1. Green Mountain (مطعم ومنتزه الجبل الأخضر) الحمدانية, جدّة 23767, المملكة العربية السعودية Coordinate: 21. 795154, 39. 238506 2. لوفت المملكة العربية السعودية Coordinate: 26. 39342, 43. 920547 3. EAT UP (ايت اب) Imam Saud Bin Abdulaziz Bin Mohammed Road (Takhassusi St), الرياض 12381, المملكة العربية السعودية Coordinate: 24. 74187, 46. 648503 () 4. Queue 9 Dokkan Avenue, Al Mubarraz 36422, المملكة العربية السعودية Coordinate: 25. مطبخ ومنتزه ملتقى الضيافة - Restaurant. 403061, 49. 554097 5. Due Amici دو أميتشي الرياض 12714, المملكة العربية السعودية Coordinate: 24. 664638, 46. 682617 6. Seventh Floor (الدور السابع) Al Ameer Sultan Road (Al Quds St), Al Khobar 34437, المملكة العربية السعودية Coordinate: 26. 333069, 50. 18703
مطبخ ومنتزه ملتقى الضيافة - Restaurant
وأوضح أنه سيتدرب الطلاب على أعمال المطبخ وصالة الطعام والاستقبال في ظروف حقيقية مما يؤهلهم لاكتساب مجموعة متنوعة من المعارف والمهارات في هذا المجال من خلال التدريب في مختلف المناصب التشغيلية والإدارية التي يخططون للعمل بها في حياتهم المهنية المستقبلية.
مخطط الوليد والبدر
عاد الشيخ خالد بن خليفة آل خليفة، المدير العام لكلية فاتيل للضيافة بالبحرين، من زيارة خاطفة لمدينة ليون في فرنسا، حيث يوجد المقر الرئيسي لكلية فاتيل العالمية. وهدفت الزيارة إلى تطوير فرص التعاون بين المؤسستين وخاصة في مجال افتتاح المزيد من العلامات التجارية العالمية تحت مظلة «فاتيل» العالمية في مملكة البحرين مثل مطاعم وكافيهات «فاتيل» بالإضافة إلى فاتيل جورميه. مخطط الوليد والبدر. وستكون هذه الفروع بمثابة منصة لطلاب فاتيل البحرين لتطبيق معارفهم في مجال الضيافة في بيئة واقعية، وتزويدهم بالخبرة العملية كجزء من مناهجهم الدراسية بهدف تطوير الكفاءات البحرينية الشابة في مجال الضيافة، بالإضافة إلى ذلك، ستكون تلك الفروع مفتوحة للجمهور لتجربة العديد من المأكولات والمشروبات العالمية. كما قام الشيخ خالد آل خليفة بجولة في مرافق الحرم الجامعي لكلية فاتيل في ليون وزيارة فاتل جورميه في دوهاميل وفرع فندق ديو، كما قام بجولة في مطعم وكافيه فاتيل في ليون وتعرف على المزيد من المعلومات عن العمليات وإعداد الطعام. وبهذه المناسبة صرح الشيخ خالد بن خليفة آل خليفة قائلا: يعد قطاع الضيافة والسياحة صناعة متنامية باستمرار في المملكة، وجذب هذه العلامات التجارية الشهيرة لمملكة البحرين خطوة مهمة في إطار تنفيذ خطة التعافي الاقتصادي واستراتيجية السياحة 2022-2026، بالإضافة للفائدة الكبيرة لطلاب كلية فاتيل البحرين حيث سيكتسبون خبرة عملية من التدريب في تلك الفروع العالمية مع الالتزام بالممارسات الدولية في هذا المجال».
يتميز جيلاتو لا كارايا بأنه طازج يصنع يوميا و بمكونات مستوردة من جميع أنحاء العالم لضمان الجودة ، كما يتميز جيلاتو لا كارايا بأنه طبيعي ١٠٠٪ و لا يحتوي على مواد حافظة صناعية. 966-54-0666286
أبيللوز
أبيللوز: نحن نهتم بالطعم والشكل والنظافة، جامعة دار الحكمة ، تموين حفلات
966-54-4224655
قطعة وأكثر
قطعة وأكثر: كنافه مبرومه صغيره الغنية بحشوة الجبنة اللذيذة يعلوها رشات من الفستق
التواصل دايركت انستقرام pices_and_more
966-53-2409854
الرياض
تناولت فقرة "محبة مني"، من برنامج "صباح الخير يا مصر"، على القناة الأولى والفضائية المصرية، والتي يقدمها العالم الأزهري أحمد عبد الرحمن "باب التوبة مفتوح". كل بني آدم ارتكبوا ذنوبا، وكلهم يتمنون التوبة للعودة إلى الله، فالله يفرح جدا برجوعنا وتوبتنا، لكن هل الإنسان يعلم الطريق الصحيح؟ هل قلبه يعي ويدرك أنه كبر ووعي ويجب أن يقف على الطريق الصحيح؟، متابعا: "وقال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي، بما يمثل بشرى جميلة للراغبين في التوبة والعودة إلى الله "يا ابن آدم إنك ما إن دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم جئتين لا تشرك بي شيئا غفرت لك ولا أبالي". وأكد الشيخ، على أهمية عدم اليأس من رحمة الله مهما كانت الذنوب والعيوب، فالله لديه البحر الذي نغتسل فيه، مشيرًا إلى أن من يعبد الله كثيرا لا يجب أن يغتر إذا رأى أحدا غيره مقصر فيه، لأن كلنا في حاجة إلى عون الله، وتابع: "عندما بشر النبي سيدنا أبو بكر، وقال له "أنت من المبشرين بالجنة"، لم يركن الصحابي الجليل إلى هذه البشرى، فقال له "والله لا آمن لكره أبدا حتى وإن كانت إحدى قدماي في الجنة"، وبالتالي فإن باب التوبة مفتوح على مصراعيه، ويبقى الأهم أن نرجع إلى الله".
