والدة حصة السديري هي شريفة بنت علي بن محمد السويدي. كان والده ، أحمد بن محمد السدري ، زعيماً مؤثراً لقبيلة السديري ومن أوائل أنصار الملك عبد العزيز خلال محاولاته لغزو المملكة العربية السعودية. مناصب الأب والأخ
بعد تشكيل الدولة تولى والده منصب والي محافظات الشام وسدير والقصيم والأفلاج. كما عين الملك عبد العزيز إخوته حكامًا. تولى الأتراك بن أحمد السلطة في منطقة عسير. وعبد العزيز بن أحمد محافظ ملاح ووادي صرخان. تولى خالد بن أحمد منصب محافظ منطقة تبوك. بينما محمد بن أحمد أمير المنطقة الشمالية. عبد الرحمن بن أحمد ، والي من الجوف ، ومساعد بن أحمد ، والي من منطقة جيزان. خالد بن احمد والي نجران وزيرا للزراعة. حياته الشخصية
تزوج الملك عبد العزيز الأميرة هيس مرتين. كانت زوجته الثامنة وابنة عمه ، وتزوجا لأول مرة عام 1913 عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها. انفصلا بعد بضع سنوات ، لكنهما تزوجا مرة أخرى في عام 1919. حصة بنت أحمد بن محمد السديري - المعرفة. بين الزواج الأول والثاني تزوجت حصة بنت أحمد من الأخ الأصغر للملك عبد العزيز محمد بن عبد الرحمن. كجزء من هذا الزواج ، أنجبت طفلاً أسمته عبد الله بن محمد. أجبر الملك عبد العزيز أخيه غير الشقيق على الطلاق من أجل الزواج منه مرة أخرى.
سليمان بن أحمد السديري - ويكيبيديا
صالح العراجة، وسعت إلى نشر العلم بين الأطفال عن طريق تشجيعهم على حفظ القرآن وعلى تعلّم القراءة والكتابة والعلوم المختلفة وكانت تقوم بوضع الجوائز المميزة للطلاب المتفوّقين, تشحذ بها همة الآخرين كما أنها حرصت على توفير الكتب لطلبة العلم أوقفتها لهم لا تباع ولا توهب ولا تورث، فكان وقفها لأغلب المخطوطات والكتب النفيسة التي ما زال الطلاب إلى الآن يستفيدون منها وتعتبر من مصادر الكتب الشرعية والفقهية, وهي الآن مصنفة في مكتبات وأرشيفات المملكة في دارة الملك عبدالعزيز ومكتبة الملك فهد وغيرها, تأكيدًا منها على نشر العلم بين أبناء المملكة. وقد ذكر الشيخ القشعمي أنه أشرف على العديد من الأعمال ومنابع الخير التي قامت بها الأميرة حصة مثل بناء المساجد في القرى والهجر النائية، إضافة إلى اهتمامها بإنشاء مدرسة لحفظ القرآن وتشجيع الاهتمام بكتاب الله.
الأميرة حصة الأحمد السديري النموذج والقدوة
2- الأمير سعد الأول بن عبدالعزيز آل سعود. 3- الأمير تركي الثاني بن عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله. 4- الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله – و هو الملك الخامس للملكة. 5- سمو الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله – الملك الحالي للمملكة. 6- الأميرة فلوة بنت عبد العزيز آل سعود. 7- الأميرة شعيع بنت عبد العزيز ال سعود. 8- الأميرة موضي بنت عبد العزيز ال سعود. سليمان بن أحمد السديري - ويكيبيديا. 9- الأميرة لولوة بنت عبد العزيز آل سعود. 10- الأميرة لطيفة بنت عبد العزيز آل سعود. 11- الآميرة الجوهرة بنت عبدالعزيز آل سعود. 12- الأميرة جواهر بنت عبد العزيز آل سعود. 13- الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله – و هو وزير الدفاع السابق في المملكة. 14- الأمير عبدالرحمن بن عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله- و هو وزير الدفاع سابقًا في المملكة. 15- الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله – و هو وزير الداخلية السابق في المملكة.
