أى: هو- سبحانه- رب جهتي الشروق والغروب للشمس. لا إِلهَ إِلَّا هُوَ مستحق للعبادة والطاعة، وما دام الأمر كذلك فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا. أى: فاتخذه وكيلك الذي تفوض إليه أمرك، وتلجأ إليه في كل أحوالك... إذ الوكيل هو الذي توكل إليه الأمور، ويترك له التصرف فيها. ووصف- سبحانه- ذاته بأنه رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، لمناسبة الأمر بذكره في الليل والنهار، وهما وقت ابتداء طلوع الشمس وغروبها، فكأنه- سبحانه- يقول: داوم على طاعتي لأنى أنا رب جميع جهات الأرض، التي فيها تشرق الشمس وتغرب. والمراد بالمشرق والمغرب هنا جنسهما، فهما صادقان على كل مشرق من مشارق الشمس، التي هي ثلاثمائة وستون مشرقا- كما يقول العلماء- وعلى كل مغرب من مغاربها التي هي كذلك. والمراد بالمشرقين والمغربين كما جاء في سورة الرحمن: مشرق ومغرب الشتاء والصيف. والمراد بالمشارق والمغارب كما جاء في سورة المعارج: مشرق ومغرب كل يوم للشمس والكواكب. قوله تعالى: رب المشرق والمغرب قرأ أهل الحرمين وابن محيصن ومجاهد وأبو عمرو وابن أبي إسحاق وحفص رب بالرفع على الابتداء والخبر لا إله إلا هو. وقيل: على إضمار ( هو). الباقون ( رب) بالخفض على نعت الرب تعالى في قوله تعالى: واذكر اسم ربك رب المشرق ومن علم أنه رب المشارق والمغارب انقطع بعمله وأمله إليه.
رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا-آيات قرآنية
ويصح أن يراد بهما وقتا الشروق والغروب ، أي مبدأ ذينك الوقتين ومُنتهاهما ، كما يقال: سبحوا لله كلَّ مشرق شمس ، وكما يقال: صلاة المغرب. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وأبو جعفر برفع { ربُّ} على أنه خبر لمبتدأ محذوف حذفاً جرى على الاستعمال في مثله مما يسبق في الكلام حديث عنه. ثم أريد الإِخبار عنه بخبر جامع لصفاته ، وهو من قبيل النعت المقطوع المرفوع بتقدير مبتدأ. وقرأه ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ويعقوب وخلف بخفض { ربِّ} على البدل من { ربِّك}. وعُقِّب وصفُ الله ب { رب المشرق والمغرب ،} بالإِخبار عنه أو بوصفه بأنه لا إله إلاّ هو لأن تفرده بالإلهية بمنزلة النتيجة لربوبية المشرق والمغرب فلما كانت ربُوبيته للعالم لا ينازع فيها المشركون أعقبت بما يقتضي إبطال دعوى المشركين تعدد الآلهة بقوله: { لا إله إلاّ هو} تعريضاً بهم في أثناء الكلام وإن كان الكلام مسوقاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك فرع عليه قوله: { فاتخذه وكيلاً ،} وإذ كان الأمر باتخاذ وكيلاً مسبباً عن كونه لا إله إلاّ هو كان ذلك في قوة النهي عن اتخاذ وكيل غيره ، إذ ليس غيره بأهل لاتخاذه وكيلاً. والوكيل: الذي يُوكَل إليه الأمور ، أي يُفوض إلى تصرفه ، ومن أهم التفويض أمر الانتصار لمن توكل عليه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول المشركين فيه اغتم لذلك ، وقد روي أن ذلك سبب تزمله من مَوْجدة الحزن فأمره الله بأن لا يعتمد إلاّ عليه ، وهذا تكفل بالنصر ولذلك عقب بقوله: { واصبر على ما يقولون} [ المزمل: 10].
رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا - ملكات الامارات
﴿ رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا﴾ [ المزّمِّل: 9]
سورة: المزّمِّل - Al-Muzzammil
- الجزء: ( 29)
-
الصفحة: ( 574) ﴿ (He Alone is) the Lord of the east and the west, La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). So take Him Alone as Wakil (Disposer of your affairs). ﴾
واذكر -أيها النبي- اسم ربك، فادعه به، وانقطع إليه انقطاعًا تامًا في عبادتك، وتوكل عليه. هو مالك المشرق والمغرب لا معبود بحق إلا هو، فاعتمد عليه، وفوِّض أمورك إليه. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة المزّمِّل Al-Muzzammil الآية رقم 9, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو: الآية رقم 9 من سورة المزّمِّل
الآية 9 من سورة المزّمِّل مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلٗا ﴾ [ المزّمِّل: 9]
﴿ رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا ﴾ [ المزّمِّل: 9]
تفسير الآية 9 - سورة المزّمِّل
فربك- عز وجل- هو رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.