ما الحكمة من بقاء باب التوبة مفتوحاً أمام العاصي - موضوع
قال القاري رحمه الله:
" ( فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا) كِنَايَةٌ عَنْ مَوْتِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ، وَتَعْذِيبِهِمْ عَلَى التَّأْبِيدِ " انتهى من " مرقاة المفاتيح " (8/ 3412). وكما روى مسلم أيضا (2779) ( فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَلَا يَجِدُونَ رِيحَهَا، حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ، سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ ، حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ). فمثل هؤلاء علم الله تعالى أنهم لن يتوبوا ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم بذلك ، وأنهم لا يوفقون إلى التوبة ، ولا يمنع ذلك أن يكون باب التوبة مفتوحا ، ولكن هؤلاء لا يصلون إليه ، ولا يؤذن لهم في دخوله. الشيخ أحمد عبدالرحمن: باب التوبة مفتوح - بوابة الأهرام. ذلك بأن الله تعالى يعلم خلقه ، وما هم عليه: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ) ، ويعلم أهل الإيمان منهم من أهل الكفر ، ويعلم من يستحق التوبة ممن لا يستحقها ، ويهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
الشيخ أحمد عبدالرحمن: باب التوبة مفتوح - بوابة الأهرام
فهؤلاء لما اختاروا الكفر والنفاق ، وأصروا على ذلك ، كان منهم قسم قد مات ، أخبر الله أنه لا يغفر لهم. وقسم لا يزال حيا ، علم الله أنهم لا يؤمنون ولا يتوبون ، فأخبر سبحانه أنه لا يغفر لهم ولا يتوب عليهم. وهؤلاء الذين أعقبهم الله نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه: من الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ، ولا أن يوفقهم للتوبة ؛ لِما علم من حالهم أنهم ليسوا أهلا لذلك ، لأنهم عاهدوا الله وأخلفوا عهده ، فكان جزاؤهم على ذلك نفاقا يجدونه في قلوبهم إلى يوم يلقونه ، فيصدهم عن التوبة ، فيُحرموها. ما الحكمة من بقاء باب التوبة مفتوحاً أمام العاصي - موضوع. قال السعدي رحمه الله:
" لما لم يفوا بما عاهدوا الله عليه، عاقبهم (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ) مستمرا (إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) ". انتهى من " تفسير السعدي " (ص 345).
باب التوبة مفتوح إلى أن تطلع الشمس من مغربها
ومن تاب ولم يفتح قلبه ولم يوسع كفه فليس بتائب ومن تاب ولم يقصر امله ولم يحفظ لسانه فليس بتائب ومن تاب ولم يقدم فضل قوته من يديه فليس بتائب واذا استقام على هذه الخصال فذاك التائب. الهي انت الذي فتحت لعبادك بابا الى عفوك سميته التوبة ، فقلت توبوا الى الله توبة نصوحاٌ ، فما عذر من اغفل دخول الباب بعد فتحهِ الهي ان كان قبح الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك (مناجات التائبين للإمام زين العابدين عليه السلام) لك كل التحايا والاحترام
دمت بامان الله
ولائي لعلي
رقم العضوية: 34591
الإنتساب: Apr 2009
المشاركات: 526
بمعدل: 0. 11 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 30-06-2009 الساعة: 05:34 AM
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
تسلم اخي الكريم
و فقكم الله لكل خير
توقيع: رب ارحمنى.. // \\
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ انا اخت ولست اخ
قال تعالي: [وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لكل. شَيْءٍ قَدْرًا]
ياقاهر العدو ياولي يامظهر العجائب يامرتضى ياعلي (1000)مرة لقضاء الحاجة باذن الله.
وقد حكى الله تعالى اعتراض الكفار ، واستهزاءهم ، مما قضاه الله تعالى ، وأنعم به على المستضعفين من عباده المؤمنين ، فقالوا: كيف يكون هؤلاء أهلا لخيرٍ ، وهدىً ، ويحرم منه سادات قريش ، وصناديدها ؟! فأجاب الله تعالى عن ذلك ، وأن الأمر ليس بالصور التي اغتر بها المشركون ، إنما مرده إلى علم الله تعالى وحكمته. قال الله تعالى: ( وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ) الأنعام/53. قال ابن كثير رحمه الله:
" أَيْ: أَلَيْسَ هُوَ أَعْلَمُ بِالشَّاكِرِينَ لَهُ بِأَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ وَضَمَائِرِهِمْ، فَيُوَفِّقُهُمْ وَيَهْدِيهِمْ سُبُلَ السَّلَامِ، وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) [الْعَنْكَبُوتِ: 69] " انتهى من "تفسير ابن كثير" (3/261). وقال تعالى: ( وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) الأنعام/124.
"
بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح كتاب الإيمان الأوسط لابن تيمية ، صفحة 6، جزء 14. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد (2009)، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 303، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 235، جزء 51. بتصرّف. ^ أ ب صالح السدلان (1916)، كتاب التوبة إلى الله (الطبعة الرابعة)، الرياض: دار بلنسية للنشر والتوزيع، صفحة 10-13. بتصرّف. ↑ سعيد بن مسفر، دروس الشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 21، جزء 71. بتصرّف. ↑ صالح السدلان (1416)، كتاب التوبة إلى الله ، الرياض: دار بلنسيه للنشر والتوزيع، صفحة 21-25. بتصرّف.