حصة بنت أحمد بن محمد السديري - المعرفة
خالد أحمد السديري
كان أمير لبعض المناطق في نجران، وكان أحد قادة جيش الملك عبد العزيز آل سعودي. عرف بالذكاء والحكمة. وقد ولد في عام 1333 بمحافظة الأفلاج. وعين أمير للمنطقة مرتين، ثم عش في الغاط. وقد تلقى دروساً من أفضل المدرسين في الوطن العربي. بعد ذلك انتقل إلى الرياض، ليتعلم العلوم الشرعية والدينية. وقد تعلم ي الطائف الكثير من العلوم مثل الأدب والنثر، والشعر. وقد أشترك في الكثير من المهمات والعمليات العسكرية في اليمن. عين في منصب وزير الزراعة في المملكة العربية السعودية في عام 1375. صدر أمر ملكي بأشارفه على نجران، هذا خلال فترات الحرب الأهلية في اليمن. وكان قائد للقوات السعودية في الوديعة. وكان خالد محباً للشعر العوني. وقد حقق الكثير من الانتصارات العسكرية في ظل حكم الملك عبد العزيز آل سعود. وقد أنجب تسعة أبناء معظمهم شغل الكثير من المناصب في المملكة، وهم:
فهد بن خالد السديري الذي عين كأمير لنجران في السابق. تركي بن خالد السديري كان رئيس الديوان العام للخدمة المدنية. محمد بن خالد السديري عين في مجلس الوزراء السعودي، وقد كان وزيراً مشهور بالكفاءة. ناصر بن خالد السديري تم أصدار أمر ملكي بتعينه كمحافظ للخرج.
نشر حساب أخبار آل سعود، مجموعة رسائل مدونة بخط يد خادم الحرمين الملك سلمان بن عبد العزيز عندما كان أميرا لمنطقة الرياض ، ووالدته الأميرة سلطانة السديري -رحمها الله-، إلى ابنهما الأمير سلطان ، في رحلته إلى الفضاء كأول رائد فضاء عربي مسلم، كما حرص أشقاؤه على تدوين بعض العبارات له في هذه المناسبة التاريخية. وكتب الملك سلمان في رسالة لابنه الأمير سلطان ، أُهدي إليك أثمن ما لدي، وهي ساعة والدتي حصه بنت أحمد السديري ، وذلك بتاريخ 16 يونيو، عام 1985. كما كتب له أيضًا في رسالة أخرى: ابني العزيز سلطان، لقد أصبح الصغير كبيرًا، كبيرًا بأخلاقه وعمله وكنت عند حسن ظني والحمد لله في ذلك. ودونت والدته الأميرة سلطانة السديري -رحمها الله-، رسالة له، تعبر فيها عن فخرها وإعزازها به حيث كتبت: ولدي البطل سلطان كنت بالأمس تركب دراجة وأنت اليوم ولله الحمد أصبحت رائد فضاء، شكرًا لله وذيلتها بعبارة الفخورة بك أمك سلطانة. كما كتبت الأميرة حصة: حبيبي سلطان، الله معك يا بطل. ودوّن أخوه الأمير فيصل رسالة له أيضًا: الأخ العزيز سلطان، أتمنى لك التوفيق والعودة سالمًا يا قدوة الشباب. بينما كتب له شقيقه الأمير الراحل أحمد –رحمه الله-: إلى الحبيب سلطان، إلى العظيم سلطان.
ويقول الامام العجلوني رحمه الله تعالى في كشف الخفاء: "الشتاء ربيع المؤمن: طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه.
خطب الجمعة مطبوعة - الشِّتَاءُ رَبِيعُ المؤمِن - موقع أهل السنة و الجماعة
قال أبو نعيم: " غريب، لا يحفظ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله عن عمرو ". قلت: لم يتفرد، بل تابعه: رشدين بن سعيد. أخرجه أبو يعلى في المسند (2/ 324 / 1061). قال الدارقطني: " تفرد به عمرو عن دراج ". قلت: ودراج عن أبي الهيثم ضعيف، فقول الهيثمي: " إسناده حسن " (المجمع 3/ 200) ليس بحسن! ـ [أبو هاشم الحسني] ــــــــ [15 - 11 - 05, 09: 04 م] ـ قال الامام السخاوي رحمه الله تعالى في المقاصد الحسنة: "حديث الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه، أبو يعلى والعسكري بتمامه، وأحمد وأبو نُعيم باختصار، كلهم من حديث دراج، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به مرفوعاً. ودراج ممن ضعفه جماعة، وعد هذا الحديث فيما أنكر عليه، لكن قد وثقه ابن معين وابن حبان، وقال ابن شاهين في ثقاته: ما كان من حديثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، فليس به بأس، وعليه مشى شيخي في تقريبه حيث قال: إنه صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعيف، يعني في غيره، وعكس أبي داود فقال: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد. خطب الجمعة مطبوعة - الشِّتَاءُ رَبِيعُ المؤمِن - موقع أهل السنة و الجماعة. وعلى كل حال فلهذا الحديث شواهد، منها ما رواه ابن أبي عاصم والطبراني وغيرهما من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس مرفوعاً: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة، وسعيد ضعيف عند أكثرهم، وقد رواه همام عن قتادة، فجعله عن أنس عن أبي هريرة موقوفاً أخرجه البيهقي وأبو نُعيم، وعبد اللَّه بن أحمد، وهو أصح، ومنها ما رواه أحمد والترمذي وابن خزيمة في صحيحه، والطبراني والقضاعي من حديث الثوري عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود رفعه، بلفظ حديث أنس كما بينت ذلك كله في الأمثال".
