وقوله تعالى: {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ}. قال الربيع: (فصارت أعمالهم الخبيثة حسرة عليهم يوم القيامة). وقال السُّدي: (الأعمال الصالحة التي تركوها ففاتتهم الجَنَّة). و {حَسَرَاتٍ} في محل نصب حال، والحسْرة أعلى درجات الندامة. والتحسُّر: التلَهُّف. قال القرطبي: (ويحتمل أن يكون من رؤية القلب، فتكون {حَسَرَاتٍ} المفعول الثالث). وهي من حَسِرَ في لغة العرب من الشيء الحسير الذي انقطع وذهبت قوته. من مواضيع سورة النور ها و. أو من حَسَرَ: كشف، والانحسار: الانكشاف.
- من مواضيع سورة النور هي - خدمات للحلول
- معنى آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، بالشرح التفصيلي - سطور
- معنى كلمة خور
- معنى و ترجمة كلمة تطور في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
من مواضيع سورة النور هي - خدمات للحلول
فالحق تبارك وتعالى يريد لخليفته في أرضه أن يكون طاهرًا شريفًا كريمًا عزيزًا؛ لذلك وضع له من القوانين ما يكفل له هذه الغاية، وأول هذه القوانين وأهمها قانون التقاء الرجل والمرأة التقاء سليمًا في وضح النهار؛ لينتج عن هذا اللقاء نسل طاهر جدير بخلافة الله في أرضه". ويمكن تلخيص مقاصد سورة النور وفق التالي: ● بيان أن هذه السورة -وهذا شأن القرآن كله- وما تضمَّنته من أحكام ومبادئ إنما هي من عند الله سبحانه، فهو سبحانه أعلم بما يصلح عباده وما يفسدهم، وأن ما يختاره سبحانه لعباده فرض عليهم التزامه والعمل به؛ لأن فيه تحقيق مصلحتهم الدنيوية، ونيل سعادتهم الأخروية، ولا يمكن تحقيق هذه وتلك إلا بما شرعه الله سبحانه. من مواضيع سورة النور هي - خدمات للحلول. ● تجريم عقوبتي الزنى والقذف، وبيان حدِّ كل منهما؛ لما لهاتين الجريمتين من خطر -أي خطر- على أمن المجتمع وسلامة الأسرة. ● تبرئة السيدة عائشة رضي الله عنها مما رُمِيَت به من إفك وزور، وأنها رضي الله عنها كانت طاهرة عفيفة، لا يشك في هذا إلا كل أفَّاك أثيم. وقد قرَّرت السورة في هذا السياق قاعدة مهمة، وهي أن الأصل حُسْن الظن بالمسلم، ولا يُعْدَل عن هذا الأصل إلا بيقين. ● التحذير من إشاعة الفاحشة في المجتمع؛ إذ إن انتشار الفاحشة في المجتمع من أهم عوامل هدمه وانهياره، وانتشار الفاحشة في المجتمع يعني خرابه ودماره، وشيوع الفضيلة فيه يعني بناءه واستقراره.
وروى الطبري بسنده، قال: استعمل علي بن أبي طالب ابنَ عباس رضي الله عنهم على الحج، قال: فخطب الناس خطبة، لو سمعها الترك والروم لأسلموا، ثم قرأ سورة النور، فجعل يفسرها. وفي رواية: والله لو سمعتها الترك لأسلموا. وروى الطبراني في "الأوسط" عن أُبيِّ بن كعب رضي الله عنه، قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وآوتهم الأنصار رضي الله عنهم، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فنزلت: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} (النور:55). قال الهيثمي: رجاله ثقات. وروى البيهقي وغيره عن مجاهد مرفوعاً، قال: (علموا رجالكم سورة المائدة، وعلموا نسائكم سورة النور). وفي "تفسير القرطبي " أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الكوفة: (علموا نساءكم سورة النور). وقد قال بعض العلماء في آيات الإفك: إنها أرجى ما في القرآن؛ لأن الله عظم شأن الإفك، وتوعد عليه غاية الوعيد، وجعله منافياً للإيمان، ثم أمر بالعطف على بعض من وقع فيه، ووصفهم بالقرابة والمسكنة والهجرة، وندب إلى الإنفاق والعفو عنهم والصفح. مقاصدها المحور العام الذي تدور حوله سورة النور هو محور التربية، قال القرطبي: مقصود هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر.
معنى كلمة أحلامهم في سورة الطور | كلمة قرآنية - YouTube
معنى آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، بالشرح التفصيلي - سطور
سَاطُورٌ ☲
"تَقْطَعُ اللَّحْمَ بِالسَّاطُورِ": سِكِّينٌ ضَخْمٌ وَحَادٌّ لِقَطْعِ اللَّحْمِ وَالعَظْمِ. سَاطُور ☲
سكين كبير ذو حد واحد يكسر به العظم. طَرْطُورٌ ☲
"رَجُلٌ طَرْطُورٌ": تَافِهٌ ، ضَعِيفٌ، مَنْ لاَ قِيمَةَ لَهُ. أساس البلاغة ط و ر
أتيته طوراً بعد طور، وجئته أطواراً: تارات. والناس أطوار: أخياف " وقد خلقكم أطواراً " وعدا طوره: حدّه. ولا تطر حراناً: لا تغش ساحتنا. وأنا لا أطور بفلان: لا أحوم حوله ولا أدنو منه، ولا أطور طواره، وهو
من طوار الدار وهو ما يمتد معها من فنائها وغيرها من حدودها. معنى آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، بالشرح التفصيلي - سطور. وفلان طوريّ: وحشي. وما بالدار طوري: أحد. المفردات في غريب القرآن طور
طَوَارُ الدّارِ وطِوَارُهُ: ما امتدّ منها من البناء، يقال: عدا فلانٌ طَوْرَهُ، أي: تجاوز حدَّهُ، ولا أَطُورُ به، أي: لا أقرب فناءه. يقال: فعل كذا طَوْراً بعد طَوْرٍ، أي: تارة بعد تارة، وقوله:
وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً
[نوح/ 14] ، قيل: هو إشارة إلى نحو قوله تعالى: خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ [الحج/ 5] ، وقيل: إشارة إلى نحو قوله: وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ [الروم/ 22] ، أي:
مختلفين في الخَلْقِ والخُلُقِ.
