اول منازل الاخرة هو ما سيتمُّ بيانه من خلال سطور هذا المقال، فإنَّ حياة الإنسان بكل ما فيها هي حياة فانية مصيرها الموت والانتهاء والزوال، وإنَّ مصير كل إنسان في هذه الدنيا هو الموت الذي يُهيء الإنسان إلى الحياة الآخرة، فليس للإنسان في هذه المرحلة سوى عبادته وعمله الصالح، ومن خلال هذا المقال سنقوم بالتعريّف بأول منازل الآخرة، كما سنُعرِّف بأهوال هذه المنزلة ونعيمها. اول منازل الاخرة
اول منازل الاخرة هو القبر ، حيث ورد ذكر ذلك في حديث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ القبرَ أوَّلُ مَنازلِ الآخرةِ، فإن نجا منهُ، فما بعدَهُ أيسرُ منهُ، وإن لم يَنجُ منهُ، فما بعدَهُ أشدُّ منهُ" [1] ، أي أنَّ القبر هو المنزل الأول الذي يحصل عليه الإنسان في الآخرة، وهو أيسر مراحل الآخرة في حال ان العبد صالحًا مؤمنًا وأجاب عن أسئلة الملائكة بشكل صحيح، كما يكون أهون المراحل من حيث العذاب إذا كان المرء عاصيًا لله تعالى وغير مؤمن أو ملتزم بتشريعاته، والله أعلم. [2]
القبر
القبر هو الحفرة التي يتم إنزال الإنسان فيها بعد الموت وحيدًا دونما شيء من زينة الدنيا ونعيمها وملذاتها، يُنزل التراب على الإنسان بعد إنزاله في هذه الحفرة الضيقة ملفوفًا بكفن فقط، فيكون وحده مع كفنه وعمله، فمن حسُن عمله حسُن قبره وهوَّن الله تعالى عليه، ونم ساء عمله ساء قبره وسلَّط الله تعالى عليه عذاب القبر، ومن الجدير بالذكر أنَّ حياة القبر هي حياة تفصل بين الدنيا والآخرة، فعند إنزال في القبر تنقطع علاقته في الحياة الدنيا، وتبدأ حياته الآخرة، والله أعلم.
شرح وترجمة حديث: إن القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه - موسوعة الأحاديث النبوية
فيقولان
له: ارقد رقدة العروس قرير العين لا خوف عليك ولا حزن..
يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة.. وأطيب
ريح فيكون عند راسه..
ويقولان:
هذا عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة.. وأطيب
ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيدا..
عنك هوام الارض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك..
ولا
في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى..
فنم
سعيدا طوبى لك وحسن مآب, ثم يسلمان عليه ويطيران عنه
برنامج و هم في غفلة الحلقة 29 | أول منازل الاخرة | مع الشيخ عبدالله كامل - Youtube
ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفاً، فيقال له: فيم كنت؟
فيقول: لا أدري، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته! فيفرج له فرجة قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال له: انظر إلى ما صرف
الله عنك، ثم يفرج له فرجة إلى النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضاً، فيقال: هذا
مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله) 2. شرح حديث إنَّ القبرَ أولُ مَنْزِل من منازل الآخرة، فإنْ نجا منه فما بعده أيسر منه، وإنْ لم ينجُ منه فما بعده أشد منه. فالمطلوب من الإنسان أن يتذكر ذلك المكان الذي سيؤول إليه، قال مجاهد: "أول ما يكلم
ابن آدم حفرته تقول: أنا بيت الدود، وبيت الوحدة، وبيت الوحشة، وبيت الظلمة، وبيت
الغربة! هذا ما أعددت لك يا ابن آدم فما أعددت لي؟! " 3. وقال عمر بن عبد العزيز -رحمة الله عليه- لبعض جلسائه: "يا فلان لقد أرقت البارحة
تفكيرا بالقبر وساكنه، إنك لو رأيت الميت بعد ثلاث ليال في قبره لاستوحشت منه بعد
طول الأنس به، ولرأيت بيتاً تجول الهوام فيه، ويجري فيه الصديد، وتخرقه الديدان مع
تغير الريح وتقطع الأكفان، وكان ذلك بعد حسن الهيئة، وطيب الريح، ونقاء الثوب، ثم
شهق شهقة خر مغشياً عليه" 4. فينبغي للإنسان أن يكثر من ذكر هذا الموقف الرهيب، يقول سفيان الثوري: "من أكثر من
ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة، ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار" 5.
شرح حديث إنَّ القبرَ أولُ مَنْزِل من منازل الآخرة، فإنْ نجا منه فما بعده أيسر منه، وإنْ لم ينجُ منه فما بعده أشد منه
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟ فقيل له: إن الرجل الذي يشق رأسه بالحجر هو الذي يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، يفعل به ذلك إلى يوم القيامة. ورأى عليه الصلاة والسلام رجلاً مستلق لقفاه وآخر قائم عليه بكلّوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيقطع شدقيه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر، فيفعل به مثل ما فعل في الجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما هذان؟ فقيل له: إن الرجل الذي يُقطَّعُ شدقه إلى قفاه، الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق، يفعل به إلى يوم القيامة. ورأى عليه الصلاة والسلام تنّوراً فيه لغط وأصوات، وفيه رجال ونساء عراة يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب صاحوا. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء ما شأنهم؟ فقيل له: إنهم الزناة والزواني. ورأى عليه الصلاة والسلام نهراً أحمر مثل الدم، وفيه رجل يسبح وعلى شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة، فيفتح له فاه فيلقمه حجراً، فينطلق فيسبح ثم يرجع إليه، كلما رجع إليه فتح له فاه فألقمه حجراً.
