وعن ابن عباس قال: (غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد، كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك "، فأنزل الله تبارك وتعالى ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن). وقال عامر: الزنا زناءان: تزني بالخدن ولا تزني بغيره، وتكون المرأة سوما ، ثم قرأ قوله تعالى (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)، وقد قيل عن السدي: (أما " المحصنات " فالعفائف ، فلتنكح الأمة بإذن أهلها محصنة – و " المحصنات " العفائف – غير مسافحة ، و " المسافحة " المعلنة بالزنا – ولا متخذة صديقا). وقال قتادة: (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " " المسافحة ": البغي التي تؤاجر نفسها من عرض لها، و" ذات الخدن ": ذات الخليل الواحد. لسنا متخذات أخدان - هوية بريس. فنهاهم الله عن نكاحهما جميعا)، وقد قال الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"، أما "المحصنات " فهن الحرائر، يقول: تزوج حرة، وأما " المسافحات " فهن المعالنات بغير مهر، وأما " متخذات أخدان " فذات الخليل الواحد المستسرة به، نهى الله عن ذلك).
- تفسير قوله تعالى محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لسنا متخذات أخدان - هوية بريس
- تفسير آية وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- الرد على كلمة لاهنت ، ايش ارد على كلمة لاهنت - دروب تايمز
- شنو الرد على كلمه لاهنت - مجتمع الحلول
- الرؤية دون الـ500 متر.. مطار بغداد يعلق رحلاته | صحيفة المواطن الإلكترونية
تفسير قوله تعالى محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان - إسلام ويب - مركز الفتوى
القرآن الكريم - ارشيفية
القول في تأويل قوله ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) قال أبو جعفر: يعني بقوله: " محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات " ولا متخذات أخدان " يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. وذكر أن ذلك قيل كذلك ، لأن " الزواني " كن في الجاهلية ، في العرب: المعلنات بالزنا ، و " المتخذات الأخدان ": اللواتي قد حبسن أنفسهن على الخليل والصديق ، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك. تفسير قوله تعالى محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان - إسلام ويب - مركز الفتوى. ذكر من قال ذلك: 9074 - حدثنا المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء. 9075 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك " فأنزل الله تبارك وتعالى: ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) [ سورة الأنعام: 51].
ثم ذكر أن معنى الأجور المهور، أي آتوهن مهورهن عن طيب نفس. والمحصنات كما ذكرنا في اللغة هن العفائف عن الزنا لا يتعاطين. والمسافحات هن اللواتي لا يمنعن من أراد منهن الفاحشة. وذكر قول البعض أن الخدن هو الخليل أي الصديق. وذكر الإمام اختلافهم في المراد بالإحصان، فقال البعض أن المراد من الإحصان هنا الإسلام، وقيل هو التزويج وهو الأظهر كما ذكر الإمام ابن كثير. ولاختلاف القولين اختلف الجمهور في حد الزنا للأمة، فقال الجمهور: عليها خمسون جلدة. وقال البعض ليس عليها شيء طالما لم تحصن وإنما تضرب تأديبًا، أما إذا أحصنت فعليها خمسون جلدة. واختلف العلماء أيضًا في نفيها: فقال البعض:تنفى، وقال البعض: لا تنفى مطلقًا، وقال البعض: تنفى نصف سنة وهو نصف الحرة وهذا الاختلاف في مذهب الشافعي، أما أبو حنيفة فيرى أن النفي تعزير لا حد، ومالك يرى أن النفي على الرجال. وعلى الرأي الثاني ان الأمة إذا أحصنت فقط تجلد، أما إذا لم تحصن فتضرب تاديبًا لا حدًا. وهناك رأي ضعيف يقول بجلدها قبل الإحصان ورجمها بعده. ومن هذه الآية استدل العلماء على جواز نكاح الإماء، بشرط عدم القدرة على نكاح الحرائر وخوف العنت عند أبي حنيفة. ولا متخذات اخدان سورة النساء. تفسير القرطبي
ذكر الإمام القرطبي إن هذه الآية فيها إحدى وعشرون مسألة، ومن أهم هذه المسائل:
التنبيه على تخفيف النكاح لمن لم يجد الطول للحرة، واختلف العلماء في معنى الطول: فقال البعض هو السعة والغنى، وقال البعض أن الطول: الحرة، وقال البعض الطول: الصبر والجلد.
لسنا متخذات أخدان - هوية بريس
غير: حال ثانِِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. مسافحات: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. ولا: الواو: حرف عطف، اللام: نافية. متخذات: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وهو مضاف. أخدان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.
