الوصف الوظيفي
مصرف الراجحي | Al Rajhi Bank
يعلن عن توفر وظيفة شاغرة بمسمى:
مدير نظم المخاطر وحوكمة البيانات | Manager Risk Systems and Data Governance
للعمل في مدينة الرياض وفقا للشروط التالية:
المؤهلات والخبرات
- شهادة البكالوريوس فى تكنولوجيا المعلومات أو المالية. - خبرة من 6-8 سنوات فى المجال. - حاصل على شهادة مهنية ذات صلة ويفضل في إدارة مخاطر الائتمان. - مهارات التحليل وتخطيط الأعمال والتواصل وإدارة العلاقات. المهام الوظيفية
- الانتهاء من تحليل فجوة الأعمال والنظام لتقييم استعداد البنك على تنفيذ إرشادات المعيار الدولي لإعداد التقارير المالية. - إعداد وثائق متطلبات العمل ، وشرح المتطلبات لفرق تطوير البرمجيات. - كتابة المواصفات الوظيفية التفصيلية للتحكم في الحقل والرسالة وتفاصيل مستوى واجهة المستخدم. - إدارة تطوير ضوابط أنظمة المخاطر الفعالة. - التأكد من أن البنك لديه بنية قوية لمواجهة المخاطر لدعم تنفيذ Basel II المتقدم. - العمل على تطوير فهم المخاطر في العمليات التجارية. - توفير التدريب العملي على عمليات القسم. مدير عام الموارد البشرية في "مصرف الراجحي": نعيش طفرة تنموية شاملة وازدهاراً اقتصادياً على جميع المستويات. التقديم
- للتقديم من خلال موقع AlrajhiBank: اضغط هنا
أحدث الوظائف في مصرف الراجحي
روابط ذات صلة
وظائف المحاسبة والخدمات المالية والمصرفية وظائف تقنية المعلومات وظائف الشركات الكبرى
وظائف الرياض
مدير عام الموارد البشرية في &Quot;مصرف الراجحي&Quot;: نعيش طفرة تنموية شاملة وازدهاراً اقتصادياً على جميع المستويات
عبدالسلام (User IP ID: 72710721170) سحب الرصيد
السلام عليكم
هل يمكن ان اسحب من رصيدي من مصرف الراجحي في الاردن مع العلم ان حسابي في مصرف الراجحي السعوديه
#13: Sunday 29 September 2013 / 11:11:38 am. اميرة (User IP ID: 72913561178) تحويل البنك
مشتركة ببنك القاهرة عمان وعلي قرض بدي احول عندكم. كيف الاجراءات؟
#14: Tuesday 25 February 2014 / 7:58:44 pm. khetam farhanmahmodabbadi (User IP ID: 160910831636)
الاشتراك بخدمة الرسائل الهاتف
وصرح الناطق الإعلامي لشرطة منطقة جازان بأنه عند الساعة الحادية عشرة من صباح اليوم الموافق 1436/ 12/ 23هـ تلقت الشرطة بلاغاً عن تعرض أحد المصارف بمدينة جازان لسطو مسلح من قبل شخص يحمل سلاحا رشاشاً وقيامه بإطلاق النار على موظفي المصرف ومراجعيه مما نتج عنه مقتل شخصين منهم وإصابة اثنين آخرين، حيث تم على الفور مباشرة موقع الجريمة ومحاصرته وتوجيه النداءات للجاني للمبادرة بإلقاء سلاحه وتسليم نفسه، إلا أنه بادر بإطلاق النار بكثافة تجاه رجال الأمن، مما اقتضى التعامل مع الموقف وفق الإجراءات النظامية والقبض عليه وتخليص شخص كان محتجزاً لديه. وقد تم إحالة المقبوض عليه للجهات المختصة للتحقيق معه، وإكمال الإجراءات النظامية بحقه. ورصدت عدسة " سبق " حادثة اقتحام مسلخ لبنك الراجحي، واحتجاز عدد من الموظفين والمراجعين، مما أسفر عن قتل اثنين من العملاء وإصابة مدير البنك وأحد المراجعين. وقال أحد الموظفين المحتجزين لـ"سبق": إنهم مكثوا داخل البنك لمدة تزيد عن ثلاث ساعات، وكانت من أصعب اللحظات، فيما علمت " سبق " أن أسرة الجاني كانت تستعد للاحتفاء بزواج شقيقه. من جانبه أشرف على العملية مدير شرطة منطقة جازان اللواء ناصر الدويسي ونائبه العميد ناصر القحطاني.