على اسم مصر: الشتاء ربيع المؤمن
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده. أما بعد. فجاء في (مسند الإمام أحمد) وأبي يعلى و(سنن البيهقي) حديث: «الشتاء ربيع المؤمن» [مسند أحمد: 11716]، وجاء «قصر نهاره فصام وطال ليله فقام» كما زاد البيهقي [السنن: 8456]، لكن هذا الخبر معلّ بأن في إسناده ابن لهيعة، ودرّاج أبا السمح، وفي كلٍّ منهما ضعف، رواية دراج أبي السمح عن أبي الهيثم ضعيفة غير مستقيمة، كما قال الإمام أحمد وأبو داود، وقال الإمام أحمد أيضًا عن دراج: "أحاديثه مناكير" وضعّفه أبو حاتم، والدارقطني، وقال الدارقطني في موضع: إنه متروك، وبهذا يعلم أن الصواب مع من ضعَّف هذا الحديث وإن حسنه من حسنه كالسخاوي في (المقاصد) والعِجلوني والهيثمي في (المجمع)، لكن الصحيح أنه ضعيف. على اسم مصر: الشتاء ربيع المؤمن. وأما الحديث الثاني وهو: «الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء» [الترمذي: 797].
الشتاء ربيع المؤمن.. هكذا يمكنك أن تغتنمه بتقربك إلى الله بتلك الطاعات
كما يتبين من الحديث من ألفاظه ومعانيه أن النبي يرشد المؤمنين إلى ضرورة أن ينتبهوا لما في فصل الشتاء من مميزات تميزه عن باقي فصول العام، فهو فصل نهاره بارد قصير يصلح للصيام بأقل مجهود، مع قلة العكش مع انخفاض الحرارة، وقلة الجوع لقلة ساعات الصيام. الشتاء ربيع المؤمن -. وأيضاً يتميز بطول ساعات الليل مع انخفاض درجة الحرارة والتي تشجع العباد على قيام الليل، واغتنام ساعات الليل الباردة في العبادة، بأقل مجهود، مع الذكر، والتعبد وقراءة القرآن الكريم. والتاجر المتميز هو الذي يستطيع أن يستغل المواسم المناسبة ليربح من تجارته، وكذلك المؤمن الذكي العاقل الفطن، هو الذي يسعى للاستفادة من مواسم الطاعات واستغلالها وتحريها، ليظفر برضاء ربه، ومغفرته، دون مشقة كبيرة، ويتحرى أوقات العبادة المثلى، ويختار كيف يكون عبد مؤمن طائع. والعبد المؤمن يتحرى ساعة إجابة الدعاء فلا يتراجع عن الدعاء لربه، ويتحرى أنسب الأوقات في كل عبادة من صوم وصلاة، ويقدم عليها، ومثل كل ذلك يكون الشتاء، والعبد المؤمن يتقرب إلى ربه في مواسم فيها العبادة نشطة، ويسيرة، يصوم في الشتاء فينال الأجر مع مشقة أقل بحيث لا يصوم عدد ساعات طويل، كما يكون الطقس في أحسن حالاته للصائم.
