انظر: تاريخ بغداد، ج 11، ص 367، وفَيَات الأعيان، ج1، 441. وكانت له صداقات ولقاءات مع أبي تمّام، فمن أين هذا الجفاء الذي نُسب إلى الشاعر دفعة واحدة، وكأنه آتٍ على التوّ من البادية- مع أنه ولد في بغداد؟
لقد بدأ نجم الشاعر يسطع في خلافة المأمون (198هـ- 218)، وقد مدح المعتصم، فالمتوكل فالواثق. وأخيرًا، فإن محقق ديوان علي بن الجهم خليل مردم (منشورات دار الآفاق)، ص 117أن البيتين
أنت كالكلب..... "، فيقول:
" البيتان ذكرا في خبر يظهر عليه الوضع، والذي نراه إن صحت نسبة البيتين له أنه قالهما في أحد مجالس المتوكل يعبث ببعض الندمان أو المضحكين". إلى جوّ آخر-
إليكم قصة ذكاء:
"حكى ابن الجوزي في كتاب (الأذكياء) أن رجلا من طلبة العلم قعد على جسر بغداد يتنزه، فأقبلت امرأة بارعة في الجمال من جهة الرصافة إلى الجانب الغربي، فاستقبلها شاب، فقال لها: رحم الله علي بن الجهم! فقالت المرأة: رحم الله أبا العلاء المعري! وما وقفا، بل سارا مشرقا ومغربا. قال الرجل- فتبعت المرأة، وقلت سألتك بالله ما أراد بابن الجهم؟
فضحكت، قالت: أراد به قوله:
عيون المها بين الرصافة والجسر... قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر للشاعر الكبير علي بن الجهم - YouTube. جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
وعنيت أنا بأبي العلاء قوله:
فيا دارها بالخَيف إن مزارها... قريبٌ ولكن دون ذلك أهوال"
انظر: ابن حِجّة الحموي- (ثمرات الأوراق)، ص 161.
قصة قصيدة (عيون المها بين الرصافـة والجسـر)
قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر للشاعر الكبير علي بن الجهم - YouTube
قصيدة عيون المها بين الرصافة والجسر للشاعر الكبير علي بن الجهم - Youtube
وقد عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون ، والمعتصم والواثق. لم يقرب من أي خليفة عباسى ، ولكن كان يوثق علاقاته الفكرية والشعرية مع رموز ذلك العصر ممن يتفقون معه في أفكاره، فربطته علاقة فكرية جميلة مع الإمام أحمد بن حنبل ، وعلاقة شعرية أجمل مع الشاعر أبو تمام. قصة قصيدة (عيون المها بين الرصافـة والجسـر). ولم يقبل على باب الحكم إلا عندما تولى الحكم الخليفة المتوكل على الله الذي اشتهر بانتصاره لمذهب أهل الحديث الذي آمن به ابن الجهم. وكان الخلفاء الثلاثة السابق ذكرهم كان يتبعون فكر المعتزلة. حياته [ عدل]
نبوغه [ عدل]
كان علي حسن الوجه ذكئ الفؤاد كثير النشاط ظهرت عليه النجابة منذ طفولته فكان يملئ البيت وثباً ولعباً وجلبة حتى أقلق والده بضوضائه، فطلب والده من معلمه في الكُتَّاب بأن يحبسه في الكتاب، فحينما رأى علي أصحابه ينصرفون إلى بيوتهم وهو محبوس ضاق صدره وأخذ لوحه وكتب عليها لأمه: [3]
يا أمتا أفديك من أم أشكو إليك فظاظة الجهم
قد سرح الصبيان كلهم وبقيت محسوراً بلا جرم
وأرسلها مع صديق له إلى أمه قال على وهو أول شعر قولته. ومن طرائفه في الكتاب كتب على لوح إلى بنت صغيرة:
ماذا تقولين فيمن شفة سهر من جهد حبك حتى سار حيرانا
علاقته بخلفاء الدولة العباسية [ عدل]
في خلافة المأمون (198- 218 هـ).
علي بن الجهم
معلومات شخصية
الميلاد
188 هـ / 803م بغداد
تاريخ الوفاة
249 هـ / 863م
الإقامة
الدولة العباسية
الحياة العملية
المهنة
شاعر [1]
مؤلف:علي بن الجهم - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
علي بن الجهم القرشي ( 188 هـ - 249 هـ / 803 - 863م)، هو علي بن الجهم بن بدر بن مسعود بن أسيد القرشي، وكنيته أبو الحسن وأصله من خراسان، المولود في 188 للهجرة في بغداد، [2] سليلاً لأسرة عربية متحدرة من قريش أكسبته فصاحة لسان وأحاطت موهبته الشعرية بالرازنة والقوة، وحمتها من تأثير مدينة بغداد التي كانت تعج بالوافدين من أعاجم البلاد المحيطة بها.