قال: حتى أوامر ربي - أو: حتى أؤامر - قال: فوامر في الدعاء عليهم ، فقيل له: لا تدع عليهم ، فإنهم عبادي ، وفيهم نبيهم. قال: فقال لقومه: إني قد آمرت ربي في الدعاء عليهم ، وإني قد نهيت. فأهدوا له هدية فقبلها ، ثم راجعوه فقالوا: ادع عليهم. فقال: حتى أوامر. فوامر ، فلم يحر إليه شيء. فقال: قد وامرت فلم يحر إلي شيء! فقالوا: لو كره ربك أن تدعو عليهم لنهاك كما نهاك المرة الأولى. قال: فأخذ يدعو عليهم ، فإذا دعا عليهم ، جرى على لسانه الدعاء على قومه ، وإذا أراد أن يدعو أن يفتح لقومه دعا أن يفتح لموسى وجيشه - أو نحوا من ذا إن شاء الله. قال ما نراك تدعو إلا علينا. قال: ما يجري على لساني إلا هكذا ، ولو دعوت عليه أيضا ما استجيب لي ، ولكن سأدلكم على أمر عسى أن يكون فيه هلاكهم. إن الله يبغض الزنا ، وإنهم إن وقعوا بالزنا هلكوا ، ورجوت أن يهلكهم الله ، فأخرجوا النساء يستقبلنهم; فإنهم قوم مسافرون ، فعسى أن يزنوا فيهلكوا. قال: ففعلوا. قال: فأخرجوا النساء يستقبلنهم. قال: وكان للملك ابنة ، فذكر من عظمها ما الله أعلم به! قال تعالى : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) ..من هو؟ - هوامير البورصة السعودية. قال: فقال أبوها - أو بلعام -: لا تمكني نفسك إلا من موسى! قال: ووقعوا في الزنا. قال: وأتاها رأس سبط من أسباط بني إسرائيل ، قال: فأرادها على نفسه ، فقالت: ما أنا بممكنة نفسي إلا من موسى.
قال تعالى : ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) ..من هو؟ - هوامير البورصة السعودية
( فأتبعه الشيطان) أي: لحقه وأدركه ، ( فكان من الغاوين)
الناكصون على أعقابهم (1) (آتيناه آياتنا فانسلخ منها)
قال: فلك واحدة ، فما الذي تريدين ؟ قالت: ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل. فدعا الله ، فجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل ، فلما علمت أن ليس فيهم مثلها رغبت عنه ، وأرادت شيئا آخر ، فدعا الله أن يجعلها كلبة ، فصارت كلبة ، فذهبت دعوتان. فجاء بنوها فقالوا: ليس بنا على هذا قرار ، قد صارت أمنا كلبة يعيرنا الناس بها ، فادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليها ، فدعا الله ، فعادت كما كانت ، فذهبت الدعوات الثلاث ، وسميت البسوس. (غريب.......... تفسير قوله تعالى:{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين}. - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والحديث الغريب هو الذي وقع فيه وجه من وجوه التفرد بمعنى أن ينفرد راو معين – في أي طبقة من طبقات السند – برواية هذا الحديث ، ولا يشاركه فيها أحد.... أو هو أن يتفرد أحد الرواة برواية حديث معين عن شيخه ، ولا يشاركه في الرواية عن شيخه أحد). 4- وقال السدي: إن الله لما انقضت الأربعون سنة التي قال الله: ( فإنها محرمة عليهم أربعين سنة) [ المائدة: 26] بعث يوشع بن نون نبيا ، فدعا بني إسرائيل ، فأخبرهم أنه نبي ، وأن الله [ قد] أمره أن يقاتل الجبارين ، فبايعوه وصدقوه. وانطلق رجل من بني إسرائيل يقال له: " بلعم " وكان عالما ، يعلم الاسم الأعظم المكتوم ، فكفر - لعنه الله - وأتى الجبارين وقال لهم: لا ترهبوا بني إسرائيل ، فإني إذا خرجتم تقاتلونهم أدعوا عليهم دعوة فيهلكون!
