كاميرات العالم الان مباشر
اسماء المواد
بيعة الملك سلمان 1441
- منيو ماكس فود طريق المدينه العسكريه للعلوم الصحيه
- التفريغ النصي - تفسير سورة يوسف _ (19) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم – تجمع دعاة الشام
- فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
منيو ماكس فود طريق المدينه العسكريه للعلوم الصحيه
١٣- مدينة القريات مكة المكرمة الطريق، واحة مول القريات. ١٤- مدينة القطيف شارع القدس منطقة المستودعات، القطيف. ١٥- مدينة المجمعة طريق الملك عبدالله، المجمعة ١٦- المدينة المنورة الحديقة المدينة المنورة طريق الملك عبدالله الفرعي شيزات، المدينة المنورة. ماكس فود طريق المدينه العسكريه, ماكس فود - المدينة العسكرية خميس مشيط. طريق الملك عبدالله الفرعي الوبرة، المدينة المنورة إسماعيل بن أبي حكيم، بئر عثمان، المدينة المنورة. العيون المدينة المنورة. ١٧- مدينة الهفوف النفيعية، الهفوف أسواق القرية، الهفوف رفح الجنوبية، الهفوف العثيم، الهفوف، الملك فهد ١٨- مدينة بريدة الملك خالد، العثيم مول، بريدة طريق الملك عبدالله بن عبدالعزيز، النخيل بلازا ١٩- مدينة بقيق شارع عمرو بن الخطاب، المطار ٢٠- مدينة تبوك طريق الملك بن عبدالعزيز، تبوك الراقي مول، طريق الإمام عبدالله بن فيصل بن تركي ٢١- فروع سيتي ماكس مدينة جدة طريق مكة المكرمة، الأمير فواز الجنوبي زينل غليل جدة.
كلوب سندوتش، السعر 14 ريال. كمبو صب دجاج، السعر 14 ريال. كـمبو صب لحم، السعر 16 ريال. كمبو مسحب دجاج، السعر 14 ريال. كمبو بروستد، السعر 16 ريال. احصل على المزيد من اصناف البروستد لدى بروست الصفا.
19606 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) ، أما الذي أسر في نفسه فقوله: ( أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون). 19607 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون) ، قال هذا القول. 19608 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) ، يقول: أسر في نفسه قوله: ( أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون). وقوله: ( والله أعلم بما تصفون) ، يقول: والله أعلم بما تكذبون فيما تصفون به أخاه بنيامين. فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة). ذكر من قال ذلك: [ ص: 200]
19609 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون) ، يقولون: يوسف يقوله. 19610 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 19611 - حدثني المثنى قال: أخبرنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله.
التفريغ النصي - تفسير سورة يوسف _ (19) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وقوله ( فأسرها يوسف) يجوز أن يعود الضمير البارز إلى جملة ( قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل) على تأويل ذلك القول بمعنى المقالة على نحو قوله تعالى ( إنها كلمة هو قائلها) بعد قوله رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ، ويكون معنى ( أسرها في نفسه) أنه تحملها ولم يظهر [ ص: 35] غضبا منها ، وأعرض عن زجرهم وعقابهم مع أنها طعن فيه وكذب. وإلى هذا التفسير ينحو أبو علي الفارسي وأبو حيان. التفريغ النصي - تفسير سورة يوسف _ (19) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ويكون قوله ( قال أنتم شر مكانا) كلاما مستأنفا حكاية لما أجابهم به يوسف عليه السلام صراحة على طريقة حكاية المحاورة ، وهو كلام لا يقتضي تقرير ما نسبوه إلى أخي أخيهم ، أي أنتم أشد شرا في حالتكم هذه; لأن سرقتكم مشاهدة وأما سرقة أخي أخيكم فمجرد دعوى ، وفعل ( قال) يرجح هذا الوجه. ويجوز أن يكون ضمير الغيبة في ( فأسرها) إلى ما بعده وهو قوله ( قال أنتم شر مكانا) ، وبهذا فسر الزجاج والزمخشري ، أي قال في نفسه ، وهو يشبه ضمير الشأن والقصة ، لكن تأنيثه بتأويل المقولة أو الكلمة ، وتكون جملة ( قال أنتم شر مكانا) تفسير للضمير في ( أسرها). والإسرار ، على هذا الوجه ، مستعمل في حقيقته ، وهو إخفاء الكلام عن أن يسمعه سامع. وجملة ( ولم يبدها لهم) قيل هي توكيد لجملة ( فأسرها يوسف) ، وشأن التوكيد أن لا يعطف.