معنى رب المشرقين ورب المغربين - موضوع
قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ ، مَا نَصُّهُ:
وَإِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ: وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ الَّذِي تُشْرِقُ مِنْهُ
الشَّمْسُ كُلَّ يَوْمٍ ، وَالْمَغْرِبُ الَّذِي تَغْرُبُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ. فَتَأْوِيلُهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مَعْنَاهُ: وَلِلَّهِ مَا بَيْنَ قُطْرَيِ
الْمَشْرِقِ وَقُطْرَيِ الْمَغْرِبِ، إِذَا كَانَ شُرُوقُ الشَّمْسِ كُلَّ يَوْمٍ
مِنْ مَوْضِعٍ مِنْهُ لَا تَعُودُ لِشُرُوقِهَا مِنْهُ إِلَى الْحَوْلِ الَّذِي
بَعْدَهُ ، وَكَذَلِكَ غُرُوبُهَا، انْتَهَى مِنْهُ بِلَفْظِهِ. وَقَوْلُهُ: (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) ، يَعْنِي مَشْرِقَ
الشِّتَاءِ، وَمَشْرِقَ الصَّيْفِ وَمَغْرِبَهُمَا، كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ. وَقِيلَ: مَشْرِقَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَمَغْرِبَهُمَا. وَقَوْلُهُ: (بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ) أَيْ: مَشَارِقِ الشَّمْسِ
وَمَغَارِبِهَا كَمَا تَقَدَّمَ. وَقِيلَ: مَشَارِقِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ
وَالْكَوَاكِبِ وَمَغَارِبِهَا، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ". انتهى من "أضواء البيان" (6/ 305). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" (رب المشرقين ورب المغربين) المراد بهما مشرقا الصيف والشتاء ، مشرق الصيف حيث
تكون الشمس في أقصى مدار لها نحو الشمال، ومشرق الشتاء حيث تكون الشمس في أقصى مدار
لها نحو الجنوب.
رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9) وقوله: ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة بالرفع على الابتداء، إذ كان ابتداء آية بعد أخرى تامة. وقرا ذلك عامة قرّاء الكوفة بالخفض على وجه النعت، والردّ على الهاء التي في قوله: ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ). والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ومعنى الكلام: ربّ المشرق والمغرب وما بينهما من العالم. وقوله: ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ) يقول: لا ينبغي أن يُعبد إله سوى الله الذي هو ربّ المشرق والمغرب. وقوله: ( فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا) فيما يأمرك وفوّض إليه أسبابك. وقوله: ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: اصبر يا محمد على ما يقول المشركون من قومك لك، وعلى أذاهم، واهجرهم في الله هجرا جميلا. والهجر الجميل: هو الهجر في ذات الله، كما قال عزّ وجلّ: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ... الآية، وقيل: إن ذلك نُسخ.
موقع الكبسولة ، هذا السونار لديه القدرة على فهم ذلك. قبل أربعة أيام من بدء الدورة الشهرية ، في نهاية علامات الحمل ، وبعد أن قدمنا العديد من التوضيحات المختلفة حول أعراض الحمل قبل الدورة الشهرية ، نتمنى أن تطمئن كل امرأة متزوجة أنها حامل أو حامل. لا ، نحن في انتظاركم كل الآراء والاقتراحات المختلفة التي لها تأثير هام عليك ، أتمنى لكم كل التوفيق ، وانتظرونا لتقديم المزيد من المقالات المفيدة.
علامات الحمل قبل موعد الدورة ب4 ايام التبويض
المعدل الطبيعي. درجة حرارة الجسم: من أكثر الأعراض التي تضمن أنك حامل أن جسمك يشعر أحيانًا بانخفاض درجة حرارته ، وأحيانًا تشعرين أن درجة حرارته مرتفعة وغير مستقرة عند درجة حرارة معينة. تغيير مذاق الطعام: هذا هو الاسم الشائع (أشهر في بضعة أشهر) ، لأنك تجد أنك تريد أن تأكل السكر أو المخللات والمواد المالحة حسب رغباتك ، وعندما تأكل الكثير من الطعام تشعر انهارت نفسك وأنت لا تريد أن تأكل شيئًا ما ، هذا عرض شائع. الإمساك المزمن: بالطبع هناك أسباب عديدة للإمساك ، وأكثرها شيوعاً هو الحمل ، لذلك عندما تجدين أنك تعانين من الإمساك المزمن فعليك إجراء التحاليل اللازمة للتأكد من الحمل. اقرأ أيضًا: علامات الحمل بعد الولادة المجمدة وأعراض الحمل بعد الانعكاس
أعراض الحمل قبل الحمل بعشرة أيام
أما عن أعراض الحمل في الأيام العشرة الأولى من الحمل فهي كالتالي:
ظهور بقع دم طفيفة: على الرغم من أن انقطاع الدورة الشهرية يشير إلى أن المرأة الحامل حامل ، إلا أنه لا تزال هناك بعض النساء اللاتي تظهر عليهن بقع دم في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل ، وقد يحدث هذا في عدد قليل من النساء. شعور غريب: يمكن تلخيص هذا الشعور برائحة أكثر من الحد الطبيعي ، لأن الأشياء التي ليس لها رائحة (مثل الماء والوسائد والمراتب) قد تشم روائح مختلفة ، وسينتهي هذا الشعور بعد المرحلة الأولى من الحمل.
يبدأ التبول المتكرر بعد عدة أسابيع من حدوث الحمل ، ولكنه أيضًا علامة مبكرة. في حال فاتتك دورتك الشهرية وتعاني من أي من الأعراض المذكورة أعلاه ، يجب عليك الذهاب إلى الطبيب أو إجراء اختبار الحمل المنزلي للتأكد من أنك حامل. تبدأ درجة الحرارة المرتفعة من الأسابيع الأولى من الحمل ، وتستمر حتى نهاية الحمل ، لذلك تعاني الكثير من النساء من الحمل في الصيف. عادةً ما تفضل النساء اللواتي يهتمن بأخبار الحمل معرفتها في أسرع وقت ممكن ، مما يجعلهن يتساءلن عن طرق اكتشاف الحمل مبكرًا قبل الموعد المتوقع للدورة. في النهاية أبلغناك بعلامات الحمل قبل 4 أيام من موعد الدورة ، وكيف يمكن اكتشافها والفرق بينها وبين علامات الدورة الشهرية المتشابهة جدًا ، وكيف كل من هذه العلامات يشعر. مصادر المصدر 1 المصدر 2 المصدر: