متلازمة النفق الرسغي..
ما يجب عليك معرفته عن هذه الحالة الشائعة! يعاني كثير من الناس من ألمٍ في بعض أصابعه ويده. وللأسف قد لا يعلم البعض سببها، وإحدى أكثر الحالات المسببة لهذه الأعراض هي متلازمة النفق الرسغي (مختلفة عن الكيسة الزلالية التي تحدثنا عنها سابقًا). فما هي هذه المتلازمة؟! تابعوا معنا:
حقيقةً هو انضغاط على عصب موجود في رسغك (العصب الناصف median nerve) يؤدي لشعور بالألم والخدر مع التنميل في اليد والأصابع. نبشرك، أنه في الحالات البسيطة يمكنك علاجه بنفسك.. إلا أنه قد يستغرق شهورا! لكن كيف تُقدِّر إن كنت مصابًا بهذه المتلازمة لتقوم بالصور اللازمة؟
فإليك ما يشير إلى ذلك:
١. ألم منتشر في الأصابع واليد. ٢. خدر في اليد (numbness). ٣. شعور بالتنميل ووخز إبر (tingling). ٤. ضعف في الإبهام وصعوبة بقبض اليد (difficulties in handling). إنَّ هذه الأعراض عادةً ما تظهر وتسوء تدريجيًا، وغالبًا ما تسوء بالمساء. لكن كيف يمكن تدبير الحالات العادية؟
يمكنك تدبيرها منزليًا، وإليك التالي:
١. ارتداء جبيرة رسغ، وهي عبارة عن جبيرة متحركة (تستطيع وضعها وإزالتها حسب الحاجة). وتُُرتدَى ليلًا لمدة ٤ أسابيع، وهي تعمل على إبقاء اليد مستقيمة مما يخفف من الضغط على العصب وإزالة الألم.
- مُتلازمة النفق الرسغي - اضطراباتُ العظام والمَفاصِل والعضلات - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم
- متلازمة النفق الرسغي بين الأسباب والعلاج - ويب طب
- حديث نبوي عن اليتيم
- حديث عن كفالة اليتيم
- حديث قدسي عن اليتيم
مُتلازمة النفق الرسغي - اضطراباتُ العظام والمَفاصِل والعضلات - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
أسباب
متلازمة النفق الرسغي
هناك عدة أسباب صحية وعادات يومية خاطئة تؤدي إلى الإصابة بمتلازمة النفق الرسغي، أهمها الآتي:
1. أسباب متلازمة النفق الرسغي الصحية
بعض الأمراض والأعراض الصحية قد تزيد من خطر الإصابة، مثل:
مرض السكري. انقطاع الطمث. الحمل، فقد تلعب الهرمونات دورًا في حدوث الإصابة. التهاب المفاصل الروماتويدي. قصور الغدة الدرقية. السمنة المفرطة. الإصابة ببعض أنواع السرطانات. 2. عادات يومية خاطئة
ممارسة بعض العادات اليومية، مثل:
طبيعة الأعمال أو الوظائف التي تحتاج لاستعمال كثير للأيدي، مثل: عمال المصانع والأعمال المكتبية المعتمدة بشكل كبير على استخدام أجهزة الحاسوب. نمط الحياة مثل: التدخين، والإفراط في تناول الملح، وقلة الحركة. تشخيص متلازمة النفق الرسغي
قد يجري الطبيب المختص بعض الاختبارات الطبية الآتية من أجل تشخيص الإصابة:
الفحص البدني: يختبر الطبيب الإحساس في الأصبع وقوة العضلات في اليد. الأشعة السينية: يوصي بعض الأطباء بعمل أشعة سينية للمعصم المصاب لاستبعاد أسباب ألم المعصم الأخرى، مثل: التهاب المفاصل، أو الكسر. توصيل الأعصاب: يوضع على جلدك قطبان كهربائيان وتمرر صدمة بسيطة عبر العصب المتوسط لاستكشاف ما إذا كانت النبضات الكهربية تتباطأ في النفق الرسغي.