وهكذا ادعوا أن داء السرقة في بنيامين قد سبقه إليه شقيق له من قبل، وقالوا ذلك في مجال تبرئة أنفسهم، وهكذا وضحت ملامح العداوة منهم تجاه يوسف وأخيه. وقولهم:
{إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل.. "77"}
(سورة يوسف)
يسمى في اللغة قضية شرطية. ومعنى القضية الشرطية؛ أن حدثاً يقع بسبب حدث وقع قبله، فهناك حدث يحدث وحده، وهناك حدث يحدث بشرط أن يحدث قبله حدث آخر. ومثال هذا هو قولك لتلميذ: إن تذاكر دروسك تنجح، وهنا حدثان، المذاكرة والنجاح، فكأن حدوث النجاح الشرط فيه حدوث المذاكرة، ولابد أن يحدث الشرط أولاً؛ ثم يحدث الحدث الثاني، وهو هنا قولهم:
{فقد سرق أخ له من قبل.. "77"}
كتعليل لسرقة بنيامين. والمثل من القرآن أيضاً:
{فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك.. فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم – تجمع دعاة الشام. "184"}
(سورة آل عمران)
فكأن الله يوضح للرسول صلى الله عليه وسلم: إن كذبوك الآن فيما تنقل لهم من أخبار السماء؛ فلا تحزن ولا تبتئس؛ فهذا التكذيب ظاهرة عانى منها كل الرسل السابقين لك؛ لأنهم يجيئون بما ينكره المرسل إليهم أولاً، فلابد أن يكذبوا، وهكذا يستقيم الشرط، لأن الحق سبحانه هنا قد عدل بالشيء عن سببه، فكان جواب الشرط بعد الزمان الذي حدث فيه الشرط. وهنا قال الحق سبحانه:
أي: لا تعجب يا عزيز مصر؛ لأن هذه خصلة في أولاد راحيل، قالوا ذلك وهم يجهلون أنهم يتحدثون إلى يوسف ابن راحيل!!
فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم – تجمع دعاة الشام
۞ قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77) فلما رأى إخوة يوسف ما رأوا { قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ} هذا الأخ، فليس هذا غريبا منه. { فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} يعنون: يوسف عليه السلام، ومقصودهم تبرئة أنفسهم وأن هذا وأخاه قد يصدر منهما ما يصدر من السرقة، وهما ليسا شقيقين لنا. وفي هذا من الغض عليهما ما فيه، ولهذا: أسرها يوسف في نفسه { وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ} أي: لم يقابلهم على ما قالوه بما يكرهون، بل كظم الغيظ، وأسرَّ الأمر في نفسه. و { قَالَ} في نفسه { أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا} حيث ذممتمونا بما أنتم على أشر منه، { وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ} منا، من وصفنا بالسرقة، يعلم الله أنا براء منها، ثم سلكوا معه مسلك التملق، لعله يسمح لهم بأخيهم.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مقالات شرعية دراسات شرعية نوازل وشبهات منبر الجمعة روافد من ثمرات المواقع
حكم إمساك المصحف أو الجوال باليد للقراءة منه... عبدالله بن عبده نعمان العواضي
إنما المؤمنون إخوة هبة حلمي الجابري
وجوب التحاكم إلى القرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
الكلمة الطيبة اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة
أهمية التيامن في الإسلام د. محمد جمعة الحلبوسي
الأهداف الأساسية للقرآن (1) الهداية إلى الله د. محمود بن أحمد الدوسري
تأملات في كلمة فطر أو الفطرة محمد هادفي
سلسلة العقيدة الإسلامية الصحيحة: الحلقة الخامسة أبو الحسن علي بن محمد المطري
خواطر حول حديث: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا... الشيخ طه محمد الساكت
مسائل ونوازل في زكاة الأراضي والعقارات د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
القرآن أكبر عوامل توحد المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
الاستغفار طريق الأمان من العقوبة د.
فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
( فأسرها) أضمرها ( يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) وإنما أتت الكناية لأنه عني بها الكلمة ، وهي قوله: ( قال أنتم شر مكانا) [ ذكرها سرا في نفسه ولم يصرح بها ، يريد أنتم شر مكانا] أي: منزلة عند الله ممن رميتموه بالسرقة في صنيعكم بيوسف لأنه لم يكن من يوسف سرقة حقيقية ، وخيانتكم حقيقة ( والله أعلم بما تصفون) تقولون.
وقيل: أسر في نفسه الحجة على ما قالوا ، ولم يرد أن يبين عذره في ذلك. وقيل: أسر في نفسه قولهم: فقد سرق أخ له من قبل ولم يرد أن يذيع هذا وينشره. ( قال أنتم شر مكانا) ابتداء وخبر ( مكانا) منصوب على البيان أي فعلا.