معنى كلمة خور
[٧]
معاني المفردات في آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور
اهتم الكثير من العلماء بشرح مفردات القرآن الكريم وألّفوا في ذلك الكتب والمصنّفات، ومن أبرز هذه الكتب المتداولة بين الناس كتاب كلمات القرآن لمؤلفه محمد حسنين مخلوف، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، من هذا الكتاب وغيره من المعاجم اللغوية:
أخذنا: من الأخذ وهو التناول والحصول على الشيء، وأخذ العهد والميثاق يعني الالتزام به. [٨]
ميثاقكم: الميثاق هو العهد، ومعناه في هذه الآية العهد عليكم بالعمل بما في التوراة. [٩]
رفعنا: من الرفع وهو إعلاء الشيء وإطالته والزيادة فيه، وعكسه الوضع والخفض. معنى كلمة خور. [١٠]
فوقكم: فوق هو ظرف مكان يُفيد العلو والارتفاع سواءٌ كان هذا العلو معنويًا أو حسيًّا، وعكسه الظرف تحت، ومعنى فوقكم، أي: أعلاكم. [١١]
الطور: الطور هو الجبل، ويُقال أنّه خاص بالجبل الذي ينبت عليه الشجر، ويُستخدم للدلالة على ما كان حدًّا للشيء أو كان بمحاذاته، كما يُقال لفناء الدار طور. [١٢] إعراب آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور
التفسير وبيان معاني المفردات وأوجه القراءات ودلالات الكلمات هي علوم متكاملة تخدم القرآن الكريم وتزيد في فهمه لدى المسلمين وغيرهم، بالإضافة إلى علم إعراب القرآن الكريم، وقد تمّ بيان معنى آية: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور، وشرح ألفاظها، وفيما يأتي بيانٌ لإعراب مفردات هذه الآية الكريمة وجملها من كتاب الجدول في إعراب القرآن: [١٣]
وإذ: الواو حرف عطف، إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره "اذكروا".
معنى و ترجمة كلمة تطور في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى فوقكم في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الطور في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. معنى و ترجمة كلمة تطور في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. ↑ "كتاب: الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ "تفسير: (وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف. ↑ "سُورَةِ البَقَرَةِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-26. بتصرّف.
{ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ} [طه: 88] - { وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ} [الأعراف: 148]- ولا يبعد أن يكون الأصل الأوّلى في المادّة هو الصوت المنخفض من البقر وضعا أو بمناسبة جوهر الصوت ليكون من قبيل اسماء الأصوات ، ثمّ اشتقت منها المشتقّات ، ثمّ استعملت في مفاهيم فريبة منه. وعلى أي حال فيراد من الكلمة في الآيتين: الصوت المنخفض المخصوص ، والظاهر أن يكون المراد هو هذا المعنى ، لا الصوت المرتفع كالصياح. ويمكن أن يقال انّ صوت البقر من حيث هو بالنسبة الى كبر جثّته وعظم بدنه ، وبالقياس الى سائر الحيوانات كالحمار والفرس: منخفض وضعيف. __________________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ.
أُسْطُورَة ☲
حكاية يسودها الخيال ليس لها أصل، يشيع استعمالها في التراث الشعبي. أُسْطُورَة
حديث كاذب ملفق لا أصل له. أُسْطُورِيّ
خيالي، لا يمت للواقع بصلة منسوب إلى أسطورة. إمْبرَاطُوريَّةٌ ☲
نِظَامٌ مِنْ أنْظِمَةِ الحُكْمِ القَدِيمَةِ قَائِمٌ عَلَى أسَاسِ التَّحَكُّمِ فِي أقَالِيمَ وَاسِعَةٍ وَشُعُوبٍ مُخْتَلِفَةٍ. مِثْلُ: الإمْبرَاطُورِيَّةُ العُثْمَانِيَّةُ الَّتِي انْتَهَتْ بَعْدَ الحَرْبِ العَالَمِيَّةِ الأولَى، وَالإمْبرَاطُورِيَّةُ البِريطَانِيَّةُ التِي اِنْتَهَتْ قَبْلَ الحَرْبِ العَالَمِيَّةِ الثَّانِيَةِ. تَطَوُّرٌ ☲
"الوَضْعُ الاجْتِمَاعِيُّ فِي تَطَوُّرٍ مُسْتَمِرٍّ": فِي تَغَيُّرٍ وَتَبَدُّلٍ مِنْ مُسْتَوَىً إِلَى آخَرَ، مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ، فِي تَحَوُّلٍ. تَطَوَّرَ ☲
"تَطَوَّرَ الْمُجْتَمَعُ": عَرَفَ تَغَيُّراً وَتَبَدُّلاً، أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ. تَطَوَّرَ
"تَطَوَّرَ فِي دِرَاسَتَهِ": تَرَقَّى، تَدَرَّجَ. خُطُورَة
أهمية. خُطُورَةٌ ☲
"اِنْتَبِهْ! إِنَّ القَضِيَّةَ عَلَى جَانِبٍ مِنَ الْخُطُورَةِ": عَلَى جَانِبٍ مِنَ الأهَمِّيَّةِ القُصْوَى، الجَسَامَةِ، الجِدِّيَّةِ.