عن المستشفى
مستوصف المغلوث الطبي يقدم مجموعه متكاملة من الخدمات الطبية والعلاجية والتجميلية ويعتبر احد المجمعات الطبية المتقدمة الذي يسعي الى تقديم خدمات طبية عالية الجودة في مختلف التخصصات الطبية ، ويضم حالياً عدداً من الاقسام والعيادات هي: عيادة الطب العام والطوارئ ، عيادات الأسنان ، عيادة العيون، عيادات النساء والتوليد ، عيادة الباطنة ، عيادة العظام ، عيادة الأطفال ، عيادة الأنف والأذن والحنجرة ، قسم المختبر ، قسم الأشعة. ويطمح المجمع بشكل مستمر بالتوسع في الخدمات الطبية والعلاجية ومواكبة كل ما هو جديد في مختلف الخدمات الطبية. الكلمات الدلالية مستوصف المغلوث الطبي
رقم هاتف مستوصف المغلوث الطبي
عنوان مستوصف المغلوث الطبي
أطباء مستوصف المغلوث الطبي
حجز موعد في مستوصف المغلوث الطبي
رقم استقبال مستوصف المغلوث الطبي
تخصصات مستوصف المغلوث الطبي
مختبر مستوصف المغلوث الطبي
سعر الكشف في مستوصف المغلوث الطبي
افضل دكتور في مستوصف المغلوث الطبي
أفضل دكتور اسنان في المغلوث
افضل دكتورة نساء في المغلوث
[رقم هاتف] مستوصف المغلوث الطبى وها المبرز, الاحساء..السعودية
\
مستشفى المغلوث ، رقم هاتف مستشفى المغلوث ، عنوان مستشفى المغلوث
مستشفى المغلوث ، رقم هاتف مستشفى المغلوث ، عنوان مستشفى المغلوث مستشفى المغلوث
ص. ب: 10375, صندوق البريد: 31982
المبرز, الاحساء, الشرقية ( الدمام – الأحساء – الجبيل), sa الهاتف: 03 5306872
هاتف وعنوان ومعلومات كاملة عن:مستوصف المغلوث الطبى
الاحساء, المبرز, الاحساء
النشاط التجاري: مستوصفات وعيادات طبية مختبرات ـ طبية وعلم الامراض طب ـ امراض نساء وولادة وعقم اشعة اكس (السينية) ـ اجهزة ولوازم ومختبرات طبية
مع تحيات
موقع تعاملات دوت كوم
مركز المال والاعمال السعودى
مؤلف الكتاب محتوى الكتاب مؤلف الكتاب: كتاب العصر العباسي الثاني: للدكتور أحمد شوقي عبد السلام ، من مواليد مصر، قام بتأليف مجموعة من الكتب الأدبيه منها، سلسلة تاريخ الأدب العربي، تجديد النحو، تيسيرات لغوية، الفصحى المعاصرة، العصر الجاهلي، العصر الإسلامي، الفن ومذاهبه في الشعر العربي، الأدب العربي المعاصر في مصر، وغيرها. محتوى الكتاب: يتناول تاريخ الأدب العربي خاص بالعصر العباسي الثاني، والحياة السياسية وما حدث فيها من تحول مقاليد الحكم من الفرس إلى الترك، وأصبح النفوذ والسلطة بيد الأتراك، وكانوا بدوا رحالة، لاعلم لهم بالزراعة ولا بالصناعة ولا بالتجارة، ولا بالفنون ولا بنظم الملك وسياسة، ففسدت أمور الحكم في تلك الفترة. الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الثاني - موضوع. كان المجتمع العباسي يتكون من ثلاث طبقات، طبقة تنعم بحياة من الترف والنعيم، ورغد العيش، وطبقة من الخلفاء والوزراء والأمراء وكبار موظفي الدولة، وأصحاب الإقطاعات ورؤوس التجار، والطبقة الوسطى، كانوا يعيشون في ترف،والطبقة العامة من الشعب وهي طبقة أصحاب الحرف، الزراع، والرقيق، وكانت معيشتهم بؤس وضنك. وازدهر الشعر في تلك الفترة ومن الشعراء البحتري، وابن الرومي ، كما ظهر الكُتَّاب ومنهم، إبراهيم بن العباس الصولي، الجاحظ، ابن قتيبة، سعيد بن حُميد، وأبو العباس بن ثوابة، وكان الصولي أول رئيس لديوان الرسائل في العصر، وكان الجاحظ من الأكبر الكتاب وكانت كتاباته مرآة صافية، وتتميز بأسلوب الازدواج الرائع، ومن فنِّه النثري المناظر، الرسائل الإخوانية، الرسائل الأدبية، القصص ، والنوادر.
الحياة الاجتماعية في العصر العباسي الثاني - موضوع
[٢] كما اتخذوا وسائل الراحة والنعيم حيث جعلوا طعامهم من أرقى الأطعمة وجعلوا عليه متخصصاً في ذلك، كما اتخذوا شخصاً يقوم على شرابهم وصنعوا مختلف الأشربة التي كانوا يشربونها، واتخذوا ندماء يجالسونهم ويرون لهم الأشعار والنوادر والفكاهات ويسرون عنهم في أوقات غضبهم، وأغدقوا عليهم بالأموال الطائلة، واتخذوا المغنيين والجواري التي كانت تجلب إليهم من مختلف البلدان. [٢] كما اتخذوا مختلف الملاهي، فكانوا يجلبون إليهم الممثلين الهزليين الذين يقلدون الأصوات ويحاكون الحركات، وكانوا يتفرجون على تناطح الكباش وصراع الديكة وصراعات الفيلة وانقضاض السباع، ومن أهم وسائل الملاهي لعبة الشطرنج حيث كانوا يفتحون الأبواب لمن يحسنها كأبي القاسم الشطرنجي ومحمد بن يحيى الصولي، واتخذوا لعبة الطاولة وكانوا يقامرون عليها، وأبرز ملاهيم كانت الغناء. [٢]
الرقيق والجواري
انتشر العبيد في كل مكانٍ في الحياة العباسية، فوجدوا في القصور والمزارع والأكواخ وغيرها، وكان يتم جلبهم من مختلف بقاع الأرض، وكانوا من مختلف الأجناس فوجد العبيد الهندي والتركي والزنجي والحبشي، والصيني والخرساني والصقلي، ولم يعد الرقيق مقتصراً على الأخذ من الحروب بل صار تجارةً كتجارة الأمم السابقة حيث كانوا يأتون به من الأسواق الأعجمية، وقامت له في البلاد الغسلامية أسواقٌ كثيرة.
3- علماء الأخلاق كانوا على عكس ذلك فلقد نظروا إلى ما فيها من احتيال لكسب المال واستجداء للآخرين مما يجعلها منافية للأخلاق