خلق عظيم وحين سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته، قالت: «كان يكون في مهنة أهله (تعني خدمة أهله)، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة»، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين، فإنه ولي حره وعلاجه»، (أي عانى مشقة صنع الطعام والقيام على تقديمه). ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم، فجاء رجل أسود به جدري، قد تقشر، فجعل لا يجلس إلى أحد إلا قام من جنبه، فأجلسه النبي صلى الله عليه وسلم إلى جانبه. وعن أبي سلمة المديني عن أبيه عن جده قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا بقباء، وكان صائماً، فأتيناه عند إفطاره بقدح من لبن، وجعلنا فيه شيئاً من عسل، فلما رفعه وذاقه، وجد حلاوة العسل، فقال، ما هذا؟ قلنا: يا رسول الله جعلنا فيه شيئاً من عسل، فوضعه وقال: «أما إني لا أحرمه، ومن تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله». «التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة» | صحيفة الخليج. وكان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول: «طوبى لمن تواضع في غير مسكنة، وأنفق مالاً جمعه في غير معصية، ورحم أهل الذل والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة»، وقد قيل: «إن أرفع ما يكون المؤمن عند الله أوضع ما يكون عند نفسه، وأوضع ما يكون عند الله أرفع ما يكون عند نفسه»، وهذا ما أخبرنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله».
- أحاديث نبوية عن التواضع - موضوع
- مكارم الأخلاق (١٠) .. "التواضع" - اليوم السابع
- «التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة» | صحيفة الخليج
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 78
- جريدة الدستور - أليس منكم رجل رشيد ؟ !
- أليس منكم رجل رشيد؟
- يا قوم ، أليس منكم رجلٌ رشيد ! » الجفر نيوز
أحاديث نبوية عن التواضع - موضوع
[٥]
أقوال العلماء في التواضع
قال علماء الشريعة إن التواضع يأتي من أسباب موجبة له، وفي حقيقتها عملية وليست نظرية، وقد بينوها كالآتي [٦]:
ذكر ابن القيم بأن التواضع يأتي من معرفة الله وصفاته وأسمائه، وكذلك معرفة الإنسان لنفسه وخباياها ودقائقها، فيعرف ما فيها من عيوب، وبالتالي يتولد لديه التواضع، فيرى فضل الناس عليه، وأنه لا فضل له على أحد منهم، وفي حقيقة الأمر إن من أحبه الله منحه هذا الفضل. ذكر ابن القيم أيضًا أن التواضع عند العبد يأتي باتباع أوامر الله واجتناب نواهيه، إذ قال ابن القيم: "فإن النفس لطلب الراحة تتلكأ في أمره، فيبدو منها نوع إباء هربًا من العبودية، وتتوقف عند نهيه طلبًا للظفر بما منع منه، فإذا وضع العبد نفسه لأمر الله ونهيه: فقد تواضع للعبودية". ذكر ابن القيم أن التواضع هو تواضع لعظمة الله وجلال وجهه، أي أن يخضع الإنسان لعزة الله وكبريائه، فقال: "فكلما شمخت نفسُه: ذَكَر عظمة الرب تعالى، وتفرده بذلك، وغضبه الشديد على من نازعه ذلك، فتواضعت إليه نفسه، وانكسر لعظمة الله قلبه، واطمأن لهيبته، وأخْبت لسلطانه ، فهذا غاية التواضع، وهو يستلزم الأول من غير عكس، أي يستلزم التواضع لأمر الله ونهيه، وقد يتواضع لأمر الله ونهيه من لم يتواضع لعظمته".
مكارم الأخلاق (١٠) .. &Quot;التواضع&Quot; - اليوم السابع
– عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « قال اللَّه عزَّ وجلَّ: العِزُّ إِزاري، والكِبْرياءُ رِدَائِي، فَمَنْ يُنَازعُني في واحدٍ منهُما فقدْ عذَّبتُه » رواه مسلم. – عنْه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « بيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي في حُلَّةٍ تُعْجِبُه نفْسُه، مرَجِّلٌ رأسَه، يَخْتَالُ في مَشْيَتِهِ، إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ، فهو يَتَجَلْجَلُ في الأَرْضِ إلى يوْمِ القِيامةِ » متفقٌ عليه. « مُرجِّلٌ رَأْسَهُ » أَي: مُمَشِّطُهُ. مكارم الأخلاق (١٠) .. "التواضع" - اليوم السابع. « يَتَجلْجَلُ » بالجيمين: أَيْ: يغُوصُ وينْزِلُ. – عن سَلَمَة بنِ الأَكْوع رضيَ اللَّه عنه قال: قال رسُولُ اللِّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « لا يزَالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِنفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ في الجَبَّارينَ، فَيُصِيبُهُ ما أَصابَهمْ » رواهُ الترمذي وقال: حديث حسن. « يَذْهَبُ بِنَفْسِهِ » أَي: يَرْتَفعُ وَيَتَكَبَّرُ.
«التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة» | صحيفة الخليج
[13]
ومن نماذج تواضع النبي مع أهل بيته: سَأَلْتُ عَائِشَةَ ما كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصْنَعُ في بَيْتِهِ؟ قالَتْ: كانَ يَكونُ في مِهْنَةِ أهْلِهِ – تَعْنِي خِدْمَةَ أهْلِهِ – فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إلى الصَّلَاةِ. [14]
كما كان النبي يتواضع مع الصغير بدليل حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: "أنَّهُ مَرَّ علَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عليهم وقالَ: كانَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَفْعَلُهُ". [15]
الْتَقَى عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم على المروة فتحدَّثا، ثمّ مَضَى عبد الله بن عمرو، وبَقِي عبد الله بن عمر يبكي، فقال له رجل: ما يُبْكيك يا أبا عبد الرحمن؟ قال هذا (يَعني: عبدالله بن عمرو) زَعَم أنَّه سَمِع رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: "مَن كان في قلبه مِثقالُ حَبَّةٍ من خَرْدَل مِن كِبْرٍ، كبَّه الله لوجْهه في النار".
باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين – عن عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « إِن اللَّه أَوحَى إِليَّ أَنْ تَواضَعُوا حتى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلى أَحدٍ، ولا يَبغِيَ أَحَدٌ على أَحَدٍ » رواه مسلم. – عَنْ أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَن رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « ما نَقَصَتْ صَدقَةٌ من مالٍ، وما زاد اللَّه عَبداً بِعَفوٍ إِلاَّ عِزّاً، ومَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ » رواه مسلم. حديث نبوي عن التواضع. – عن أَنس رضي اللَّه عنه أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبيانٍ فَسَلَّم عَلَيْهِم وقال: كان النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَفْعَلُهُ. متفقٌ عليه. – عنه قال: إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِن إِمَاءِ المَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيثُ شَاءَتْ. رواه البخاري. – عن الأسوَد بنِ يَزيدَ قال: سُئلَتْ عَائِشَةُ رضيَ اللَّه عنها: ما كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَصنعُ في بَيْتِهِ ؟ قالت: كان يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَعني: خِدمَةِ أَهلِه فإِذا حَضَرَتِ الصَّلاة، خَرَجَ إِلى الصَّلاةِ، رواه البخاري.
وقيل: بنتان; زيتا وزعوراء; فقيل: كان لهم سيدان مطاعان فأراد أن يزوجهما ابنتيه. وقيل: ندبهم في هذه الحالة إلى النكاح ، وكانت سنتهم جواز نكاح الكافر المؤمنة; وقد كان هذا في أول الإسلام جائزا ثم نسخ; فزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنتا له من عتبة بن أبي لهب ، والأخرى من أبي العاص بن الربيع قبل الوحي ، وكانا كافرين. وقالت فرقة - منهم مجاهد وسعيد بن جبير - أشار بقوله: بناتي إلى النساء جملة; إذ نبي القوم أب لهم; ويقوي هذا أن في قراءة ابن مسعود. النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم. وقالت طائفة: إنما كان الكلام مدافعة ولم يرد إمضاءه; روي هذا القول عن أبي عبيدة; كما يقال لمن ينهى عن أكل مال الغير: الخنزير أحل لك من هذا. وقال عكرمة: لم يعرض عليهم بناته ولا بنات أمته ، وإنما قال لهم هذا لينصرفوا. أليس منكم رجل رشيد. قوله تعالى: " هن أطهر لكم " ابتداء وخبر; أي أزوجكموهن; فهو أطهر لكم مما تريدون ، أي أحل. والتطهر التنزه عما لا يحل. وقال ابن عباس: ( كان رؤساؤهم خطبوا بناته فلم يجبهم ، وأراد ذلك اليوم أن يفدي أضيافه ببناته). وليس ألف " أطهر " للتفضيل حتى يتوهم أن في نكاح الرجال طهارة ، بل هو كقولك: الله أكبر وأعلى وأجل ، وإن لم يكن تفضيلا; وهذا جائز شائع في كلام العرب ، ولم يكابر الله تعالى أحد حتى يكون الله تعالى أكبر منه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 78
تاريخ التسجيل: Jun 2013 الدولة: EGYPT العمر: 39 المشاركات: 1, 465
خبرة السوق: 5 الى 10 سنوات
معدل تقييم المستوى: 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب قرار
قلنا الرجل مبتديء
هو يتعلم ولكن ع المكشوف امام الكل
وياليته يأخذ بالنصائح والتوجيهات
حتى يتعلم اكثر
ولكن المشكلة أنه لا يستفيد من نصح غيره
دعه يتعلم ربما يستفيد أحد من اخطائه كفيت ووفيت
مالوش لزوم كتر الكلام
كلنا بنتعلم التوقيع
تاريخ التسجيل: Jul 2017 الدولة: نجد العذيه المشاركات: 121
خبرة السوق: 3 الى 5 سنوات
معدل تقييم المستوى: 5
لذلك أنا كاتب في أول الموضوع و في التوقيع. لا أدعي أنني ملكت السوق هي مجرد صفقات قد تصيب و قد تخيب رغم أنني دبلت بها بل حطمت الرقم القياسي في التدبيل في 24 ساعة. هي مجرد صفقات لا تلزم أحد غيري. لا أدعوا أحد للدخول علي توصياتي فهي صفقات مجنونة وخاسرة........ و لكنني أدبل بها
و مع هذا دائما هناك من يحس بوجع و يمرض من مجرد رؤيتك بخير أو متألق
نصيتي كل موضوع لا يناسبك او لا يعجبك لا تدخله طالما أنه لم يضرك هناك غيرك ينتفع. جريدة الدستور - أليس منكم رجل رشيد ؟ !. يا اخي دع الغطرسه عنك
هل ترى في نفسك دان زنجر اما ماذا
لديك استرايجيه ناجحه اطرحها و ناقشها مع كبار المحللين والاعضاء هنا
واثبت للجميع انك بعيد عن الافلاس الفني
او تعلم هنا من كبار المحللين الذي كان في يوما من الايام لايعرفون في الفوركس مثقال ذره
جريدة الدستور - أليس منكم رجل رشيد ؟ !