أتساءل هل يرضى الرجل أن يكون لأخته أو لزوجته أو لأمه صاحب، هل الأمر عادي كما يقول البعض، طبعا لن يقبل بذلك هذا إن كان حقا رجلا، فلما إذن يرضاه لبنات الناس وينتهك أعراضهن، فما لا يرضاه المسلم لعرضه لا يجوز له أن يرضاه لأعراض الآخرين.. لذلك الواجب على كل من ابتلي بهذه الآفة المبادرة إلى قطع هذه العلاقة والإسراع إلى باب التوبة قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه ندم ولا توبة.
تفسير آية وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
تاريخ النشر: الأحد 10 صفر 1426 هـ - 20-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60081
218835
0
678
السؤال
أرجو تفسير الآية الكريمة (مسافحات غير متخذي أخدان)، وما المقصود منها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نص الآية الكريمة هو محصنات غير مسافحات ولا متخذان أخدان، والمحصنات هن العفائف، والمسافحات المجاهرات بالسفاح وهو الزنى والمتخذات الأخدان هن المتخذات أصدقاء في السر يمارسون معهن الرذيلة، وراجعي للمزيد في الموضوع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 24284 ، 21808 ، 30194 ، 11945. والله أعلم.
قيل يتزوج الأمة المسلمة، وقيل: الكتابية. واختلف العلماء في حكم تزوج الرجل الحرة وهي لا تعلم بتزوجه من الأمة، فقال البعض النكاح ثابت، وقال البعض: للحرة الخيار إذا علمت، ويكون الخيار لها في أن تقيم معه أو تفارقه، وقيل: يكون الخيار لها في أن تقر نكاح الأمة أو تفسخه. فإن لم تكفه الحرة واحتاج إلى أخرى ولم يقدر على صداقها جاز له أن يتزوج الأمة. المحصنات يعني الحرائر وقيل العفائف وهو ضعيف. واختلفوا في عدد الإماء فقال البعض أربعًا وقال البعض: اثنتين، وقال البعض: واحدة. والمقصود بالفتيات أي المملوكات، وهو يطلق عليهن في الشباب والكبر، أمافي الأحرار فيطلق على الشباب فقط. المؤمنات دليل على جواز الزواج من الأمة المؤمنة فقط، وقيل: يجوز من الكتابية. تفسير آية وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. وآتوهن أجورهن دليل على وجوب المهر في النكاح وأنه واجب للأمة أيضًا. محصنات أي عفائف، والبعض غير مجاهرات بالزنى. و الأخدان هم أصدقاء الفاحشة. وقيل المسافحات هن مجاهرات بالزنى ومتخذات أخدان هن اللاتي يزنين سرًا. ثم ذكر أيضًا معنى الإحصان هل هو الإسلام أم التزوج، وذكر اختلاف العلماء على نحو ما ذكر ابن كثير. ثم ذكر أن العلماء ذكروا أن العبد إذا أقر بالزنى وأنكره مولاه فلا يلتفت إلى كلام مولاه، ويطبق الحد، والأمة إذا زنت ثم أعتقت حدت حد الإماء.
الرد على لاهنت ؟ اذا واحد قال لاهنت وش ترد عليه ؟ ايش ارد على كلمة لاهنت ؟ إجابة السؤال هي: ولا انت لاهان مغليك ولاتهون ولاانت يالغالي لاندمت الله يعافيك ولاهان غاليك ولاتهون يابعدي تسلم ولا انت ولاتهون لاهان غاليك ولاانت يابعدي لاندمت الله يسلمك.
