3. وأيضاً يسوغ لكل من الذَّكر والأنثى أن يغسل الطفل غير المميز، حتى ولو تجاوز
عمره ثلاث سنين صبياً كان أم صبية، ونريد بغير المميز هنا من لم يبلغ السن التي
يحتشم فيها(3). 4. ما هو ضابط الصبي المميز في مسألة جواز النظر إلى عورته، وجواز نظره إلى عورة
الغير؟
الجواب: المراد بالمميز الذي يتأثر من النظر إلى العورة أو النظر إلى عورته لو
التفت وتتحرك غريزته نسبيّاً(4). 5. والطفل المميز الذي يفهم الحسن والقبيح(5). 6. هل هناك سن محددة للطفل المميز؟
الجواب: يعتبر الطفل مميزاً إذا أكمل ست سنوات، والله العالم(6). 7. المعيار في التمييز كون الشخص ممن يقبح التكشف أمامه عرفاً، لكونه ممن يدرك قبح
العورة(7). خلاصة ما مر:
يمكن أن نلخص ما مرّ بأمرين:
1. الصفة التي على أساسها يعتبر الصبي مميزاً. ما هو سنّ التمييز عند الولد و البنت ؟. 2. العمر الذي تتحقق فيه هذه الصفة ولو في الغالب. أما بالنسبة للأمر الأوّل: فإن الصفة الأساسية التي ذُكرت فيما مرّ هي أن يكون
الصبي قادراً على تمييز الحسن من القبيح، فهو يعتبر القبيح قبيحاً، ومثاله كشف
العورة، فإن كشف العورة يعتبر قبيحاً فإذا عرف الصبي هذا الأمر كما يعرفه الكبار
أصبح مميزاً وجرت عليه الأحكام المتعلقة به.
ما هو سنّ التمييز عند الولد و البنت ؟
التمييز غير المشروع مثل معاملة تنطوي على تمييز أحدهم عن قصد عن معاملة شخص آخر بسبب خاصية (كالتمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الدين، أو الجنس، أو الأصل الوطني، أو التوجه الجنسي، أو السن، أو الإعاقة، أو الوضع العسكري)، بالمقارنة مع شخص دون نفس الظروف. مثالا للتباين في المعاملة والتمييز سيكون عدم إعطاء امرأة وظيفة لأنها من الأرجح ان تأخذ اجازة أمومة من متقدم ذكر. المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال ( سن التميز هو) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا (افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( سن التميز هو افضل اجابة)
وأهمهم الأم والأب، ثم الإخوة والأخوات، ويتسع المجتمع بعد ذلك ليشمل أطفال الأسـر المجاورة من رفاق اللعب، ومن يظهر عاطفة حب قوية نحو الطفل من الكبار، وأما بالنسبة لمجتمعه في المدرسة فغالبًا يكون محدودًا بمن يتصلون به مباشـرة من رفاقه في حجرة الدراس والمدرسة. والطفل في هذه المرحلة لا يرتبط بمجتمعات أخرى ارتباطًا مستمرا، فغالبًا ما تكون علاقاته وقتية ترتبط بظروفها وتنتهي بانتهاء هذه الظروف. وفي بداية هذه المرحلة يكون الطفل مهتما بذاته. ولكن في نهايتها يتضح اهتمامه بتكوين جماعات اللعب. وفي نهاية مرحلة التمييز تبدأ الحدود بين البنين والبنات في الظهور، كما يقوى الانتماء إلى جماعات اللعب، وتكون المنافسة جماعية، ويصبح الطفل مهتما بشئونه الخاصة، ويظهر بعض العناد، ويتوقع ممن يتعامل معه أن يقدره ويقدر جماعة أصدقائه، ورغم هذا فإنه يتقبل النقد من جماعة اللعب أو من أفرادها. وفي نهاية هذه المرحلة يبدأ الميل إلى الجنس الآخر في الظهور، وإن كان هذا الميل يبدأ في شكل الرفض وعدم التقبل تغطية لهذا الميل الجديد. كما يتضح الاهتمام بالخدمة العامة مدخلًا لإثبات الذات وجذب أنظار الآخرين، والحصول على اعترافهم به وتقديرهم له.