وإن أخوفَ ما يُفزع منه أن يصرِّح مسلمٌ بكرهه لإسلامه، أو عربي ببغضه لعروبته، أو حقده على قُطر مسلم أو عربي بعينه، فذاك والله مرامُ أعداء الله وغاية أمانيهم. فالوليَّ أسأل أن يتولانا بولايته ويهديَنا بهدايته، وأن يجنِّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يُرِيَنا الحق حقًّا ويرزقنا اتِّباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين، والسلام على المرسلين.
أليس منكم رجل رشيد؟
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ (78) قوله تعالى: وجاءه قومه يهرعون إليه في موضع الحال. يهرعون أي يسرعون. قال الكسائي والفراء وغيرهما من أهل اللغة: لا يكون الإهراع إلا إسراعا مع رعدة; يقال: أهرع الرجل إهراعا أي أسرع في رعدة من برد أو غضب أو حمى ، وهو مهرع; قال مهلهل: فجاءوا يهرعون وهم أسارى نقودهم على رغم الأنوف وقال آخر: بمعجلات نحوه مهارع وهذا مثل: أولع فلان بالأمر ، وأرعد زيد. وزهي فلان. وتجيء ولا تستعمل إلا على هذا الوجه. وقيل: أهرع أي أهرعه حرصه; وعلى هذا يهرعون أي يستحثون عليه. ومن قال بالأول قال: لم يسمع إلا أهرع الرجل أي أسرع; على لفظ ما لم يسم فاعله. قال ابن القوطية: هرع الإنسان هرعا ، وأهرع: سيق واستعجل. وقال الهروي يقال: هرع الرجل وأهرع أي استحث. قال ابن عباس وقتادة والسدي: ( يهرعون يهرولون). الضحاك: يسعون. ابن عيينة: كأنهم يدفعون. وقال شمر بن عطية: هو مشي بين الهرولة والجمزى. يا قوم ، أليس منكم رجلٌ رشيد ! » الجفر نيوز. وقال الحسن: مشي بين مشيين; والمعنى متقارب.
يا قوم ، أليس منكم رجلٌ رشيد ! » الجفر نيوز
8863
الصفقة كانت يوم 17/10/2017 حتى اليوم رجعت الى نقطة دخولها
و الحمد لله الاخ ontv تعلم الدرس جيداااااا
يعني الشئ الدي اريد ان اقوله خلي الناس تدخل وتخسر حتى يتعلموا و يعرفو معنى أشخاص ينصحوهم.....
قولوا لهذا المدعي: اقتباس:
يا جماعة الخير
جاوبوني انتم
ما هذا الاستفزاز؟! الرجل خضع لاختبار أثبت فشله
فكان من الخير له أن يصمت أتحداه
يضع شارتات ببيانات كل صفقة قبل دخولها
ثم يضع النتيجة بعد الخروج منها
إذا استمر على هذا لمدة شهر كامل
وكانت محصلة ربحه بالأرقام أكبر من مجموع الخسائر
سأعتذر له
وأعلن خطأي قدامك الميدان
يا حميدان
تاريخ التسجيل: Jun 2008 الدولة: kuwait المشاركات: 379
خبرة السوق: اكثر من 10 سنوات
معدل تقييم المستوى: 14
قولوا لهذا المدعي: قدامك الميدان
يا حميدان خليهم اسبوع مثل ماحصل مع ال100 دولار!.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 78. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eagle75
خليهم اسبوع مثل ماحصل مع ال100 دولار!.. لو خليناهم أسبوع ممكن ييجي يقول لك
الأسبوع ده كان استثنائي
مثل ما قال على خسارة حساب المشرف
الشهر يثبت النجاح والفشل
ويرفع الشك عن الحجج
لو خليناهم أسبوع\ممكن ييجي يقول لك
ويرفع الشك عن الحجج مادام مافي وقف للخسارة ولا هدف..
فأي اسبوع وكل اسبوع سيكون استثنائي كذلك!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هذه أول مشاركة لي في هذا القسم وأتمنى أن ينال إعجاب الجميع وأن أُفيد وأستفيد...
أليْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رشيد ؟؟!! )