الحمد لله، هذه سورة الصَّف وهي مدنية افتُتحَت بالخبرِ عن تسبيح العوالم لله -تعالى-، {سَبَّحَ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} نظيرُ ما افتُتحتْ به سورة الحديد وسورة الحشر، فهذه الـمُسبِّحات، هذه السُّور المسبِّحات، وفي هذا الخبر إرشادٌ للعباد إلى التسبيح، حقيقٌ بالمؤمن أن يكثر مِن تسبيحِ الله وتحميدِه وتمجيدِه، أن يسبِّح مَن تُسبِّحُه السَّموات والأرض ومَن فيهِنَّ. {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} هذان الاسمان يذكرهما الله كثيرًا في مطالِع كثير مِن السُّور، كهذه المسبِّحات وغيرها وفي "آل حم"، {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وفي هذا تذكيرٌ للعباد أنَّ عليهِم أن يَستشعروا عِزَّة الله وقوتَه وحكمتَه في تدبيرِه، فكلُّ ما أشكل عليك أمرٌ مِن أمور القَدَر أو أمور الشرع فرُدَّها إلى حكمة الله، قل: إنَّ الله حكيم، له الحكمة فلا يخلق شيئًا عَبثًا ولا لَعِبًا، ولا يَشْرَعُ شيئًا إلا لحكمة لِمَا فيه المصالح.
سبح لله مافي السموات والارض
ومعلوم أن الآيات في السماوات أعظم منها في الأرض؛ لسعتها، وعظمها، وما فيها من
كواكبها، وشمسها، وقمرها، وبروجها، وعلوها، واستغنائها عن عمد تقلها، أو علاقة
ترفعها، إلى غير ذلك من عجائبها، وما فيها كقطرة في سعتها؛ ولهذا أمر سبحانه بأن
يرجع الناظر فيها البصر كرة بعد كرة، ويتأمل استواءها، واتساقها، وبراءتها من
الخلل، والفطور. فالآية فيها أعظم من الأرض، وفي كل شيء له آية سبحانه
وبحمده. أما تقديم الارض على السماوت فجاء لعدة أسباب
ومناسبات
1.
يسبح لله مافي السموات والارض
ابن عاشور: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) موقع هذه الجملة من التي قبلها موقع النتيجة من الدليل في قوله: { لله ما في السماوات} فلذلك فصلت ولم تعطف لأنها بمنزلة بدل الاشتمال من التي قبلها ، كما تقدم آنفاً في قوله { يأت بها الله إن الله لطيف خبير} [ لقمان: 16] ؛ فإنه لما تقرر إقرارهم لله بخلق السماوات والأرض لزمهم إنتاج أن ما في السموات والأرض ملك لله ومن جملة ذلك أصنامهم. سبح لله مافي السموات والارض. والتصريح بهذه النتيجة لقصد التهاون بهم في كفرهم بأن الله يملكهم ويملك ما في السماوات والأرض ، فهو غني عن عبادتهم محمود من غيرهم. وضمير { هو} ضمير فصل مُفاده اختصاص الغِنى والحمْد بالله تعالى ، وهو قصر قلب ، أي ليس لآلهتهم المزعومة غنى ولا تستحق حمداً. وتقدم الكلام على الغني الحميد عند قوله { فإن الله غني حميد} في أول السورة لقمان ( 12). إعراب القرآن: «لِلَّهِ» الجار ولفظ الجلالة المجرور خبر مقدم «ما» اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها «فِي السَّماواتِ» متعلقان بمحذوف صلة الموصول «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات ، «إِنَّ اللَّهَ» إن ولفظ الجلالة اسمها «هُوَ» ضمير فصل «الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» خبران لإن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
لله مافي السموات والارض وان تبدوا
تاريخ الإضافة: 30/4/2017 ميلادي - 4/8/1438 هجري
الزيارات: 7987
تفسير: (ولله ما في السموات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا)
♦ الآية: ﴿ وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (132). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: قال تعالى: ﴿ ولله ما في السموات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ﴾. لله مافي السموات والارض وان تبدوا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلِلَّهِ مَا فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴾، قَالَ عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: يَعْنِي شَهِيدًا أَنَّ فِيهَا عَبِيدًا، وَقِيلَ: دَافِعًا وَمُجِيرًا.