الرد على كلمة لاهنت ، ايش ارد على كلمة لاهنت - دروب تايمز
وكيف يستخدم بوتين السلاح النووي لتحقيق مكاسب دبلوماسية قصرا، هذا من أبرز ما جاء في الصحف البريطانية. الرد على كلمة لاهنت ، ايش ارد على كلمة لاهنت - دروب تايمز. من الاخر المسيحيين رح ياكلو بعض 😉 n 1994 🇨🇺❤️🇷🇺 🇾🇪 RussianUkrainianWar Russia 🇷🇺 ksa محمد اليمن جنوب_اليمن الحرب_الروسية_الاوكرانية الحرب الحرب_العالمية_الثانية uk usa مصر الجزائر السودان الحرب_الاوكرانيه_الروسيه كييف Russia ترند اكسبلور مشاهير_السعوديه_فزعتكم العيد fypシ love IT IS NOT.... IT IS NOT..... USA SAID NO!!!!! «أنجلينا جولي» تلتقي بنازحين شردتهم الحرب في أوكرانيا «أنجلينا_جولي» تلتقي بنازحين شردتهم الحرب في أوكرانيا صحيفة_اليوم مستقبل_الإعلام_يبدأ_من_اليوم
شنو الرد على كلمه لاهنت - مجتمع الحلول
سلطنة_عمان, إفطار 30/09/43 05:20:00 م في سلطنة_عمان.. إفطار رمضاني ساحر يوثقه مصور فوق جرف مطل على الأمواج في ولاية الدقم أمام امتداد لا نهائي من اللون الأزرق الصافي، جلس المصور العُماني، وحيد عبدالله الفزاري، مع عدد من الزملاء والأصدقاء لتناول وجبة ال إفطار خلال شهر رمضان هذا العام وسط أجواء الطبيعة الساحرة في ولاية الدُقم بمحافظة الوسطى ب سلطنة عُمان. يُعرض حالياًفيديو محمية القرم بعمان يحصل على ردو فعل مدهشة وإليك التفاصيليُعرض حالياًما حقيقة هذه الحفر المصفوفة في سلطنة عمان؟يُعرض حالياًكأنها لوحة فنية.. مشاهد ساحرة لشلالات طبيعية بهذا الوادي في سلطنة عمانيُعرض حالياً01:06فريق عماني يكشف الغموض حول أسطورة "بئر برهوت" في اليمن.. شنو الرد على كلمه لاهنت - مجتمع الحلول. فماذا وجد؟ دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أمام امتداد لا نهائي من اللون الأزرق الصافي، جلس المصور العُماني، وحيد عبدالله الفزاري، مع عدد من الزملاء والأصدقاء لتناول وجبة الإفطار خلال شهر رمضان هذا العام وسط أجواء الطبيعة الساحرة في ولاية الدقم بمحافظة الوسطى بسلطنة عُمان. واعتاد الفزاري على التجمع مع أصدقائه في منطقة الدقم، واختاروا تجربة الإفطار في الموقع بسبب جمال المكان، ولطافة الأجواء.
الرؤية دون الـ500 متر.. مطار بغداد يعلق رحلاته | صحيفة المواطن الإلكترونية
عيد_الفطر, اليمن 30/09/43 08:00:00 م تبدت مظاهر عيد_الفطر في اليمن هذا العام مبكرًا منذ بدء العشر الأواخر من شهر رمضان وشهدت الأسواق إقبالًا كبيرًا في محاولة لصناعة الفرحة والتغلب على أوجاع الحرب. يهل العيد على اليمن هذا العام في ظل أزمة اقتصادية حادة وموجة غلاء أسعار - وكالة الأناضول 01. 05. 2022Yemenاليمن/ عبدالله أحمد/ الأناضولتنغص الأزمة الاقتصادية على اليمنيين أجواء الفرحة بعيد الفطر الذي يهل عليهم الإثنين، في ظل حرب تشهدها بلادهم منذ أكثر من 7 سنوات. ورغم سوء الأحوال المعيشية التي تصاعدت حدتها في العامين الأخيرين؛ إثر تدهور سعر العملة الوطنية وارتفاع أسعار المواد الغذائية والاحتياجات المنزلية، إلا أن المواطنين حاولوا التغلب على المآسي وصناعة الفرحة في شهر رمضان. الرؤية دون الـ500 متر.. مطار بغداد يعلق رحلاته | صحيفة المواطن الإلكترونية. ووسط هذه الصعوبات، شهدت الأسواق خلال رمضان خاصة في الأيام الأخيرة منه انتعاشًا ملحوظًا، استعدادًا للعيد. يأتي ذلك وبالبلاد تشهد هدنة إنسانية منذ مطلع شهر رمضان (2 أبريل/ نيسان) ترعاها الأمم المتحدة لمدة شهرين قابلة للتمديد، بين القوات الحكومية المدعومة من تحالف عربي تقوده السعودية، وبين جماعة الحوثي المدعومة من إيران، في ظل اتهامات متبادلة بارتكاب خروقات.
رداً على كلام المدعو المنتحل لصفة شيخ نظير الجشي صدر عن مكتب المرشح عن المقعد الشيعي في دائرة جبيل كسروان طلال محسن المقداد البيان الآتي:
ان المدعو نظير جشي منتحل لصفة رجل دين، وهو معروف بأخلاقه وسلوكه المشين وقد دخل السجن لهذه الاسباب. ان نظير الجشي الذي قال كلاما ً عن اهلنا في جبيل وكسروان، ينطبق عليه شخصياً، وهو لا يمثل اي جهة في الطائفة الاسلامية الشيعية. انني ارفض كلامه وأستنكره ومردود عليه. وقال طلال المقداد، مع الاسف بعض المرشحين يستغلون كلام نظير الجشي في سبيل مصالح شخصية وانتخابية لشدّ العصب المذهبي والطائفي، في وقت نحتاج فيه الى استنكار هذا الكلام، ونؤكد اننا في جبيل وكسروان مثل بيروت بعلبك والهرمل والجنوب والبقاع الغربي والشمال والضاحية اهل كرامة ونخوة وشرف ،نرفض كلامه وندينه.