وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيه ثلاث مسائل: الأولى: روى البخاري والترمذي عن ابن مسعود قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده - وربما قال بعود - ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد لفظ الترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا في حديث مسلم ( نصبا). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 49. وفي رواية ( صنما). قال علماؤنا: إنما كانت بهذا العدد لأنهم كانوا يعظمون في يوم صنما ويخصون أعظمها بيومين. وقوله: فجعل يطعنها بعود في يده يقال إنها كانت مثبتة بالرصاص وأنه كلما طعن منها صنما في وجهه خر لقفاه ، أو في قفاه خر لوجهه. وكان يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا حكاه أبو عمر والقاضي عياض. وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 49
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 49
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
- سيرة شاعر المحاورة شليويح شلاح المطيري | Sotor
- صدور الديوان الاول لشاعر المحاوره .. شليويح بن شلاح - منتديات النداوي الشعبية
- حقيقة وفاة الشاعر شليويح بن شلاح المطيري - المساعد الشامل
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 49
الخطبة الأولى
00:00:05
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 49. أما بعد:
الباطل لا يقف أمام الحق
00:00:29
فيقول ربنا في كتابه العزيز: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً الإسراء:81 ، جاء الحق الذي لا يقوم له شيء، وزهق الباطل وتلاشى واضمحل، الحق الثابت الذي لا يعتريه زوال، والباطل الذي لا يثبت، وهكذا، فالإسلام حق وكل الأديان الأخرى باطلة. جاء الإسلام، فلا يرضى الله ديناً غيره، لا يهودية، ولا نصرانية، ولا بوذية، ولا سيخية، ولا هندوسية. جاء التوحيد فبطل الشرك، جاءت السنة فبطلت البدعة، جاءت الطاعة فبطلت المعصية، ونلاحظ التلازم بين الأمرين، جاء الحق وزهق الباطل، فلابد أن يأتي الحق ليزهق الباطل. الزهوق هو التلاشي، تخرج أنفاسه مرة بعد مرة، وهذا من طبيعة الباطل أن يهلك ويضمحل مهما عظم وانتفش، وساد حيناً من الزمن، وقد أمر الله تعالى نبيه أن يخبر المشركين بأن الحق -وهو ما كان لله فيه رضا وطاعة- قد جاء، وذهب الباطل -وهو ما كان للشيطان وطاعة إبليس-، وهذا على العموم جاء التوحيد بأدلته وحججه، جاء الإسلام بقوته وسلطانه؛ فذهب الكفر، والشك، والشبهة، واضمحلت دولة الباطل، فأصبح الحق غالباً، والباطل مغلوباً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة سبإ - الآية 49
وعندما تربعوا على قمة الحكم وسلمت لهم مقاليده، تحكموا في مصائر الشعوب وأقدارها
وهم كالذين من قبلهم، قالوا مثل قولهم، فعلوا مثل فعلهم، تشابهت قلوبهم: ( قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ). فكانت النتيجة: أن انتصر الحق، وزهق الباطل، ودخل الناس في دين الله أفواجاً. إن من سنن الله: البقاء للأصلح: ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء، وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ)[الرعد: 17]. ينتفش الباطل كثيراً، ويطفو على السطح، حتى يظن الناس أن لا مكان للحق، ويزداد ظنهم حتى ليكاد أن يبلغ حد اليقين، حين يجدون هذا الباطل مسلحاً بسلاح العلم، مسلحاً بسلاح الإعلام الحديث، مسلحاً بعد ذلك أو مع ذلك بوسائل الإفناء الكثيرة مما يورث اليأس في النفوس. وقل جاء الحق وزهق الباطل. هنا يتحرك الحق، هناك يتمثل الحق ناموساً ربانياً يحدث كل يوم. إن الظلام إذا اشتدت حلكته في الجزء الآخر من الليل آذن ذلك بقرب طلوع الفجر. وإن من سنن الله كذلك: سنة رد الفعل. ذلك أن لكل فعل رد فعل أكثر منه قوة وأسرع في الاتجاه مما يؤدي -بإذن الله- دائماً إلى زهق الباطل وبقاء الحق، يقول الحق -سبحانه-: ( بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُمْ مّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مّنَ الملائكة مُسَوّمِينَ)[آل عمران: 125].
