البريمة – القاهرة
في اليوم المصرى لإعادة التدوير.. وزيرة البيئة المصرية تشهد شراكة 8 شركات لإعادة تدوير المخلفات البلاست يكية، حيث شهدت الدكتورة ياسمين فؤاد وزيرة البيئة توقيع شراكة بين 8 من كبرى الشركات العاملة فى إعادة التدوير البلاستيك وتحمل مسئوليتها الممتدة لحماية البيئة وتحقيق التنمية المستدامة، وذلك بالمركز الثقافى البيئى التعليمى بيت القاهرة. 1-3 – علم البيئة. وأكدت وزيرة البيئة أن العمل البيئى هو عمل تشاركى بين الجميع على حد سواء للحفاظ على الموارد الطبيعية و العمل على تحقيق الاستخدام الأمثل منها دون اهدار او استنزاف لها لانها حق للأجيال القادمة. وأعلنت وزيرة البيئة ان هذا اليوم هو انطلاقة جديدة لشراكة حقيقية من اجل الحفاظ على البيئة و تحقيق التنمية المستدامة، لذا كان لابد ان يرسخ فى اذهاننا جميعا وهو دفعنا لإعلانه اليوم المصري لاعادة التدوير ليكون يوميا نحتفل به سنويا و نجدد تضافرنا لإرساء مفهوم إعادة التدوير كأحد ركائز الحفاظ على الصحة والبيئة ومواردنا الطبيعية لنا و للاجيال القادمة. وأضافت ياسمين فؤاد ان الميثاق المصري للمخلفات البلاستيكية يجمع الشركات من جميع أنحاء سلسلة قيمة البلاستيك مع الحكومة المصرية والمنظمات غير الحكومية لمعالجة مشكلة المخلفات البلاستيكية من خلال العمل معًا، لانشاء اقتصاد دائري للمواد البلاستيكية، والاستفادة من قيمتها من خلال إبقائها في الاقتصاد وخارج البيئة الطبيعية بما يعود بالنفع على البيئة و الاقتصاد.
- 1-3 – علم البيئة
- ما معنى القول اني قد وليت عليكم ولست بخيركم - إسألنا
- من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
1-3 – علم البيئة
إن تدوير المواد، من أهم العناصر اللازمة لتوفير المواد الخام، والتي تستمر لفترة زمنية طويلة، ولا سيما أن توافر المادة الخام من المواد المعاد تدويرها أمر مهم جداً يجعل هناك وفرة في المواد الخام وبسعر منخفض. إعادة تدوير المواد المستهلكة يعمل على تنقية الهواء والحفاظ عليه من نفايات الحريق وغيرها من المواد السامة والمضرة، حيث أن الكثير لديهم ثقافة حرق المخلفات، مما يجعل البيئة معبأة بالمواد السامة التي تضر بصحة الإنسان، والحيوان، كما تؤثر على النبات، ولا سيما أن تلك الحرائق تخرج مادة تسمى ثاني أكسيد الكربون والكثير من الغازات السامة، كما إن تلك الحرائق تتسبب في زيادة ما يسمى بظاهرة الاحتباس الحراري. تفيد عملية تدوير المواد فيما يسمى بالتنمية المستدامة، والتي تعمل على الحفاظ على البيئة، وتقلل من نسبة استخدام المواد الخام، من أجل أن تبقى المادة الخام للأجيال القادمة، ولا تنفذ. عدم قطع كميات كبيرة من الأشجار حول العالم، تلك العملية التي تستخدم فيها أخشاب الأشجار في الكثير من العمليات، ولا سيما أن إعادة تدوير المواد الخشبية يوفر العديد من المواد الخام والأشجار. توفير الكثير من المال الذي يصرف على نقل القمامة من المكبات.
كيمياء, الفصل الأول, 2020-2021, ملخص وشرح الوحدة الرابعة الرابطة التساهمية
2021-09-06 11:35:52
11. كيمياء, الفصل الأول, 2020-2021, ملخص وشرح الوحدة الثالثة المركبات الأيونية والمعادن
2021-09-06 11:30:00
12. علوم النفس والأعصاب المعمارية
هناك مجال ناشئ داخل علم النفس يشتغل على دراسة تأثير التفاصيل المعمارية على النفس والدماغ، مثل أثر الواجهات وارتفاع الأسقف والإضاءة على التركيز والمشاعر وغيرها. وعلى الرغم من بدء ظهور مؤتمرات ومراكز تدعم هذه الأبحاث [2ٍ]، باعتبارها توفر مادة نظرية لتصميمٍ أفضل للمكان والحيز، بالإضافة إلى توفر بعض الدوريات والمجلات المهتمة بمثل هذه الأبحاث، فيبدو أنها لا تزال غير منظمة إلى حد كبير، ناهيك عن إمكانيات تطبيقها عمليًا بشكل علمي على نطاقٍ واسع. بهذا نكون قد استعرضنا سريعًا أهم خصائص ونظريات علم النفس البيئي بالإضافة إلى مجالاته البحثية. في المقالات التالية سنقوم بعرض بعض التطبيقات العملية لهذه المجالات، لنرى كيف يمكن لها الفرع من علوم النفس والتصميم أن يحسّن من جودة بيئاتنا الطبيعية والحضرية على حدٍ سواء. وسنبدأ بالحديث عن النطاق الأول لعلم النفس البيئي: وهو العوامل البيئية المؤثرة سلبًا وإيجابًا على الصحة والسلوك والتجربة البشرية وسنستهلها بالحديث عن التخطيط العمراني المحب للبيئة ، أو ما يسمى بالبايوفيليا.