متلازمة النفق الرسغي بين الأسباب والعلاج - ويب طب
تعد هذه الحالة شائعة حيث من الممكن أن تصيب 60% من النساء الحوامل، وغالبًا ما تكون الأعراض التي تشعر بها الحامل خفيفة ولكن بنسبة 10% من الحوامل تكون لديهن الأعراض مؤلمة وتؤثر على طبيعة حياتهن. عوامل خطر الإصابة بمتلازمة النفق الرسغي للحامل
من العوامل التي تزيد من فرصة الإصابة بمتلازمة النفق الرسغي للحامل، ما يأتي:
زيادة الوزن بشكل مفرط. احتباس السوائل بسبب العوامل الهرمونية والتغيرات الجسدية خلال الحمل. الإصابة بسكري الحمل. الحمل بأكثر من طفل. حدوث إصابة بالرسغ. القيام بأنشطة تتطلب تكرار حركة معينة في اليد. تطور متلازمة النفق الرسغي بسبب التهاب المفاصل الروماتويدي. أعراض متلازمة النفق الرسغي للحامل
من الأعراض الممكن ظهورها عند الحامل المصابة بمتلازمة النفق الرسغي ما يأتي:
الخدر أو الشعور بالوخز في أصابع اليد والمعصمين. الشعور بالخفقان في الأصابع والمعصمين واليدين. مشكلات في أداء بعض الحركات الدقيقة كمسك الأشياء أو إغلاق الأزرار. ألم وحرارة و تورم في أصابع اليد. عادًة ما يزيد الشعور بالأعراض مساءً، وغالبًا ما تظهر هذه الأعراض مع تقدم الحمل وخاصة بعد الأسبوع الثلاثين من الحمل. تشخيص متلازمة النفق الرسغي للحامل
يتم تشخيص متلازمة النفق الرسغي للحامل غالًبا من خلال وصف الأعراض للطبيب ثم القيام بالفحص البدني الذي يشمل:
1.
تسرع طريقة الاحتكاك النزح الوريدي والتصريف الليمفاوي العكسي وتخفف الوذمة، كما تعمل على علاج الأنسجة الندبية والالتصاقات. [٤]
اضغط ضغطًا عميقًا بحركات منزلقة طويلة بإبهامك. ابدأ من منطقة الرسغ واضغط على العضلة الموجودة في منتصف الرسغ مع الانزلاق حتى المرفق في الوقت نفسه. عد للجزء العلوي من الذراع إلى المرفق والساعد والرسغ. تحلَّ بالهدوء للضغط أكثر دون أن يترتب على ذلك شد يدك. اضغط بما يكفي لتشعر بالتأثير في الأنسجة العميقة لكن ليس لدرجة التسبب بألم شديد. دلك أصابعك وراحة يدك أيضًا بالضغط الخفيف والإطالة الخفيفة. دلك كل جزء/عضلة بالاحتكاك لمدة 60 ثانية على الأقل مع التركيز على الرسغ والعمل على العقد والالتصاقات الموجودة في الكتف والذراع واليد. 3
دلك عضلات الكتف والذراع والرسغ واليد بالعجن. تسبب طريقة العجن –المسماة أيضًا بالتلاعب التفريكي- عودة البقايا الأيضية المتراكمة في العضلات وتحت الجلد للدورة الدموية. كما يمكن أن يحسن العجن توتر العضلات ومرونتها. [٥]
استخدم راحة يدك لتطبيق طريقة العجن على عضلات الكتف والذراع واستخدم الإبهام والأصابع لعجن عضلات اليد والرسغ. اعجن كل جزء/عضلة 30 ثانية على الأقل مع التركيز على منطقة الرسغ.