"
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
وإنَّنا في هَذِهِ البِلادِ - أيُّها المسلِمون - لَعلى مَنهَجٍ عَظيمٍ وطَريقٍ مستَقيمٍ، يُطَبَّقُ فيهِ الكِتابُ ويُعمَلُ فيهِ بِالسُّنّةِ، وحَولَنا ومِن بَينِنا عِصاباتٌ مجرِمةٌ وشَراذِم آثِمةٌ، تَتَرَبَّصُ بِنا الدَّوائِرَ وتَبتَغي لَنا العَنتَ والمَشَقّةَ، وتُريدُ لَنا النُّكوصَ على الأعقابِ بَعدَ إذْ هَدانا الله، فماذا عَسانا فاعِلين؟ هَلْ سَنتَجاهَلُ أمرَهم ونتَهاوَنُ بِكَيدِهِم حَتى يَغمرَنا طوفانُ الشَّرِّ ويَجرِفَنا سَيلُ الفَسادِ؟! أم نصبِرُ ونحتَسِبُ ونُضاعِفُ الجُهودَ ونوَحِّدُها لِننجوَ ونسلَمَ؟!
الخطبة الأولى:
دارت معاني كلمة: "الحق" في القرآن الكريم على الثبوت، والوجوب، والنصيب، ونقيض الباطل، والاستحقاق والجواز. كما أن الحق اسم من أسماء الله -تعالى-، قال تعالى: ( ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقّ)[الأنعام: 62]. والذي سنتحدث عليه، هو: الحق الذي ينقض الباطل، ونموذجنا في تمثيل الحق رسول الله، وممثل الباطل أبو جهل. ترى لماذا تلك العداوة التي لا تقف عند حد، ولرجل وصف عندهم بالأمانة والعفة والنزاهة، حتى وصفوه قبل بعثته بالأمين؟ أبغضاً في محمد؟ كما كانوا يقولون. ( وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)[الزخرف: 31]. أجحداً ونكراناً بأن الله خالق السموات والأرض؟
ولئن سألتهم: ( مَّنْ خَلَقَ السَّمَواتِ وَالأرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) [العنكبوت: 61]. أم ماذا إذاً؟ أكراهية لسماع القرآن؟
( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَسْمَعُواْ لِهَذَا الْقُرْءانِ وَالْغَوْاْ فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ)[فصلت: 26]. كل هذا لم يكن. إن ابن إسحاق يروي عن ابن شهاب الزهري: أن الأخنس بن شريق أخذ عصاه، ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته، فقال: أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال: يا أبا ثعلبة، والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها، وسمعت أشياء ما عرفت معناها وما يراد بها.
إذا جاء موسى وألقى العصا
فقد بطل السحر والساحر
وهكذا لما رأى السحرة البرهان القاطع، وباطلهم قد التهم، وأُكل، وابتلع، وزال، فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى طـه:70 ، وإذا أحل الله الهداية في قلب عبد انزاح عنه الضلال والباطل، ولذلك ثبتوا برغم التخويف الشديد، قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى طـه:72-73.
Aug-03-2011, 02:50 AM #1 فارس الشعر هذه المحاورة جرت بين مفرح الضمني رحمه الله وشليويح بن شلاح عام 1390 هـ وهذا المقطع جزء منها وهي تعتبر من اجمل المحاورات.
سيرة شاعر المحاورة شليويح شلاح المطيري | Sotor
في خبر مؤسف عن الشاعر الكبير شليويح شلاح المطيري وفاته في دولة الكويت وقد كان ذلك يوم 22\5\2019م، حيث انه قد تمت الصلاة عليه يوم الخميس بعد صلاة العشاء في مقبرة الصليبيخات بالكويت، وقد كان العزاء في الفردوس القاعة رقم 2. صدور الديوان الاول لشاعر المحاوره .. شليويح بن شلاح - منتديات النداوي الشعبية. مطلق بن شلاح
في تغريدة لمطلق بن شلاح الشاعر الكبير قد كتب على حسابة في تويتر، بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره وببالغ الحزن والأسى، انتقل إلى رحمة الله تعالى والدي شليويح بن شلاح المطيري، وسيشيع جثمانه الثرى الليلة 18 رمضان بعد صلاة التراويح في مقبرة الصليبيخات، إنا لله وإنا إليه راجعون. الشاعر شليويح بن شلاح
كان الشاعر شليويح واحد من كبار الشعراء العرب و افضل شعراء المحاورة والنظم في الكويت وفي دول الخليج بشكل عام، وقد خاص خلال مسيرته التي كانت لعقود كبيرة الكثير من المحاورات مع عدد كبير من شعراء العرب والجزيرة العربية، وخاض عدد من المحاورات مع الشعراء داخل المملكة العربية ايضا، وقد كان من أشهرهم هو مطلق الثبيتي، وصياف الحربي، وعوض الله أبو مشعاب و مستور العصيمي وغيرهم من الشعراء الكبار، وكان ذلك قبل ان يعتزل. ديوان المحاورة
قد صدر حديثا ديوان المحاورة للشاعر الكبير سليويح بن شلاح المطيري، وهو الديوان الذي جاء في 175 صفحة من القطع المتوسط، كما انه قد قام بعمل الكثير من الاعدادات والتنسيقات لابن الشاعر مطلق الشلاحي، وقد قام أيضا الشاعر بعمل المحاورات ناصر الشلاحي، وأيضا الحميدي مريبط، وزهرانه الشلاحي وعدد كبير من الشعراء.