سورة سبح لله مافي السموات والارض
وقال: ( وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين) [ يونس: 61] ، وقال تعالى: ( أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت) [ الرعد: 33] أي: هو شهيد على عباده بما هم فاعلون من خير وشر. وقال تعالى: ( ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون [ إنه عليم بذات الصدور]) [ هود: 5] ، وقال تعالى: ( سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار) [ الرعد: 10] ، وقال تعالى: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين) [ هود: 6] ، وقال: ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) [ الأنعام: 59]. لله مافي السموات والارض - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. والآيات والأحاديث في هذا كثيرة جدا. وقوله: ( ويوم يرجعون إليه) أي: ويوم ترجع الخلائق إلى الله - وهو يوم القيامة - ( فينبئهم بما عملوا) أي: يخبرهم بما فعلوا في الدنيا ، من جليل وحقير ، وصغير وكبير ، كما قال تعالى: ( ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر) [ القيامة: 13].
الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - ما يدل على عظم قدرته ، وشمول ملكه فقال: ( لِلَّهِ مَا فِي السماوات والأرض). أى: لله - تعالى - وحده ، ما فى السماوات وما فى الأرض ، خلقا ، وملكا ، وتصرفا.. ( إِنَّ الله هُوَ الغني) عن كل ما سواه ( الحميد) أى: المحمود من أهل الأرض والسماء ، لأنه هو الخالق لكل شئ ، والرازق لكل شئ. الفرق بين قوله تعالى .. له من في السموات و ..ما في السموات - إسلام ويب - مركز الفتوى. البغوى: "لله ما في السموات والأرض إن الله هو الغني الحميد". ابن كثير: ثم قال: ( لله ما في السماوات والأرض) أي: هو خلقه وملكه ، ( إن الله هو الغني الحميد) أي: الغني عما سواه ، وكل شيء فقير إليه ، الحميد في جميع ما خلق ، له الحمد في السماوات والأرض على ما خلق وشرع ، وهو المحمود في الأمور كلها. القرطبى: لله ما في السماوات والأرض أي ملكا وخلقا. إن الله هو الغني أي الغني عن خلقه وعن عبادتهم ، وإنما أمرهم لينفعهم. الحميد أي المحمود على صنعه. الطبرى: وقوله: (لِلهِ ما فِي السَّمَاوَاتِ والأرْضِ) يقول تعالى ذكره: لله كلّ ما في السموات والأرض من شيء ملكا كائنا ما كان ذلك الشيء من وثن وصنم وغير ذلك، مما يعبد أو لا يعبد (إنَّ الله هُوَ الغَنيُّ الحَمِيدُ) يقول: إن الله هو الغنيّ عن عباده هؤلاء المشركين به الأوثان والأنداد، وغير ذلك منهم ومن جميع خلقه؛ لأنهم ملكه وله، وبهم الحاجة إليه، الحميد: يعني: المحمود على نعمه التي أنعمها على خلقه.