أول منازل الآخرة - طريق الإسلام
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك الرجل. فقيل له: إنه آكل الربا، هذا عذابه في البرزخ، أجارنا الله من عذاب القبر. هذه أيها المسلمون أمثلة لمن يعذبون في قبورهم ممن ارتكبوا بعض الذنوب والمعاصي. فاتقوا الله تعالى وخافوا من عذابه، واعلموا أن مما ينجي العبد من عذاب القبر الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، والمحافظة على صلاة الجماعة. ومما ينجي من عذاب القبر الاستشهاد في ساحة القتال، فقد قال عليه الصلاة والسلام: " للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، و يأمن من الفزع الأكبر، ويحلى حلية الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويشفع في سبعين إنساناً من أقاربه ". ومما ينجي من عذاب القبر قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك، فقد قال عليه الصلاة والسلام: " سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر ". ومما ينجي أيضاً الاستعاذة بالله من عذاب القبر دبر كل صلاة، فقد قال الأمين عليه الصلاة والسلام: " إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتة المسيح الدجال ".
المَبحَثُ الأوَّلُ: هولُ القَبْرِ وظُلْمَتُه - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
الحديث المشار إليه هو ما رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من منازل الآخرة المهولة. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه Sesungguhnya liang kubur adalah awal perjalanan akhirat. إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ اللهم صل على محمد و على آل. إن القبر أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه قال. Aug 25 2016 فيقول.
فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله. فيقولان له: وما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت. فينادي منادٍ من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة، وألبِسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة، فيأتيه من رَوحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره. وأما الفاجر أو الكافر فإذا سأله الملكان: من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك؟ قال: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيضربانه بمطرقة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنس والجن، ولو سمعوها لصعقوا، فينادي منادٍ أن كذب عبدي فأفرشوا له من النار، وألبسوه من النار، وافتحوا له باباً إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، فلا يزال معذباً إلى أن تقوم الساعة ". أيها المسلمون.. إن عذاب القبر حق ووعد صدق، وإنه روضة من رياض الجنة للمؤمنين، أو حفرة من حفر النار للمجرمين. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أناساً تعذب في قبورها بسبب فعل بعض الذنوب والمعاصي. رأى عليه الصلاة والسلام رجلاً مضطجعاً وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي عليه بالصخرة لرأسه فشق رأسه فيتدحرج الحجر هاهنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى.
وعن البلقيني أنه إذا تراخى الحال بعد طلوع الشمس من المغرب وطال العهد حتى نسي قبل الإيمان لزوال الآية الملجئة وله وجه وجيه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التغابن - الآية 13. وقول العراقي: إن الظاهر أنه لا يطول العهد حتى ينسى غير متجه لما رواه القرطبي في تذكرته عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ونقله الحافظ ابن حجر في شرح البخاري أن الناس يبقون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة، والكلام في كيفية طلوعها من المغرب مفصل في كتب الحديث، وفي سوق العروس لابن الجوزي أن الشمس تطلع من مغربها ثلاثة أيام بلياليها ثم يقال لها: ارجعي من مطلعك، والمشهور أنها تطلع يوما واحدا من المغرب فتسير إلى خط نصف النهار ثم ترجع إلى المغرب وتطلع بعد ذلك من المشرق كعادتها قبل. وخبر عبد الله بن أبي أوفى صريح في ذلك والكل أمر ممكن والله سبحانه على كل شيء قدير. وروى البخاري في تاريخه، وأبو الشيخ، وابن عساكر في كيفية ذلك عن كعب رضي الله تعالى عنه أنه قال: إذا أراد الله تعالى أن يطلع الشمس من مغربها أدارها بالقطب فجعل مشرقها مغربها ومغربها مشرقها، وأهل الهيئة ومن وافقهم يزعمون أن طلوع الشمس من المغرب محال ويقولون: إن الشمس وغيرها من الفلكيات بسيطة لا تختلف مقتضياتها جهة وحركة وغير ذلك ولا يتطرق إليها تغيير عما هي عليه، وقد بنوا ذلك على مثل شفا جرف هار.
مايستفاد من سورة التغابن مكررة
مفردات الكلمات وما يستفاد من آيات سورة التغابن 1 - 9 - YouTube
مايستفاد من سورة التغابن كاملة
التلاوات المتداولة
مايستفاد من سورة التغابن الطنيجي
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13) ثم قال تعالى مخبرا أنه الأحد الصمد ، الذي لا إله غيره ، فقال: ( الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون) فالأول خبر عن التوحيد ، ومعناه معنى الطلب ، أي: وحدوا الإلهية له ، وأخلصوها لديه ، وتوكلوا عليه ، كما قال تعالى: ( رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا) [ المزمل: 9].
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يعني القرآنأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ لما ذكر ما للمؤمنين ذكر ما للكافرين كما تقدم في غير موضع