لقد وليت عليكم ولست بخيركم - ناصر القصبي 😂😂 - YouTube
ما معنى القول اني قد وليت عليكم ولست بخيركم - إسألنا
[ خطبة أبي بكر] فتكلم أبو بكر ، فحمد الله ، وأثنى عليه بالذي هو أهله ، ثم قال: أما بعد أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينوني ؛ وإن أسأت فقوموني ؛ الصدق أمانة ، والكذب خيانة ، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله ، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله ، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء ؛ أطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
قال ابن إسحاق: وحدثني حسين بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: والله إني لأمشي مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة له ، وفي يده الدرة ، وما معه غيري ، قال: وهو يحدث نفسه ، ويضرب وحشي قدمه بدرته. قال: إذ التفت إلي ، فقال: يا بن عباس ، هل تدري ما كان حملني على مقالتي التي قلت حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: قلت: لا أدري يا أمير المؤمنين ، أنت أعلم ؛ قال: فإنه والله ، إن كان الذي حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الآية: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ، فوالله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها ، فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت
من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم!
فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم ! | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
أصول الولاية في الإسلام
من خطبة الصديق رضي الله تعالى عنه
للشيخ ابن باديس
لما بويع لأبي بكر الصديق- رضي الله عنه- بالخلافة رقي المنبر، فخطب في الناس خطبة اشتملت على أصول الولاية العامة في الإسلام، مما لم تحققه بعض الأمم إلا من عهد قريب، على اضطراب منها فيه. وهذا نص الخطبة:
(يا أيُّها الناس، قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حقٍّ فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني. أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عصيتُه فلا طاعة لي عليكم. ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم). الأصل الأول: لا حقَّ لأحد في ولاية أمر من أمور الأمة إلا بتولية الأمة، فالأمة هي صاحبة الحق والسلطة في الولاية والعزل، فلا يتولَّى أحد أمرها إلا برضاها، فلا يورث شيء من الولايات، ولا يستحقُّ الاعتبار الشخصي. وهذا الأصل مأخوذ من قوله: (وُلِّيت عليكم) أي: قد ولَّاني غيري، وهو أنتم. الأصل الثاني: الذي يتولَّى أمرًا من أمور الأمة هو أكفؤها فيه، لا خيرها في سلوكه. فإذا كان شخصان اشتركا في الخيرية والكفاءة، وكان أحدهما أرجح في الخيرية، والآخر أرجح في الكفاءة لذلك الأمر- قُدِّم الأرجح في الكفاءة على الأرجح في الخيرية، ولا شكَّ أنَّ الكفاءة تختلف باختلاف الأمور والمواطن، فقد يكون الشخص أكفأ في أمر وفي موطن؛ لاتصافه بما يناسب ذلك الأمر، ويفيد في ذلك الموطن، وإن لم يكن كذلك في غيره فيستحق التقديم فيه دون سواه.
وأما قصة الفرض له فقد ذكر ابن حجر في الفتح أنه رواها ابن سعد بإسناد مرسل رجاله ثقات ويشهد لها عدة روايات رواها ابن سعد و الطبراني ذكرها السيوطي في تاريخ الخلفاء. وقد ذكر ابن حجر في الفتح أنه قد روى ابن سعد وابن المنذر بإسناد صحيح عن عائشة قالت: لما مرض أبو بكر مرضه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت الإمارة فابعثوا به إلى الخليفة بعدي، قالت: فلما مات نظرنا فإذا عبد نوبي كان يحمل صبيانه، وناضح كان يسقي بستانا له فبعثنا بهما إلى عمر فقال رحمة الله على أبي بكر لقد أتعب من بعده. والله أعلم.
الأصل السابع: حقُّ الأمة في مناقشة أولي الأمر، ومحاسبتهم على أعمالهم، وحملهم على ما تراه هي، لا ما يرونه هم، فالكلمة الأخيرة لها لا لهم، وهذا كلُّه من مقتضى تسديدهم وتقويمهم، عندما تقتنع بأنهم على باطل، ولم يستطيعوا أن يقنعوها أنهم على حقٍّ. وهذا مأخوذ أيضًا من قوله: (وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني). الأصل الثامن: على من تولَّى أمرًا من أمور الأمة أن يبيِّن لها الخطَّة التي يسير عليها؛ ليكونوا على بصيرة، ويكون سائرًا في تلك الخطَّة عن رضى الأمة. إذ ليس له أن يسير بهم على ما يرضيه، وإنَّما عليه أن يسير بهم فيما يرضيهم، وهذا مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم). فخطته هي طاعة الله، وقد عرفوا ما هو طاعة الله في الإسلام. الأصل التاسع:... مأخوذ من قوله: (أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم). فهم لا يطيعونه هو لذاته، وإنما يطيعون الله باتِّباع الشرع الذي وضعه لهم، ورضوا به لأنفسهم، وإنما هو مكلف منهم بتنفيذه عليه وعليهم، فلهذا إذا عصى وخالف لم تبقَ له طاعة عليهم. الأصل العاشر: الناس كلُّهم أمام القانون سواء، لا فرق بين قويِّهم وضعيفهم، فيطبق على القوي دون رهبة لقوته، وعلى الضعيف دون رِقَّة لضعفه.