حياته [ عدل]
ولد في وسط نهار الاثنين الثامن والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 1173 هجرية في بلده هجرة شوكان، [2] ونشأ في صنعاء ، وتلقى العلم على شيوخها. اشتغل بالقضاء والإفتاء. [3]
نشأ بصنعاء اليمن، وتربى في بيت العلم والفضل فنشأ نشأة دينية طاهرة، تلقى فيها معارفه الأولى على والده وأهل العلم والفضل في بلدته، فحفظ القرآن الكريم وجوّده، ثم حفظ كتاب "عيون الأزهار " للإمام المهدي في فقه الزيدية ومختصر الفرائض للعُصيفيري و ملحة الأعراب في صناعة الإعراب للحريري ، والكافية والشافية لابن الحاجب ، وغير ذلك من المتون التي اعتاد حفظها طلاب العلم في القرون المتأخرة. اداب طلب العلم الشيخ مسعد انور. وكان ـ رحمه اللّه تعالى ـ كثير الاشتغال بمطالعة كتب التاريخ، والأدب، وهو لايزال مشتغلاً بحفظ القرآن الكريم.
اداب طلب العلم الشيخ مسعد انور
وما يزال ثواب العلم يصل إلى صاحبه حتى بعد وفاته من غير انقطاع، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة. إلا من صدقة جارية، أو علمٍ, ينتفع به، أو ولدٍ, صالح يدعو له) [مسلم]. والملائكة تحفٌّ طالب العلم بأجنحتها، قال صفوان بن عسال المرادي -رضي الله عنه-: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد متكئ على بُردٍ, له أحمر، فقلت له: إني جئتُ أطلب العلم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: (مرحبًا بطالب العلم، إن طالب العلم تحفه الملائكة بأجنحتها). [أحمد والطبراني]. والعلم ينقسم إلى فرض عين وفرض كفايةº فهناك ما لا يسع المسلم جهله، وهو ما يجب على المسلم أن يعلمه عن ربه ودينه ونبيه - صلى الله عليه وسلم -، ثم هناك فروض الكفاية التي يجب على المسلمين سدها في التخصص العلمي كالصناعة والزراعة والطب... آداب العلم. وغيرها من فروع الحياة. والعلم طريق المسلم إلى معرفة الله حق المعرفة، لذلك فأهل العلم أشد الناس خشية لله، قال - تعالى -: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر: 28]. ولطلب العلم آدابٌ ينبغي على المتعلم أن يراعيها، وهي:
الإخلاص: على المتعلم أن يُخلص النية لله في طلب العلم، ولا يتعلم بقصد حب الظهور والسيطرة، ومماراة السفهاء، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) [متفق عليه].
يجب أن يتحلى طالب العلم بالصبر ولا يمل. عليه أن يقوم بنشر ما تعلم بين الناس حتى يستفيدوا، ولا يكتم هذا العلم. قيل لطالب العلم
قال الشاعر:
ذريني أنالُ ما لا يُنال من العُلى فصَعْبُ العلى في الصعب والسَّهْلُ في السَّهل. تريدين إدراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من إبَر النحـــل (الشَّهد هو العسل(. وقال آخر:
مقالات قد تعجبك:
دببت للمجد والساعون قد بلغوا جُهد النفوس وألقوا دونه الأُزرا. وكابدوا المجد حتى ملَّ أكثرُهُم وعانق المجد من أوفى ومن صبرا. لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تَلْعَقَ الصَـبِرَا (الصَبِردواءٌ مُرٌّ). آداب طالب العلم pdf. قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"(200) سورة آل عمران. قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ"، رواه النسائي (2654) وحسنه الألباني في صحيح النسائي. فضل طلب العلم
يعود طلب العلم بالمنافع الكثيرة على الفرد وعلى المجتمع كالآتي:
1- أهمية طلب العلم للفرد
يؤدي العلم إلى تهذيب نفس طالب العلم ، ويعمل على تطهيرها من الأخلاق السيئة، وهو ما يؤدي إلى زيادة اتباع ما أمر الله تعالى به مع تجنب ما نهى عنه.