ما هو يوم السبع الاجابة هى: معنى "يوم السَّبُع" بأنه يوم يأتي في آخر الزمان، حين تقع الفتن ويكثر البلاء، فيذهل الناس عن مصالح دنياهم ومعاشهم، وتُترك الأنعام والمصالح هملاً لا راعي لها، فتعدو عليها الذئاب والسباع وهو من علامات الساعة. وجاء في كتاب صحيح مسلم بشرح الأبي والسنوسي: "أن معنى يوم السبع أي يوم يطردكم السبع عنها وتبقى لا راعي لها غيري لفراركم من السبع عنها". عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "صلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - صلاة الصبح، ثم أقبل على الناس فقال: "بينما رجل يسوق بقرة، إذ ركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا؛ إنما خلقنا للحرث"، فقال الناس: سبحان الله! ، بقرة تكلم؟، فقال: "فإني أومن بهذا، أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثَمّ. ثم قال: "وبينما رجل في غنمه، إذ عدا الذئب، فذهب منها بشاة، فطَلَبَ حتى كأنه استنقذها منه، فقال له الذئب: استنقذتها مني، فمن لها يوم السَّبُع، يوم لا راعي لها غيري ؟"، فقال الناس: سبحان الله! ذئب يتكلم؟، فقال: "فإني أومن بهذا، أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثَمّ".
ما هو يوم السبع للناس
أسئلة ذات صلة
ما هي سبب تسمية يوم السبع بهذا الاسم وما قصته؟
إجابة واحدة
من هم السبعه الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامه؟
6
إجابات
من هو راوي حديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله؟
13
إجابة
ما هي القراءات السبعة؟
إجابتان
ما هي السبع الموبقات؟
12
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
ثقافة دينية
ما هو يوم السبع ؟
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
سمر محمد الشلش
متابعة
معلمة دين اسلامي. 1556659026
يوم السبع في اخر الزمان يكون مليئ في الفتن والملاحم ويقترب يوم القيامة. ويكون هناك علامات تبشر بقرب قدوم يوم القيامة وهي. يوم السبع وهو يوم يأتي في اخر الزمان يوم تقع الفتن ويكثر البلاء. حيث تترك المصالح وتعدو عليها الأنعام والسباع بمعنى أن الناس تقع في الفتن تلهيهم عن رعاية مصالحهم. وتتكالب عليهم سباع البشر والأمم يفترسون كل خيرات البلاد والعباد. وتنحدر البلاد وتضيع العباد. وقد حذرنا النبي من هذا اليوم اللهم احسن خاتمتنا. 22 مشاهدة
تأييد
ما هي السبع المثاني؟
وفاء جودة
المقصود السبع المثاني هي سوره الفاتحه وعددها سبع ايات وتتصدر سوره الفاتحه...
18 مشاهدة
ما المقصود بالسبعة رجال؟
قبس محمد
ناقدة افلام ومحررة نصوص
سبعة رجال هم سبعة من الفقهاء والقضاة والمتصوفة تقع أضرحتهم بمدينة مراكش،...
15 مشاهدة
ما هي أسماء السموات السبع ؟
إسراء جمعة
معلمة لغة عربية
السموات سبع طبقات: أولاً //ذكر في القران أنها سبع سموات قال...
826 مشاهدة
ما هي مراتب النفس السبعة؟
غادة شمسي أم مريم
كاتبة في المجال الديني و الفقهي
مراتب النفس السبعة هي: النفس الأمارة.