الشتاء ربيع المؤمن -
عبادَ الله، يقول - عليه الصلاة والسلام -: ((اشتكَتِ النارُ إلى ربها فقالت: يا ربِّ، أَكَل بَعضِي بعضًا، فأَذِنَ لها بنَفَسيْن: نفَس بالشتاء، ونفَس في الصيف، فهو أشدُّ ما تَجِدون من الحرِّ، وأشدُّ ما تجدون مِن الزمهرير - وهو شِدَّة البَرْد)). فإذا ما وَجَد المرءُ لَسْعَة البرد تذكَّر زمهريرَ جهنَّم، فاستعاذ منها، وسأل الله - تعالى - برْدَ الجنَّة ونعيمَها؛ ﴿ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ﴾ [الإنسان: 13].
فعنِ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: "مَرْحَبَا بِالشِّتَاءِ، تَنْزِلُ فيهِ البَرَكَةُ وَيَطُولُ فيهِ الليلُ لِلْقِيَامِ، ويَقْصرُ فيهِ النَّهَارُ لِلصِّيَام ". وللهِ دَرُّ الحَسَنِ البصْرِيِّ مِنْ قَائِلٍ: "نِعْمَ زَمَانُ المؤمِنِ الشِّتَاءُ ليلُهُ طويلٌ يَقُومُهُ، وَنَهَارُهُ قَصِيرٌ يَصُومُهُ ". وكانَ أَحَدُ الصَّالِحينَ إِذَا جَاءَ الشِّتَاءُ يقولُ: "يَا أهلَ القُرْءَانِ، طَالَ لَيلُكُمْ لِقِرَاءَتِكُمْ فَاقْرَؤُوا، وَقَصرَ النَّهارُ لِصِيامِكُمْ فَصُومُوا ". فَإِذَا لَمْ نَصُمْ صِيَامَ داودَ، أَفَلا نَصُومُ الاثنينَ والخميسَ؟ وإذَا لَمْ نَصُم الاثنينَ والخميسَ، أفلا نَصُومُ الأيَّامَ البيضَ؟ وهي الثَّالِثَ عَشَرَ والرَّابعَ عَشَرَ وَالخَامِسَ عَشَرَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَمَرِيٍّ!. أحبابَنَا الكِرَام: فرصَةٌ ذَهَبِيَّةٌ لِلْمُشْتَغِلِ الذِي يَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَغَنِيمَةٌ بَارِدَةٌ لَهُ، وَلِمَنْ عَلَيْهِ قَضَاء، أو مَنْ عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ فَلْيَغْتَنِمُوا جميعًا هذه الغَنِيمَةَ البَارِدَةَ. وأَمَّا قيامُ لَيْلِ الشِّتَاءِ فَلِطُولِهِ، فَفِيهِ قَدْ تَأْخُذُ النَّفْسُ حَظَّهَا مِنَ النَّوْمِ، ثُمَّ تَقُومُ بعدَ ذلكَ إلَى الصَّلاةِ، فَيقَرَأُ المُصَلِّي وِرْدَهُ، وَقَدْ أَخَذَتْ نَفْسُهُ حَظَّهَا الْمُحْتَاجَةَ إليهِ منَ النَّومِ، معَ إِدْرَاكِ وِرْدِهِ، فَيَكمُلُ لهُ مصلَحَةُ دينِهِ وَرَاحَةُ بَدَنِه.
إنَّ الحمدَ لله نحمده، ونستعينه ونستغفِره؛ ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا؛ ومِن سيِّئاتِ أعمالنا؛ مَن يهدِه الله فلا مُضلَّ له؛ ومَن يضللْ فلا هاديَ له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحْدَه لا شريكَ له؛ وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله؛ صلَّى الله عليه وعلى آله وصحْبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71]..
أمَّا بعدُ:
معاشرَ المؤمنين، ها هو فصْلُ الشتاء حلَّتْ بوادرُه، وتنزَّل بردُه، طال ليلُه وقصُر نَهارُه، وللمؤمِن مع الشتاء أحوالٌ وأحكام؛ إذ هو يتفاعَل مع التغيُّراتِ الكونيَّة، والأحوال المناخيَّة، بهَدْي كتاب الله - تعالى - وسُنَّة رسولِه - عليه الصلاة والسلام - فيتحقَّق إيمانُه، ويوثق صِلتَه بالله - سبحانه وتعالى. فإنَّ تقلُّبَ الأحوال الكونية مِن صيف وشتاء، وليل ونهار، وجفاف وأمطار، وسكون ورياح، يُعزِّز إيمانَ المؤمن بأنَّ الله - تعالى - خالِقُ الكون ومدِّبره؛ ﴿ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [النور: 42]، ويقول - سبحانه -: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 190 - 191].