة والأمعاء للأطفال في المنزل
يوصي الطبيب باتباع النظام الغذائي للطفل خلال هذه الفترة ، ومن بين هذه الأطعمة الصحية سنقدم لك ما يلي:
لا تزود الأطفال إلا بالطعام المطبوخ ، مثل البطاطس والجزر والأرز.
ثانيا اذا كانت درجه الحراره اعلى من 38. 5 و الاسهال فيه مخاط او دم يبقى لازم الطفل ياخد مضاد حيوي و لازم اعمل للطفل كمادات ميه فاتره اول قبل اعطاء خافض الحراره لان معظم خوافض الحراره لا توثر مع ا لحراره المرتفعه عن 38. ثالثا فى حاله عدم توقف الترجيع و الاسهال و الطفل رافض محلول معالجه الجفاف يبقى لازم نتوجه لاقرب مستشفى لياخز الطفل محاليل وريديه لعدم حدوث جفاف شديد