ما هو يوم السبع المميتة
انشار الزنى والفاحشة بين البشر، وشيوع القتل والسرقة. وهنا ينتهي المقال حيث تمت الإجابة على سؤال ما هو يوم السبع ، كما تم التطرق إلى علامات الساعة الصغرى والكبرى، وأخيرًا تم ذكر علامات يوم القيامة الصغرى. المراجع
^, Islamic view of the Last Judgment, 15/04/2022
ما هو يوم السبع الموبقات
الاستحمام يساعدك على حل المشكلات بالطبع يشعر معظمنا بالتشويش وعدم القدرة على إيجاد حل مناسب للتخلص من هذه المشكلة، يمكنك التوجه للاستحمام واختيار الرائحة العطرية المفضلة لديك، مع صوت الأغنية أو الموسيقى المفضلة في الخلفية. بحسب الأبحاث، كشفت أن الفرد يستطيع التفكير في مشكلاته وإيجاد حلول، بعد الاستحمام وزيادة الاسترخاء والتخلص من القلق والتوتر. المصدر: وكالات
ما هو يوم السبع الموسم
[1]
علامات الساعة الصغرى
هناك عدة علامات وأحداث تشير إلى قيام الساعة الصغرى:
غضب الطبيعة وحدوث الزلازل والهزات الأرضية. انحسار الأنهار ونضوبها كانحسار نهلا الفرات. ظهور رجلان أحدهما يُدعى الجهجاه والآخر القحطاني وطوافهما في الأرض. هبوب ريح قوية إذ يُقال بأن هذه الريح ستقبض أرواح المؤمنين واحدًا تلو الآخر. تهدّم الكعبة وسرقة كنوزها وأحجارها الكريمة من قبل الكفّار. علامات الساعة الكبرى
تأتي الساعة الكبرى بعد الساعة الصغرى مباشرةً، ومن علاماتها:
ظهور يأجوج ومأجوج. انعكاس شروق وغروب الشمس فتشرق من الغرب وتغرب من الشرق. انشقاق السماء ونزول سيدنا عيسى عليه السلام. اشتعال النار في بقاع الأرض ومناطقها وقد ذُكر بأنها تبدأ في أرض اليمن ثم تنتشر. علامات يوم القيامة الصغرى
للقيامة الصغرى مجموعة من العلامات تشير إلى قدومها وحلول وقتها، ومن علامات القيامة الصغرى:
زيادة مال الغني وزيادة فقر الفقير، وإعراض أصحاب الأموال عن مساعدة المحتاجين أو تقديم العون لهم. حدوث الفتن في كل منزل ودار، فتنشأ المشاكل والخلافات بين الأخوة والزوج والزوجة والأب والابن. انعدام القيم والأخلاق عند الناس فينشر الكذب والنفاق وعصيان أوامر الله تعالى ومخالفة أوامره وطلباته.
ما هو يوم السبع المميته
ووقفة ثانية حول قضية الإيمان بالغيب ، تلك العلامة الفارقة بين المؤمن الذي يؤمن بكل ما أخبر به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – سواءٌ شاهد ذلك أم لم يشاهده ، وسواءٌ عقله وفهمه أم فاق ذلك تصوّره وإدراكه ، ما دام الخبر قد صحّ عن الصادق المصدوق ، وبين الكافر الذي يقف من تلك المغيبات موقف الشاكّ والمرتاب ، ومثلهم أصحاب المذاهب المادّية والمدارس العقلية الذين يقدّمون العقل على النصوص الصحيحة الصريحة ، بحجّة أنها لا تتماشى مع عقولهم القاصرة وأفهامهم السقيمة. كما يُضمّ هذا الحديث إلى جملة الأحاديث التي تبيّن فضل الصحابيّين الجليلين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعظيم مكانتهما ، فكانا بحقٍّ نعم الرفيقان للنبي – صلى الله عليه وسلم – في حياته وبعد مماته.
ووقفة ثانية عن قضية الإيمان بالغيب ، وهي العلامة الفارقة بين المؤمن الذي يؤمن بكل ما أخبر به النبي – صلى الله عليه وسلم – سواءٌ شاهد ذلك أم لم يشاهده ، وسواءٌ عقله وفهمه أم فاق ذلك تصوّره وإدراكه ، ما دام الخبر قد صحّ عن الصادق المصدوق ، وبين الكافر الذي يقف من تلك المغيبات موقف الشاكّ والمرتاب ، ومثلهم أصحاب المذاهب المادّية والمدارس العقلية الذين يقدّمون العقل على النصوص الصحيحة الصريحة الواضحة ، بحجّة أنها لا تتماشى مع عقولهم وأفكارهم القاصرة وافهامهم السقيمة. كما يُضمّ هذا الحديث إلى جملة الأحاديث التي تبيّن فضل الصحابيّين الجليلين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعظيم مكانتهما وعلو شأنهما ، فكانا بحقٍّ نعم الرفيقان لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – في حياته وبعد مماته. (المصدر اسلام ويب)