[تفسير قوله تعالى: (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)] الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين. قال الله عز وجل في سورة الروم: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ * يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ * وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ * وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:17 - 21]. لما أمر الله سبحانه وتعالى عباده بتسبيحه سبحانه حين يمسون وحين يصبحون، وبالعشي وحين يظهرون، فيها إشارة إلى الصلوات الخمس كما قدمنا في الحديث السابق، وقال: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ} [الروم:17] ، أي: فسبحوا الله تسبيحاً وسبحانه، {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} [الروم:17] أي: وقت المساء، {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم:17] أي: وقت الصباح.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الروم - الآية 17
- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. القارئ أحمد النفيس. - YouTube
- فسبحان الله حين تصبحون وحين تمسون - YouTube
- المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية - المركاز - دليل أعمال المملكة
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الروم - الآية 17
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون
قوله: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وفي تسمية الصلاة بالتسبيح وجهان:
أحدهما: لما تضمنتها من ذكر التسبيح في الركوع والسجود. الثاني: مأخوذ من السبحة ، والسبحة الصلاة ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم تكون لكم سبحة يوم القيامة أي صلاة. وقوله: حين تمسون أي صلاة المغرب والعشاء ، قاله ابن عباس وابن جبير والضحاك. وحين تصبحون صلاة الصبح في قولهم أيضا. وله الحمد في السماوات والأرض فيه قولان:
أحدهما: الحمد لله على نعمه وآلائه. الثاني: الصلاة لاختصاصها بقراءة الحمد في الفاتحة. فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. القارئ أحمد النفيس. - YouTube. وعشيا يعني صلاة العصر. وحين تظهرون يعني صلاة الظهر وإنما خص صلاة الليل باسم التسبيح وصلاة النهار باسم الحمد لأن الإنسان في النهار متقلب في أحوال توجب حمد الله عليها ، وفي الليل على خلوة توجب تنزيه الله من الأسواء فيها، فلذلك صار الحمد بالنهار أخص فسميت به صلاة النهار ، والتسبيح بالليل أخص فسميت به صلاة الليل. [ ص: 304] والفرق بين المساء والعشي أن المساء بدو الظلام بعد المغيب ، والعشي آخر النهار عند ميل الشمس للمغيب وهو مأخوذ من عشا العين وهو نقص النور من الناظر كنقص نور الشمس ، فجاءت هذه الآية جامعة لأوقات الصلوات الخمس ، وقد روى سفيان عن عاصم أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس: هل تجد في كتاب الله الصلوات الخمس؟ فقرأ هذه الآية.
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون❤القارئ إسلام صبحي إرح قلبك - YouTube
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. القارئ أحمد النفيس. - Youtube
فهذه الأوقات الخمسة أوقات الصلوات الخمس أمر اللّه عباده بالتسبيح فيها والحمد، ويدخل في ذلك الواجب منه كالمشتملة عليه الصلوات الخمس، والمستحب كأذكار الصباح والمساء وأدبار الصلوات وما يقترن بها من النوافل، لأن هذه الأوقات التي اختارها اللّه لأوقات المفروضات هي أفضل من غيرها فالتسبيح والتحميد فيها والعبادة فيها أفضل من غيرها بل العبادة وإن لم تشتمل على قول "سبحان اللّه" فإن الإخلاص فيها تنزيه للّه بالفعل أن يكون له شريك في العبادة أو أن يستحق أحد من الخلق ما يستحقه من الإخلاص والإنابة. { { يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ}} كما يخرج النبات من الأرض الميتة والسنبلة من الحبة والشجرة من النواة والفرخ من البيضة والمؤمن من الكافر، ونحو ذلك. { { وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ}} بعكس المذكور { { وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا}} فينزل عليها المطر وهي ميتة هامدة فإذا أنزل عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج { { وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}} من قبوركم. وسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد. فهذا دليل قاطع وبرهان ساطع أن الذي أحيا الأرض بعد موتها فإنه يحيي الأموات، فلا فرق في نظر العقل بين الأمرين ولا موجب لاستبعاد أحدهما مع مشاهدة الآخر.
(وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) وجعل عطف على خلق وبينكم ظرف في موضع المفعول الثاني لجعل ومودة هو المفعول الأول ورحمة عطف على مودة وان حرف مشبه بالفعل وفي ذلك خبرها المقدم واللام المزحلقة وآيات اسمها المؤخر ولقوم صفة لآيات وجملة يتفكرون صفة لقوم. (وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ) عطف أيضا على ما تقدم وستأتي حكمة الاختلاف بين الألسنة والألوان في باب الفوائد.
فسبحان الله حين تصبحون وحين تمسون - Youtube
وتصغير العشي: عشيان ، على غير قياس مكبره; كأنهم صغروا عشيانا ، والجمع عشيانات. وقيل أيضا في تصغيره: عشيشيان ، والجمع عشيشيات. وتصغير العشية عشيشية ، والجمع عشيشيات. والعشاء ( بالكسر والمد) مثل العشي. والعشاءان المغرب والعتمة. وزعم قوم أن العشاء من زوال الشمس إلى طلوع الفجر ، وأنشدوا: غدونا غدوة سحرا بليل عشاء بعدما انتصف النهار الماوردي: والفرق بين المساء والعشاء: أن المساء بدو الظلام بعد المغيب ، والعشاء آخر النهار عند ميل الشمس للمغيب ، وهو مأخوذ من عشا العين وهو نقص النور من الناظر كنقص نور الشمس.
أخرجه أحمد (3/ 439)، والطبراني في ((الكبير)) (20/ رقم 442)، وفي ((الدعاء)) (324)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (78)، والأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1311)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (16/ 211)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) كما في ((داعي الفلاح)) للسيوطي (ص58) عن ابن لهيعة. والطبري في ((تفسيره)) (1937)، (27/ 73)، وفي ((التاريخ)) (1/ 286)، والطبراني في ((الكبير)) (20/ 428)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 1011)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 373)، عن رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألا أخبركم... )) الحديث. قلت: وإسناده ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة ورشدين وزبان بن فائد. وانظر: ((المجمع)) للهيثمي (10/ 117) والله أعلم. وفي الباب عن سعيد بن جبير قوله:
أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 243).
يعلن المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس فما فوق، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية:
1- مدير الشراكات الحكومية (Manager, Governmental Partnerships):
– درجة البكالوريوس فأعلي في (الهندسة، إدارة الأعمال، الإدارة العامة، الاقتصاد، العلوم السياسية، الأعمال التجارية الدولية أو الدبلوماسية العامة) أو أي تخصص ذي صلة. – خبرة لا تقل عن 6 سنوات في التنمية الاستراتيجية ، وتطوير الأعمال التجارية العالمية أو مجال ذات صلة. 2- أخصائي الشراكات الحكومية (Specialist, Governmental Partnerships):
– درجة البكالوريوس في (الهندسة، إدارة الأعمال، الإدارة العامة، الاقتصاد، العلوم السياسية، الأعمال التجارية الدولية أو الدبلوماسية العامة) أو أي تخصص ذي صلة. المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية - المركاز - دليل أعمال المملكة. خبرة لا تقل عن سنتين في التطوير الاستراتيجي ، تطوير الأعمال التجارية العالمية أو مجال ذات صلة. 3- مدير الشراكات الاستراتيجية وتطوير الأعمال (Manager, Strategic Partnerships & Business Development):
– درجة البكالوريوس فأعلي في (الإدارة العامة، الاقتصاد، العلوم السياسية) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 6 سنوات في تطوير وإدارة الشراكة أو تطوير الأعمال أو أي مجال ذي صلة.
المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية - المركاز - دليل أعمال المملكة
يعلن المركز السعودي للشراكات الاستراتيجية الدولية بالرياض عن توفر وظائف إدارية وقانونية للرجال والنساء حملة البكالوريوس فأعلى على النحو التالي: – مدير الشراكات الاستراتيجية وتطوير الأعمال (Manager, Strategic Partnerships & Business Development) المتطلبات: بكالوريوس أو ماجستير (إدارة أعمال، إدارة عامة، اقتصاد كلي، علوم سياسية، الدبلوماسية العامة) وخبرة 6 سنوات فأعلى …
أكمل القراءة »
من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND