الأردن الأول إقليميا والخامس عالميا في السياحة العلاجية
عمون - يعد قطاع الرعاية الصحية في الأردن من القطاعات الفاعلة في تحسين معيشة المواطنين والمساهمة في الاقتصاد الوطني. ويسعى القطاع الصحي إلى تحسين المستوى المعيشي من خلال تقديم الخدمات الطبية بمختلف درجاتها للمواطنين، فيما رسّخ القطاع الأردن كوجهة أولى إقليميا في السياحة العلاجية، في عدة تخصصات متاحة. ويُمثل قطاع الرعاية الصحية في المملكة جزءا من منظومة اجتماعية اقتصادية متعددة، تشمل مقدمي الرعاية الصحية، وتتداخل مع الاستثمارات العامة والخاصة، ونظام التعليم، والإنتاج والسياحة. فيتش تؤكد تصنيفها لـ"أرامكو السعودية" عند (A) وتعدل نظرتها المستقبلية للشركة من مستقرة إلى إيجابية. وقال المدير العام الأسبق لمركز الحسين للسرطان الدكتور محمود السرحان، والمشارك في ورشة العمل الاقتصادية الوطنية المنعقدة في الديوان الملكي الهاشمي، إن الورشة ناقشت قطاع السياحة العلاجية، باعتباره جزءا رئيسا من قطاع الرعاية الصحية، حيث بحث الحضور سبل تطوير منصة موحدة لتكون بوابة الأردن للسياحة العلاجية، إضافة لمعالجة الاختلالات المتعلقة بتسعيرة الأدوية، وتأشيرات الجنسيات المقيدة، ومنح حوافز للقطاع الصحي الخاص لخفض تكلفة مدخلات العلاج مثل فاتورة الطاقة، الأمر الذي سينعكس إيجاباً على تسعيرة الخدمات.
- فيتش تؤكد تصنيفها لـ"أرامكو السعودية" عند (A) وتعدل نظرتها المستقبلية للشركة من مستقرة إلى إيجابية
- ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة - منتديات الإمام الآجري
- حكم الصلاة في مسجد بينه وبين المقبرة سور - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- حكم الصلاة في القبور ، وتقبيلها ، والسجود عندها . - الإسلام سؤال وجواب
فيتش تؤكد تصنيفها لـ&Quot;أرامكو السعودية&Quot; عند (A) وتعدل نظرتها المستقبلية للشركة من مستقرة إلى إيجابية
وأضافت: "تؤكد نتائج المؤشر أن استراتيجية الصحة الإلكترونية المتبعة في المملكة العربية السعودية تشكل ركيزة أساسية في المستقبل لتحسين وإدارة صحة أفراد المجتمع السعودي. ويقدم الاستثمار الأجنبي المباشر مساعدةً قيمة لدول مثل المملكة في تحديد احتياجاتها الفورية واستعدادها لتطبيق أدوات الذكاء الاصطناعي وما شابهها لتكون جزءاً من رحلة علاج المريض نحو الشفاء". دور التكنولوجيا يركز مؤشر الصحة المستقبلية بالدرجة الأولى على الدور المهم الذي يمكن أن تلعبه التقنيات المتشابكة والأدوات الرقمية لقطاع الرعاية الصحية في توفير رعاية صحية أكثر تكاملاً واستدامة في المملكة. ويشير التحليل الحالي للبيانات الواردة من المملكة العربية السعودية إلى وجود فرصة لتبني المزيد من أدوات الذكاء الاصطناعي في رحلة علاج المرضى. وعلى الرغم من الاستثمارات الكبيرة التي ضختها المملكة في عمليات جمع البيانات، ما تزال هناك حاجة لتحقيق نمو إضافي في هذا الصدد، حيث لم تتجاوز المملكة مستوى المتوسط المسجل في 16 دولة من حيث مقاييس جمع البيانات والتحليلات. ويعتقد 92% من العاملين في قطاع الرعاية الصحية و75% من عامة السكان في المملكة أن التكامل التقني سيزيد من جودة الرعاية الصحية المقدمة.
مجال عمل الشركة
الرعاية الصحية المنزلية
معلومات أساسية
الدولة
المملكة العربية السعودية
نوع الملكية:
خاصة
سنة التأسيس:
2016
الموقع الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
+966 92 000 2821
الفاكس
-
العنوان
الدور الثالث- مبنى سلطانة سكوير- شارع الأمير سلطان - الخالدية - جدة 23433
صندوق البريد
ملخص النتائج المالية (مليون)
البيان
تشارت
الايرادات
صافي الدخل
مجموع الموجودات
مجموع حقوق المساهمين
السؤال: ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر ؟
الإجابة: ورد في ذلك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الترمذي أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الأرض كلها
مسجد إلا المقبرة والحمام "، وروى مسلم عن أبي مرثد الغنوي رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها "،
وعلى هذا فإن الصلاة في المقبرة لا تجوز، والصلاة إلى القبر لا تجوز،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن أن المقبرة ليست محلاً للصلاة،
ونهى عن الصلاة إلى القبر. والحكمة من ذلك أن الصلاة في المقبرة، أو إلى القبر ذريعة إلى الشرك،
وما كان ذريعة إلى الشرك كان محرماً، لأن الشارع قد سد كل طريق يوصل
إلى الشرك، والشيطان يجري من ابن أدم مجرى الدم، فيبدأ به أولاُ في
الذرائع والوسائل، ثم يبلغ به الغايات، فلو أن أحداً من الناس صلى
صلاة فريضة أو صلاة تطوع في مقبرة أو على قبر فصلاته غير صحيحة. أما الصلاة على الجنازة فلا بأس بها، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه صلى على القبر في قصة المرأة أو الرجل الذي كان يقم المسجد،
فمات ليلاً فلم يُخبر الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم بموته، فلما
أصبح الصبح قال صلى الله عليه وسلم: " دلوني
على قبره -أو قبرها- " فصلى عليه صلوات الله وسلامه عليه،
فيستثنى من الصلاة في المقبرة الصلاة على القبر، وكذلك الصلاة على
الجنازة قبل دفنها، لأن هذه صلاة خاصة تتعلق بالميت، فكما جازت الصلاة
على القبر على الميت فإنها تجوز الصلاة عليه قبل الدفن.
ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة - منتديات الإمام الآجري
السؤال: مسجد يتوسط مقبرة وبين القبور مسالك ضيقة لعبور الناس من وإلى المسجد وقد اضطررت للصلاة فيه صلاة المغرب لضيق الوقت أولا ولعدم قرب أي مسجد آخر فما حكم الصلاة فيه؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصلاة عند القبور واتخاذها مساجد، وبناء المساجد عليها كل ذلك لا يجوز، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك أشد النهي. حكم الصلاة في مسجد بينه وبين المقبرة سور - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن صلى في مقبرة، فعليه التوبة والاستغفار، ولا يلزمه إعادة الصلاة في قول أكثر أهل العلم منهم الحنفية والمالكية والشافعية وهو رواية عن أحمد. قال الإمام النووي في المجموع (3/166): أما حكم المسألة، فإن تحقق أن المقبرة منبوشة لم تصح صلاته فيها بلا خلاف إذا لم يبسط تحته شيء، وإن تحقق عدم نبشها صحت بلا خلاف وهي مكروهة كراهة تنزيه، وإن شك في نبشها فقولان، أصحهما: تصح الصلاة مع الكراهة، والثاني: لا تصح. ثم قال الإمام النووي أيضاً: فرع في مذاهب العلماء في الصلاة في المقبرة، قد ذكرنا مذهبنا فيها وأنها ثلاثة أقسام. قال ابن المنذر: روينا عن علي وابن عباس وابن عمر وعطاء والنخعي أنهم كرهوا الصلاة في المقبرة، ولم يكرهها أبو هريرة وواثلة بن الأسقع والحسن البصري، وعن مالك روايتان أشهرهما: لا يكره، ما لم يعلم نجاستها.
حكم الصلاة في مسجد بينه وبين المقبرة سور - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولا:
الصلاة في القبور ، وتقبيلها ، والسجود عندها ، وتعظيمها ، منكر محرم ، وهو ذريعة
إلى الشرك بالله ، بل قد يصل بعض ذلك إلى الشرك الأكبر ، كأن يصلي ويقصد بصلاته
القبر نفسه ، أو صاحب القبر ، أو يسجد له ، أو يجعله قبلته ، أيا كانت ناحيته ، ولا
يبالي قبلة المسلمين ، ويسأله من دون الله ، فهذا ونحوه من الشرك الأكبر المخرج عن
الملة. فمن صلى أو سجد لله عند القبور: ففعله محرم ، وهو ذريعة إلى الشرك الأكبر. أما من صلى أو سجد للقبر أو لصاحب القبر: فقد أشرك الشرك الأكبر والعياذ بالله. وقد روى البخاري (1390) ، ومسلم (529) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،
قَالَتْ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ
الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: ( لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا
قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ) ، لَوْلاَ ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ
أَنَّهُ خَشِيَ - أَوْ خُشِيَ - أَنَّ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا ". ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وعَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلا تُصَلُّوا إِلَيْهَا)
رواه مسلم (972).
ما حكم الصلاة في المقبرة والصلاة إلى القبر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
وصحَّحه الألبانيُّ في «التعليقات الحسان» (٢٣١٣) و«أحكام الجنائز» ص: (٢٧٠). ( ٥) أخرجه مسلمٌ في «الجنائز» (٩٧٢) مِن حديث أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ رضي الله عنه. ( ٦) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين وقَصْرِها» (٧٨٠) مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٧) أخرجه الطبرانيُّ في «المعجم الأوسط» (٥٦٣١) مِن حديثِ أنسٍ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه الهيثميُّ في «مَجْمَع الزوائد» (٣/ ١٤٤)، وصحَّحه الألبانيُّ في «أحكام الجنائز» (٢٧٠) وفي «صحيح الجامع» (٦٨٣٤). ( ٨) أخرجه البخاريُّ في «الجنائز» باب الإذن بالجنازة (١٢٤٧) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في «الجنائز» (٩٥٤) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ١٠) أخرجه البخاريُّ في «الصلاة» باب الخَدَمِ للمسجد (٤٦٠)، ومسلمٌ في «الجنائز» (٩٥٦)، مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
حكم الصلاة في القبور ، وتقبيلها ، والسجود عندها . - الإسلام سؤال وجواب
اهـ. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر -
باب اجتناب النجاسة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
164
111
313, 111
السؤال:
أقدم لسماحتكم هذه الوجيزة مستفتيًا عن حكم الإرشاد في المقبرة، وذلك أن يقوم شخص من بين الحضور في المقبرة، أو بيت الميت بالإرشاد والدعوة إلى الله، وإن كان جائزًا فما الدليل على جوازه من السنة، أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
الإرشاد مطلوب في جميع الأوقات، والنصيحة في جميع الأوقات ليس لها حد محدود، النصيحة والإرشاد مطلوب في المقابر، وفي البيوت، وفي المساجد، وفي المجتمعات، في الطائرة، وفي السيارة، وفي القطار، وفي المركبات الفضائية، وفي كل مكان، النصيحة مطلوبة في كل وقت. وثبت عن النبي ﷺ أنه كان ذات يوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه عند الميت، فشرع ينصحهم -عليه الصلاة والسلام- ويعلمهم، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: إن الميت إذا حضره أجله؛ نزل إليه ملائكة بيض الوجوه إذا كان مؤمنًا بيض الوجوه معهم كفن من الجنة، وحنوط من الجنة، فيجلسون منه مد البصر، فإذا خرجت روحه وقبضها ملك الموت؛ لم يدعها في يده حتى يأخذوها منه، ويضعوها في ذلك الحنوط، وذلك الكفن ثم ذكر حال الكافر وروحه، والملائكة سود الوجوه من جهته إلى غير ذلك.