إليكَ طرق تأخير القذف الأكثر انتشاراً في العالم نقدِّم لكَ أفضلَ وأشهر طرق تاخير القذف التي يستعملها الرِّجال في مختَلف أنحاء العالم، بدءاً من الأدوية الصُّنعية ووصولاً إلى الوصفات العشبيَّة. فاخترْ منها ما يُناسب احتياجاتِك. 1. طرق تاخير القذف الصُّنعية ممثلةً في الأدوية قبل الحديث عن أفضل طرق تأخير القذف طبيعيا دعونا نعرج سريعاً على الأدوية الصنعيّة. لقد تمَّ استعمال الأدوية التي تزيد إشارات السّيروتونين في الدماغ بنجاحٍ في علاج سرعة القذف، ولعلَّ أشهر زمرة من هذه الأدوية هي مثبِّطات إعادة قبط السّيروتونين الانتقائيّة؛ مثل الباروكسيتين والدابوكسيتين. يمكن أيضا استعمال أدوية مخدِّرة موضعيَّاً كالليدوكائين جيل الذي يخفِّف من حساسيّة القضيب أثناء الإيلاج، ممّا يسمح بإطالة الجِماع. جريدة الرياض | في اكتشاف طبي حديث :"الترامادول" يعالج سرعة القذف. وأخيرًا يصفُ بعض الأطبّاء الأدوية المضادّة لعسر الانتصاب كالفياغرا والسياليس، وذلك لاستعادةِ الانتصاب سريعاً حتّى بعد حدوث القذف المبكر. 2. طلب المشورة النفسية من أفضل طرق تاخير القذف لا يمكن الحديث عن طرق تاخير القذف من دون المرور على المشورة النفسيّة. فقد يساعدُك الطبيب النّفسي في علاج مشاكِل الاكتئاب، القلق والتوتُّر التي تعاني منها والتي قد تكون مسؤولةً عن القذف السّريع لديك.
- فصل: المسألة الأولى: معنى القذف وحكمه:|نداء الإيمان
- شرح حديث في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف - إسلام ويب - مركز الفتوى
- جريدة الرياض | في اكتشاف طبي حديث :"الترامادول" يعالج سرعة القذف
- جريدة الرياض | بدر بن عبدالمحسن ..أنشودة العشق والسلام
فصل: المسألة الأولى: معنى القذف وحكمه:|نداء الإيمان
وأما اشتراط الأربع: فلأن ماعزاً اعترف عند النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاث مرات فرده، فلما اعترف الرابعة أقام عليه الحد. - ولابد أن يصرح في إقراره بحقيقة الزنى والوطء، لاحتمال أنه أراد غير الزنا من الاستمتاع الذي لا يوجب حداً، فقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لماعز حين أقر عنده: «لعلك قَبَّلت أو غمزت؟» قال: لا. وكرر معه الاستيضاح عدة مرات حتى زال كل احتمال. - ولابد أن يثبت على إقراره حتى إقامة الحد، ولا يرجع عنه، فقد قرَّر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ماعزاً مرة بعد مرة، لعله يرجع عن إقراره، ولأن ماعزاً لما هرب أثناء رجمه قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هلا تركتموه؟! ». شرح حديث في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف - إسلام ويب - مركز الفتوى. الأمر الثاني: أن يشهد عليه بالزنى أربعة شهود، لقوله تعالى: {لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ} [النور: 13]. وقوله: {فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} [النساء: 15]. ويشترط لصحة شهادتهم عليه بالزنى شروط: 1- أن يكون الشهود أربعة، للآيات المتقدمة، فإن كانوا أقل من أربعة لم تقبل. 2- أن يكونوا مكلفين- بالغين عاقلين-، فلا تقبل شهادة الصبيان والمجانين.
وحديث خزيمة ابن ثابت مرفوعاً: «من أصاب حداً أقيم عليه ذلك الحد، فهو كفارة ذنبه». وهذه الحدود مع كونها محققة لمصلحة العباد، فإنها عدل كلها وإنصاف، بل هي غاية العدل. 4- وجوب إقامة الحدود وتحريم الشفاعة فيها: تجب إقامة الحدود بين الناس منعاً للمعاصي وردعاً للعصاة، وقد قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرغباً في إقامة الحدود: «إقامة حد من حدود الله، خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله عز وجل». وتحرم الشفاعة في الحدود لإسقاطها وعدم إقامتها، إذا بلغت الإمام وثبتت عنده، كما يحرم على ولي الأمر قبول الشفاعة في ذلك؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في أمره»، ولرده صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شفاعة أسامة بن زيد في المخزومية التي سرقت، وغضبه لذلك، حتى قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها». وأما العفو عن الحدّ قبل أن يبلغ الإمام فجائز؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للذي سُرقَ رداؤه، فأراد أن يعفو عن السارق: «فهلاَّ قبل أن تأتيني به». فصل: المسألة الأولى: معنى القذف وحكمه:|نداء الإيمان. 5- من يقيم الحد ومكان إقامته: الذي يقيم الحد هو الإمام أو نائبه، فقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقيم الحدود في حياته، ثم خلفاؤه من بعده.