تحدث الدين الاسلامي الحنيف عن كل ما يتعلق بحياتنا اليومية و ما يساعد على استقرارها و قد كان من بين هذا أن الدين الاسلامي كفل حقوق الجميع و بشكل خاص من هم محتاجين للرعاية و من بينهم اليتيم الذي يعد أولى الناس بالرعاية لأنه لا يجد من يعوله فقد وجدنا عدد كبير جدا من الاحدايث النبوية الشريفة التي قد تركها لنا خاتم الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الى جانب عدد من الأيات القرءانية الشريفة التي حثت على رعاية اليتيم و نهت عن اهماله أو تركه و في مقالنا هذا سوغ ننقوم بسرد عدد من الاحاديث الشريفة عن الايتام. أنا وَكافِلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هَكذا. وقالَ بإصبعيهِ السَّبَّابةِ والوُسطَى. حديث عن اليتيم – لاينز. الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6005
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كتب نجدةُ بنُ عامرٍ الحروريُّ إلى ابنِ عباس ٍيسأله عن العبدِ والمرأةِ يحضران المَغنمَ ، هل يُقسَم لهما ؟ وعن قتلِ الوِلدانِ ؟ وعن اليتيمِ متى ينقطعُ عنه اليُتمُ ؟ وعن ذوي القربى ، من هم ؟ فقال ليزيد: اكتب إليه. فلولا أن يقعَ في أُحموقةٍ ما كتبتُ إليه. اكتُب: إنك كتبتَ تسألني عن المرأةِ والعبدِ يحضرانِ المَغنمَ ، هل يُقسم لهما شيءٌ ؟ وإنه ليس لهما شيءٌ.
حديث نبوي عن اليتيم
يقول العلامة السعدي رحمه الله:
" أي: لا تسيء معاملة اليتيم ، ولا يضق صدرك عليه ، ولا تنهره ، بل أكرمه ، وأعطه
ما تيسر ، واصنع به كما تحب أن يصنع بولدك من بعدك " انتهى من " تيسير الكريم
الرحمن في تفسير كلام المنان " (ص/928)
ولكن ذلك لا يتعارض مع جواز ضرب اليتيم للتأديب من غير أذى ولا إذلال ، فقد نص
العلماء على ذلك. يقول ابن عابدين رحمه الله:
" وله ضرب اليتيم فيما يضرب ولده " انتهى من " رد المحتار " (6/426)
وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " (14/250):
" يجوز ضرب اليتيم لتأديبه بغير إلحاق ضرر به أو أذى أو إذلال " انتهى. حديث نبوي عن اليتيم. عبد العزيز بن باز – عبد العزيز آل الشيخ – صالح بن فوزان – بكر أبو زيد. وانظر جواب السؤال رقم: ( 128724)
والله أعلم.
[٤]
المراجع
↑ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق (6-12-2015)، "مفهوم ونطاق التكافل الاجتماعي" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 2983. صحيح. ↑ "الموسوعة الحديثية" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 16-10-2019. بتصرّف. ^ أ ب محمود عمر (27-7-2014)، "شرح حديث ( أنا وكافل اليتيم)" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 16-10-2019. بتصرّف. ↑ "معنى كفالة اليتيم في اللغة والاصطلاح" ، islamweb ، 22-11-2006، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 215. ^ أ ب ت "فضل كفالة اليتيم" ، islamweb ، 5-6-2000، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. حديث قدسي عن اليتيم. ↑ د. أمين الشقاوي (7-10-2016)، "فضل كفالة الأيتام" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2766. صحيح.
حديث عن كفالة اليتيم
وكتبتَ تسألني عن ذوي القربى ، من هم ؟ وإنا زعمنا أنا هم. فأبى ذلك علينا قومُنا.