تفسير قوله تعالى:{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين}. - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
وجائز أن يكون الذي كان الله آتاه ذلك "بلعم" = وجائز أن يكون أمية. وكذلك "الآيات" إن كانت بمعنى الحجة التي هي بعض كتب الله التي أنزلها على بعض أنبيائه، فتعلمها الذي ذكره الله في هذه الآية، وعناه بها; فجائز أن يكون الذي كان أوتيها "بلعم" =وجائز أن يكون "أمية"، لأن "أمية" كان، فيما يقال، قد قرأ من كتب أهل الكتاب. وإن كانت بمعنى كتاب أنزله الله على من أمر نبي الله عليه الصلاة والسلام أن يتلو على قومه نبأه = أو بمعنى اسم الله الأعظم= أو بمعنى النبوة =، فغير جائز أن يكون معنيا به "أمية"; لأن "أمية" لا تختلف الأمة في أنه لم يكن أوتي شيئا من ذلك. الناكصون على أعقابهم (1) (آتيناه آياتنا فانسلخ منها). ولا خبر بأي ذلك المراد، وأي الرجلين المعني، يوجب الحجة، ولا في العقل دلالة على أي ذلك المعني به من أي، فالصواب أن يقال فيه ما قال الله، ونقر بظاهر التنزيل على ما جاء به الوحي من الله. اهـ. وجاء في تفسير ابن سعدي: قول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا} [ص:309] أي: علمناه كتاب الله، فصار العالم الكبير والحبر النحرير. {فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ} أي: انسلخ من الاتصاف الحقيقي بالعلم بآيات الله، فإن العلم بذلك، يصير صاحبه متصفا بمكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ويرقى إلى أعلى الدرجات وأرفع المقامات، فترك هذا كتاب الله وراء ظهره، ونبذ الأخلاق التي يأمر بها الكتاب، وخلعها كما يخلع اللباس.
إن المعاملة التي تنجي صاحبها من ضنك الدنيا وعذاب الآخرة، وتضمن له السعادة في الدارين، هي المعاملة مع الله تعالى، والمعاملة معه سبحانه تقتضي التمسك بدينه، والدفاع عنه، والإخلاص له، في حالي الرخاء والشدة، والعافية والبلاء، والسراء والضراء. والمتعامل مع الله تعالى لا يأبه بمن ضل من الناس، ولا تزعزع ثباته كثرة الضالين والمنتكسين، ولا يزحزح يقينه في دينه كثرة الطعون عليه، والتشكيك فيه، بل يزيده ذلك يقينا إلى يقينه، وحاله كحال الصحابة رضي الله عنهم لما تجمعت الأحزاب عليهم تريد إبادتهم ﴿قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 22] في حين أن المتذبذبين والمنتكسين والمنافقين قالو ﴿مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [الأحزاب: 12]. وكل عبد يختار موضع قدمه من دين الله تعالى، فإما موضع متوسط صلب راسخ، وإما موضع على حرف مائل، تعصف به الفتن والأهواء فتزحزحه عن دائرة الإيمان واليقين. وليحذر المؤمن من أن يكون ممن قال فيهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «إن مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ، وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ... » رواه أبو يعلى وصححه ابن حبان.