شرح حديث في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد..
فإن القذف من كبائر الذنوب التي حرمها الله ورسوله، ورتب عليها الحد في الدنيا، والعذاب في الآخرة، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون ﴾ [النور:4]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم ﴾ [النور:23]. « ومعنى الآية الكريمة: أن الذين يقذفون بالزنا المحصناتِ الحرائرَ العفيفات العاقلات، ثم لم يأت هؤلاء القذفة بأربعة شهداء على ما رموهن به، فاجلدوهم ثمانين جلدة، ولا فرق بين كون المقذوف ذكرًا، أو أنثى، وإنما خص النساء بالذكر، لخصوص الواقعة ولأن قذف النساء أشنع، وأغلب، وإنما استحق القاذف هذه العقوبة صيانة لأعراض المسلمين عن التدنيس، ولأجل كف الألسن عن هذه الألفاظ القذرة التي تلطخ أعراض الأبرياء، وصيانة للمجتمع الإسلامي من شيوع الفاحشة فيه» [1].
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر). متفق عليه. سباب: أي سبه وشتمه، قال إبراهيم الحربي السباب أشد من السب وهو أن يقول في الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ( أن رسل الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب، أو أم المسيب، فقال: مالك يا أم السائب تزغزفبن؟ قالت: الحمى ، لا بارك الله فيها، قال: لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم، كما يذهب الكير خبث الحديد) رواه مسلم. تزفزفين: تتحركين حركة سريعة، ومعناه ترتعد. عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء) رواه البخاري. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قال رسول الله (صل الله عليه وسلم): ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء"، رواه البخاري.
جريدة الرياض | في اكتشاف طبي حديث :"الترامادول" يعالج سرعة القذف
لقد رافقت المشاكلُ الجنسيّة الرجالَ منذ بدءِ الخليقةِ إلى اليومِ، وكانت عبئاً عليهم يقضّ مضجعهم ويؤرّقُ بالهم. لا تظننّ بأنّك وحيدٌ في معاناتكَ هذه بل إنّ آلاف الرجالِ يشاركونكَ إيّاها. ولا بدّ أنّ مشكلةَ سرعة القذفِ قد سببت لك الإحراجَ والإنزعاجَ مرّاتٍ عدّة، وأنت تبحثُ الآنَ عن حلّ آمنٍ وطبيعيّ للقضاءِ عليها تماماً. لذلك، فقد أتينا لكَ اليوم بمقالٍ كاملٍ نشرحُ فيه عن ماهي اسباب القذف السريع وعلاجه بالاعشاب وبشكلٍ آمنٍ وفعّالٍ تماماً. لذلك ابع معنا للنهاية. القذف السريع
قبل الحديثِ عن القذف السريع اسبابه وعلاجه بالاعشاب. لا بد أن نعرف أن سرعة القذفِ تعدّ من أكثرِ مشاكلِ الضعفِ الجنسيّ شيوعاً عند الرجالِ على الإطلاق، وأكثرها إحباطاً وإحراجاً له. إذ تشيرُ الدراساتُ إلى أنّ 40 بالمئةِ من الرجالِ، قد عانوا من هذه المشكلةِ المحرجة في وقتٍ ما من حياتهم. وتعرّفُ هذه الحالةُ على أنّها حصول القذف والوصول للنشوةِ قبل بدءِ العمليّة الجنسيّة أو بعد أقل من دقيقةٍ واحدةٍ فقط من البدء. علميّاً، لا يوجدُ وقت محددٌ لحدوثِ القذفِ أثناء الجماع، لكنّ حدوثه بهذه السرعةِ يُنبئ بالتالي بوجودِ مشكلةٍ تحتاجُ لحلّ وعلاج.