ضرورة الحفاظ على حقوق اليتيم الحديث الأول الحديث الثاني الحديث الثالث الحديث الرابع الحديث الخامس الحديث السادس الحديث السابع الحديث الثامن الحديث التاسع الحديث العاشر ضرورة الحفاظ على حقوق اليتيم أشارت الشريعة الإسلامية في الكثير من المواضع على ضرورة رعاية اليتيم ووجوب المحافظة على حقوقه، وجاء ذلك في الأحاديث النبوية الصحيحة كما جاء في قوله تعالى: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين"، وفي الآتي سنوضح لكم العديد من الأحاديث الصحيحة التي وردت عن اليتيم. الحديث الأول عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما" رواه البخاري. وقال الحافظ بن حجر في شرح هذا الحديث "قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك" ثم قال الحافظ ابن حجر: وفيه إشارة إلى أنه ما بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم وكافل اليتيم قدر بسيط وهو التفاوت الموجود ما بين السبابة والوسطى". حديث عن كفالة اليتيم. الحديث الثاني اجتنبوا السبعَ الموبقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما هن؟ قال: الشركُ باللهِ، والسحرُ، وقتلُ النفسِ التي حرّم اللهُ إلا بالحقِّ، وأكلُ الربا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والتولي يومَ الزحفِ، وقذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ.
حديث قدسي عن اليتيم
ولكن درست بن زياد قال فيه أبو زرعة: واهي الحديث. وقال البخاري: حديثه ليس
بالقائم. وهكذا اتفق العلماء على ضعفه كما في " تهذيب التهذيب " (3/209)
الحديث الثاني: وقد روي الحديث أيضا عن أنس بن مالك
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( إِذَا بَكَى الْيَتِيمُ وَقَعَتْ دُمُوعُهُ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ تَعَالَى ،
فَيَقُولُ: مَنْ أَبْكَى هَذَا الْيَتِيمَ الَّذِي وَارَيْتُ وَالِدَيْهِ تَحْتَ
الثَّرَى ؟ مَنْ أَسْكَتَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ)
رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " (15/35) من طريق موسى بن عيسى البغدادي ،
قال: حدثنا يزيد بن هارون ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك. ما هو الحديث النبوي - موضوع. وهذا إسناد لا يثبت بسبب موسى بن عيسى ، لم نقف له على
ترجمة. لذلك قال الخطيب رحمه الله:
" هذا حديث منكر جدا ، لم أكتبه إلا بإسناده ، ورجاله كلهم معرفون إلا موسى بن عيسى
فإنه مجهول ، وحديثه عندنا غير مقبول " انتهى من " تاريخ بغداد " (15/35)
وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (2/168) تحت باب: " بكاء اليتيم "
وقد اتهم الإمام الذهبي موسى بن عيسى هذا بأنه واضع الحديث في أكثر من كتاب ، انظر
مثلا: " تذكرة الحفاظ " (4/4)، " سير أعلام النبلاء " (14/73)
وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
" كذب " انتهى من " السلسلة الضعيفة " (5851)
ثانيا:
يكفي في هذا الباب قول الله عز وجل: ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ)
الضحى/9.
وذكر بعده: حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة ، وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى [1]. احاديث عن اليتيم - موضوع. هذا يفسر الحديث السابق، له أو لغيره ، له: مثل رجل مات عن أطفاله، فقامت أمهم برعايتهم وتربيتهم، فهي كافلة لهؤلاء الأيتام، له، وقد يكون العم، وقد يكون الأخ الأكبر يكفل إخوانه، فهذا كافل له، يعني هؤلاء أيتام له، من قرابته، له أو لغيره يعني لأجنبي منهم ليس من قرابته، أنا وهو كهاتين في الجنة ، وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى، رواه مسلم. فيحرص المسلم إذا سمع مثل هذا على أن لا يفوته مثل هذه الأعمال التي تبلغ به المنازل العالية عند الله -تبارك وتعالى، وهذا من فضل الله، ومن لطفه بنا أن الإنسان يصل إلى درجات عُلى بأعمال يسيرة لا تكلفه كثيراً. نسأل الله أن يوفقنا وإياكم إلى الخير، وأن يعيننا على طاعته، ويغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. أخرجه مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم، برقم (2983).