صدور الديوان الاول لشاعر المحاوره .. شليويح بن شلاح - منتديات النداوي الشعبية
وتابعت: "هذي صورة فداء بنت شليويح هذي أمي اخذها قبل 20 سنة وأنا عمري 30 يومًا وحرمني منها وسد كل الأبواب بوجهي وهدد أبوي وكل ما أسأله عنها يقفل بوجهي رفعت عليه قضية ودخل السجن ورفض يتكلم ونكر لين خرجوه والحين مات ميييين مسؤول يجاوبني أمي حيه وإلا ميتتته؟؟؟؟؟". وأضافت روان في تغريدة أخرى مرفقة بأحد لقاءاتها السابقة للحديث عن "اختفاء والدتها": "توفى وما زالت أمي مغيبة ورحل سر اختفائها مع موته لكن هناك رب عادل قادر على فضح كل من كان وراء حرماني من هذه الإنسانة وحرمانها مني". وتضامن عدد من النشطاء مع روان وقضيتها المثيرة وسط مطالبات لمعرفة مصير والدتها فداء وجمعها مع ابنتها، معتبرين أن القضية إنسانية، وسط غياب لأي تعليق رسمي من قبل وسائل الإعلام حول حقيقة هذه القضية، أو ردود من أبناء الشاعر حول صحة ما أثارته الناشطة روان.
حقيقة وفاة الشاعر شليويح بن شلاح المطيري - المساعد الشامل
واعتزال الشاعر الشلاحي فن المحاورة الذي دخله مبكرا، بسبب دخول اوزان يعتبرها غريبة على الشعر مثل الموال، وايضا ندرة وقلة الجمهور المحب لهذا الفن، وايضا اندثار النقاد في هذا الفن الأصيل
من هو الشاعر شيلوح بن شلاح الشلاحي ويكيبيديا
السيرة الذاتية شيلوح بن شلاح الشلاحي
معلومات عن شيلوح بن شلاح الشلاحي
سبب وفاة شيلوح بن شلاح الشلاحي
هناك العديد من المشهورين والاسطوريين والشخصيات المشهورة التي تعتبر لها دور كبير في المجتمع وفي مواقع التواصل الاجتماعي ولها دور تعليمي وفني وثقافي فلهم بصمات قاموا بها وزاد عدد متابعيهم ومشاهدتهم في القنوات الفضائية و في وسائل التواصل الاجتماعي ومن هنا من موقعكم موقع الداعم الناجح يسرنا أن نقدم لكل الزائرين نبذة تفصيلية وبعض المعلومات عن
السيرة الذاتية ويكيبيديا:
يعد أحد أبرز الشعراء في فن المحاورة "القلطة" في العقود الخمس المنصرمة. وشكل الشاعر الشلاحي مع الشعراء مستور العصيمي ومطلق الثبيتي وأحمد الناصر وخلف هذال العتيبي وصياف الحربي ومحمد الجبرتي، حقبة باتت في زمننا هذا تعد من أهم حقب هذا الفن الشعبي الأكثر شهرة في جزيرة العرب. ونشأ الشاعر الشلاحي في البادية ببيت ابن شلاح، فيما ولد عام 1940 ميلادي، وتخطت قدماه عالم فن المحاورة وهو يبلغ من العمر خمس عشرة سنة، في حين اشترك في تقديم واعداد اول برنامج يهتم بتراث البادية من خلال الاذاعة المحلية في بلاده الكويت.
والف شَكر لك يابو يوسف علي التغطية لاهنت احتراامي.. 21/03/2009 - March 21st, 12:39 AM #3
منسق موقع قبيلة مطير والسلام عليكم ورحمة الله 21/03/2009 - March 21st, 11:14 AM #4
الله لا يهينك يا ابن شَلاح علي تواصلك المميز و المتجدد. لا هنت يالغالي وما قصرت..
>>>> الا صدق صوورتي ورااك ما طلعتها << امزح shade:
طال عمرك بالنسبه لعرض الحفل بقنآة المرقاب متَى راح يكون.... ؟؟
اشكرك مَره اخري والله لا يهينك يالغالي.