والخسف قد وُجد في مواضع في الشرق والغرب، قبل عصرنا هذا ، ووقع في هذا الزمن كثيرٌ من الخُسوفات في أماكن متفرقة من الأرض، وهي نذيرٌ بين يدي عذابٍ شديد، وتخويفٍ من الله تعالى لعباده، وعقوبةً لأهل البدع والمعاصي كي يعتبر الناس، ويرجعوا إلى ربهم، ويعلموا أن الساعة قد أفت، وأنه لا ملجأ من الله إلى إليه سبحانه وتعالى. وقد جاء الوعيد للعُصاة من أهل المعازف وشاربي الخمور بالخسف والمسخ والقذف. وروي أن الترمذي عن عمران بن حُصين رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال:" في هذه الأمةِ خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ، فقال رجلٌ من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القِيانُ والمعازفُ، وشَربت الخمور". جامع الترمذي. والمسخُ يكون حقيقياً، ويكون معنوياً: فقد فسرَ الحافظ ابن كثير رحمه الله المسخ في قوله تعالى:" وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ " البقرة:65. بأنه مسخٌ حقيقيٌ، وليس مسخاً معنوياً فقط، وهذا القول هو الراجح، و ما ذهب إليه ابن عباس وغيره من أئمة التفسير. وإذا كان المسخ معنوياً؛ فإن كثيراً من المستحلّين للمعاصي قد مُسخت قلوبهم، فأصبحوا لا يُفرقون بين الحلال والحرام، ولا بين المعروف والمنكر، فمثلهُم في ذلك كمثل القردة والخنازير، نسأل الله العافية والسلامة، وسيقع ما أخبر به عليه الصلاة والسلام من المسخ، سواء أكان معنوياً أو صوريّاً.
-4 يا أخي أستغرب أنك تطرح هذه الأفكار منتهية الصلاحية. -5 محاورك يستمر معظم الوقت في الحديث عن نفسه. -6 محدثك يطيل في الحديث ولا يترك لك فرصة للحوار وإبداء الرأي. -7 محاورك يتجاهل أسئلتك ويدخلك في موضوعات لا علاقة لها بالموضوع المطروح. -8 مفاوضك يملي عليك شروطا مهينة ويتوقع منك الموافقة عليها وأنت تبتسم. -9 رئيسك يقول لك:
هذا ما أراه وعليك التنفيذ، بدلا من أن يقول لك ما رأيك! جريدة الرياض | بدر بن عبدالمحسن ..أنشودة العشق والسلام. إلخ... مثل هذه العوائق تفقدك متعة الحوار، وتحول الاتصال من فن ممتع إلى معركة تقود إلى خسارة الطرفين.
جريدة الرياض | بدر بن عبدالمحسن ..أنشودة العشق والسلام
أما في الحالة الثانية فأنت تتيح له الفرصة ليفكر في الظروف التي أثرت على رأيه وبأسلوب لا يجعله يلجأ إلى الدفاع عن نفسه. وعلى المستوى الرسمي: ولأن الهدف مختلف، نجد أن المفاوضات السياسية تطول، وتدخل في متاهات وأنفاق وغموض، لأن أحد الأطراف لا يريد استخدام النمط (رابح- رابح) بل يريد أن يطبق أسلوب (رابح- خاسر) فهو يريد أن يكسب مقابل خسارة الطرف الثاني، وفي هذه الحالة لن يكون هناك حوار موضوعي، ولا إنصات، ولا حقائق، وإنما مغالطات، وأكاذيب، وهجوم شخصي. وإذا طبقنا على هذا التفاوض السياسي عنصر (الإدراك) الذي أشرنا إليه في بداية هذا المقال، وتأثيره على الاتصالات فإننا قد نجد في مثالنا السياسي أن الإدراك موجود، ولكن أحد الأطراف رغم وضوح الصورة لديه وإدراك أبعادها يريد أن يوجه النتيجة النهائية نحو مصالحه الخاصه فقط. على المستوى الشخصي: وفي حواراتنا اليومية نتعرض لإحباط يفقدنا متعة الحوار. ونتساءل هل في الحوار متعة؟
نعم في الحوار مع الآخرين متعة، ولكنك قد تفقد هذه المتعة إذا قابلتك هذه العوائق:
-1 محاورك غير منصت، إنه ينتظر انتهاءك من كلامك، لينقض عليك. -2 محاورك يقول لك: أنت لا تفهم في هذا الموضوع. -3 محاورك يقول لك: مع احترامي لخبرتك إلا أن رأيك في هذا الموضوع رأي سخيف.
نشرت المغنية الأمريكية بريتني سبيرز، مقطعا مصورا وهي تؤدي بعض الحركات الراقصة خلال تدريب خاص في قاعة للرقص، فقامت بحركة فاشلة أدت لحدوث كسر في قدمها. المغنية الأمريكية نشرت المقطع عبر حسابها على "إنستغرام"، وعلقت كاتبة "لم أرقص منذ ستة أشهر، أعلم أنني حافية القدمين، لكن يمكن سماع لحظة كسر ساقي". لينهال سيل من التعليقات التي تمنت لها الشفاء العاجل. يذكر بأن سبيرز هي واحدة من أشهر مغني البوب، وسجلت في فترات سابقة بأنها واحدة من أكثر المغنين بيعا لإسطواناتهم في أمريكا كما واحتلت المرتبة الـ12 بين أغنى النساء في عالم الغناء الاستعراضي.