وقد تعددت آراء الكتّاب أدباء ونقاداً، إزاء الإبداع النسوي وهي تحمل نظرا ازدواجيا، فهناك المؤيدون، وهناك المعارضون، وبضمنهم نسوة أيضا من اللائي اعتقدن أنّ من غير المنطقي تقسيم الإبداع إلى إبداع رجل وإبداع امرأة، أو أن النسوية موضوع آني سينقضي بانقضاء العنف تجاه النساء، وانتهاء الظروف الاجتماعية التي تضطهد المرأة وتهمش وجودها.. ذكورية - ويكيبيديا. وغير ذلك من التصورات التي تؤكد الحاجة الماسة إلى دراسات ثقافية تسعى لإعطاء النسوية مكانها الصحيح. ولن يكون ذلك متحققاً على أرض الواقع ما لم يتم الحفر المعمق والمتمعن في واقع النسوية اليوم، مع التنقيب الجريء والفاعل بحثا عن مرتكزات كانت قد استندت إليها أصوات نسوية سابقة، ثم الاضطلاع في التشييد على قاعدتها بمزيد من الأبنية الجديدة الأكثر استطاعة في الاتجاه بالنسوية صوب تجلية المسكوت، وتعرية المستور، والبوح بخطر الخطاب الأيديولوجي الأحادي، وضرورة إقحام الجمالي فيه، تعبيرا عن فائدة الاختلاف وضرورة إشاعته فكريا وثقافيا. ما عاد أمام النسوية العربية إلا أن تدلل على حضورها معنى ومعطى، صانعة لنفسها ذائقة مختلفة، كأن تؤسس لها معايير جديدة بشتى السبل الرسمية منها وغير الرسمية، وفي الوقت نفسه تلتفت إلى التراث الأدبي النسوي العربي، في محاولة إعادة قراءته والتركيز عليه ونفض التهميش عنه
ولا غرو في أن القوانين الوضعية والدساتير الأممية في بلادنا العربية، لم تضع المرأة في بالها إلا بالحدود التي استوجبتها اعتبارات مهمة وضرورية، متعاملة مع المرأة كخصوصية، فكان العمومي من تلك القوانين مراعيا الرجل، ومعمما على المرأة، لاسيما في ما يتعلق بالعلاقات المجتمعية والحقوق والواجبات المهنية.
وش يعني نسويه - موقع محتويات
ما هي النسوية؟ - YouTube
نسوية راديكالية - ويكي الجندر
بالطبع نسمع من وقتٍ لآخركلمة "فيمينزم feminism" وفي أوساط النشطاء توصف عادةً الفتاة التي تطالب بحقوق النساء بأنها "فيمينست feminist". فما هو معنى هذه الكلمة؟ وكيف بدأت الحركة النسوية أو"الفيمينيزم"في العالم العربي؟ هذا التقرير جاء ليجيب عن هذه الأسئلة. وش يعني نسويه - موقع محتويات. Feminism
لهذه الكلمة تعريفات عديدة، سنقدم تعريفين أحدهما محايد والآخر تقدمه إحدى أبرزقائدات الحركة النسوية في العالم. يعرِّفُها معجم أوكسفورد بأنها: الاعتراف بأن للمرأة حقوقًا وفُرَصًا مساوية للرجل، وذلك في مختلف مستويات الحياة العلمية والعملية. أما النَّسَوية الكندية الشهيرة، لويز توبان، فتعرفه تعريفًا بعيدًا كل البعد عن التعريف القاموسي، فالنسوية: هي انتزاع وعي فردي بدايةً ثم جمعي، متبوع بثورة ضد موازين القوى الجنسية والتهميش الكامل للنساء في لحظات تاريخية محددة. وقد تطورت الفكرة – وكذلك الحركة – النسوية منذ بدايات القرن التاسع عشر وحتَّى الآن تطورًا كبيرًا، وتطورت مدارسها فأصبحت لها عدة مدارس. والنسوية ليست فلسفة فقط أو إيديولوجيا بل إنها تتعدَّى ذلك للممارسة السياسية ثم الاجتماعية ثمَّ وأكثر من هذا الممارسة الشخصية والذاتية، حيث تعبر النسوية عن مجموعة من الأفكار والمبادئ تتبناها النساء حتى في تعاملهن مع أزواجهنّ.
ذكورية - ويكيبيديا
(طالعوا كذلك: المقال الرئيسي لهذا الموضوع "آراء نسوية حول قضايا العبور الجنسي "). وترى النسويات الراديكاليات أن البورنوجرافيا والدعارة تحت النظام البطريركي هما إحدى أشكال اضطهاد النساء، اقتصاديًا وجنسيًا، وإنتهاكًا لحقوق النساء المدنية. وتشير كاثرين ماكينون أن النساء لن تختار العمل بالجنس إذا لم تكن بحاجة إلى المال، فالمال هو القوة الدافعة الوحيدة للنساء في هذه الحالة، وبالتالي لا تحل محل التراضي أثناء ممارستهن للجنس [1]. نقد النظرية
انتقدت بعض النسويات، النسوية الراديكالية ورأين أن أفكارها بها نزعة جوهرية (essentialist)، حيث تُبسط قضايا النساء، وتدّعي أن جميع الرجال سيئين وجميع النساء ضحايا. كما أنهن أسسن فلسفتهن على فكرة وجود مرادف واحد عالمي لهوية "المرأة"، متجاهلات تأثير اختلاف ثقافات النساء وطبقاتهن الاجتماعية وقدراتهن الجسدية والعقلية وعِرقهن وميولهن الجنسية في تشكيل هوياتهن. نسوية راديكالية - ويكي الجندر. وتعد نسويات ما بعد الحداثة أكثر النسويات انتقادًا للمدرسة الراديكالية؛ واللاتي أشرن إلى أن تعميم المدرسة الراديكالية لوجهة نظر واحدة، يقضي ويتجاهل ويُقصي مجموعات كاملة من النساء. أوراق ومقالات
حول مسألة النسوية الراديكالية والنساء كـ"طبقة" مسحوقة - سارة سالم
مراجع
كتاب النسوية وفوكو والذاتية المجسدة ، المقدمة ص7-8.
[1] [2] [3] وقد يشير في مفهوم آخر إلى الدفاع عن حقوق أو احتياجات الرجال و الصبيان ؛ والتقيد بالسمات النمطية للرجال والصبيان (الآراء، والقيم، والاتجاهات، والعادات) أو دعمها. [4] [5] [6] كما قد يشير أيضًا إلى حركات الرجال أو حقوق الرجال. المصطلح [ عدل]
تاريخ مبكر [ عدل]
وفقًا للمؤرخة جوديث ألن، صاغت شارلوت بيركنز خيلمان مصطلح الذكورية في عام 1914، [7] عندما ألقت سلسلة محاضرات عامة في نيويورك بعنوان «دراسات في الذكورية». يبدو أن المصطلح لم ينل إعجاب المطبعة وحاولت تغييره. وتكتب ألن أن خيلمان استخدمت الذكورية للإشارة إلى معارضة الرجال الكارهين للنساء ولحقوق المرأة، وعلى نطاق أوسع للإشارة إلى وصف «الأعمال السياسية والثقافية الجماعية للرجال لصالح جنسهم»، [8] أو ما تسميه ألين «السياسة الجنسية لمحادثات الثقافة الذكورية ». [9] وصفت خيلمان الرجال والنساء المعاديين لـ حق المرأة في التصويت بأنهم معاديين المساواة – ووصفت النساء اللاتي تعاونّ مع هؤلاء الرجال بأنهن «نساء لن يتقدمن» [10] – كما وصفت الحرب العالمية الأولى بأنها «الذكورية في أسوأ صورها». [11] [ بحاجة لمرجع إضافي]
ورداً على تلك المحاضرات كتب واه.