وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾، يعني بالزنى، ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. فبين الله أن التوبة لها تأثير حتى في رمي في رمى المحصنات بالزنى. وأما ما ذكره السائل عن بعض العلماء أن من قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالزنى فإنها لا تقبل توبتهم، فمرادهم أنه لا يرتفع عنه القتل، وذلك أن من رمى زوجات النبي أو واحدة منهن، سواء كانت عائشة أو غيرها، فإنه كافر مرتد خارج عن الإسلام، ولو صلى وصام، ولو حج واعتمر؛ لأنه إذا قذف زوجات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالزانية خبيثة بلا شك، وقال الله تعالى: ﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ﴾. وإذا كانت خبيثة، وزوجها محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لزم من ذلك أن يكون الرسول -وحاشاه- من ذلك خبيثاً. وعلى هذا فيكون قذف واحدة من أمهات المؤمنين كفراً وردة. إعراب قوله تعالى: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا الآية 4 سورة النور. فإذا تاب الإنسان من ذلك قبل الله توبته، ولكن يجب أن يقتل للأخذ بالثأر لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ لا يمكن للمؤمن أن يرضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاً للعاهرات.
- إن الذين يرمون المحصنات الغافلات
- الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا
- ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات
- ذات الظل الطويل مترجم
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات
إعراب الآية 4 من سورة النور - إعراب القرآن الكريم - سورة النور: عدد الآيات 64 - - الصفحة 350 - الجزء 18.
الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح:
فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. الأحكام:
1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.
ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات
وقد يعد اعتداء الرجل بزناه أشد من اعتداء المرأة بزناها لأن الرجل الزاني يضيع نسب نسله فهو جان على نفسه ، وأما المرأة فولدها لاحق بها لا محالة فلا جناية على نفسها في شأنه ، وهما مستويان في الجناية على الولد بإضاعة نسبه فهذا الفارق الموهوم ملغى في القياس. أما عدم قبول شهادة القاذف في المستقبل فلأنه لما قذف بدون إثبات قد دل على تساهله في الشهادة فكان حقيقاً بأن لا يؤخذ بشهادته. والأبد: الزّمن المستقبل كله. ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات. واسم الإشارة للإعلان بفسقهم ليتميزوا في هذه الصفة الذميمة. والحصر في قوله: { وأولئك هم الفاسقون} للمبالغة في شناعة فسقهم حتى كأن ما عداه من الفسوق لا يعد فسقاً.
وقد قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" (ص 187 - 190، طبع ليدن، 1902م): بأنه كان فاسقًا رقيق الإسلام؛ اهـ. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. واختلفوا فيمن رمى محصنًا بعمل قوم لوط، فقيل: يُحد، وقيل: يُعزَّر ولا يُحد. وقوله تعالى: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾؛ أي: ثم لم يجيئوا على هذا الرمي بأربعةٍ يشهدون بثبوت الزنا على المقذوف، فاضربوهم ثمانين سوطًا، واطرحوا شهادتهم، فلا تقبلوا لهم شهادة، وسموهم الفسقة. والتعبير بـ(ثم) للإشعار بجواز تأخير الإتيان بالشهود، وإنما شرط الأربعة رحمةً بعباده وسترًا لهم، فلو نقص الشهود عن أربعة اعتبروا قاذفين، وأقيم عليهم الحد، وإنما يعتبرون فاسقين في هذه الحالة مع أنهم قد يكونون شاهدوا زنا المقذوف حقًّا؛ لأن الإسلام يُوجِب عليهم إذا لم يستطيعوا الإثبات أن يستروا؛ صيانةً للمجتمع أن تشيع فيه الفاحشة دون زاجر عنها، فإذا لم يستروا كانوا فاسقين عن أمر الله المقتضي للستر. والمخاطب بالأمر في قوله: ﴿ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ﴾ الحكام ونوابهم، والأمر للوجوب، فيجب على الإمام أو نائبه جلد القاذف وإن لم يطالب المقذوف.
والذي لا يلاقى اهتمامًا خلال عملية التداول. الشمعة ذات الظلّ الطويل بأسفلها: وهذا النوع يدلّ على أنّ أحد البائعين قد سيطر، ولكن مجموعة من المشترين وقفوا أمامه بشدة. ولم يتمكّن من تحقيق أي ربح. الشمعة ذات الظل العالي الطويل: هذا النوع يدلّ على أنّ أحد المشترين استطاع السيطرة على السوق ولكن البائعين لم يمكّنوه من أن ينتصر. والشّمعة ذات الظل الأعلى الطويل و الظل الأسفل الطويل: وهذا يدلّ على أنّ حركة التجارة تجري بشكل قويّ بين البائعين والمشترين. ما هي الشموع المفرغة ؟ | التداول بسهولة. ولكن لا نصر لأحد على الآخر. بهذا نكون قد سلطنا الضوء على الشموع اليابانية وكيفية حسابها. لعلّ من يقرأ هذا المقال، يجد فيه ما يحبّ معرفته عن تلك الشموع ويكون مادة دسمة بين يديه. فهي مجال غني جدًا لكل من يود الانخراط في سوق الأوراق والتدول والمضاربات وغيرها. هل كان المقال مفيداً؟
نعم
لا
ذات الظل الطويل مترجم
وفي الجهة المقابلة لتلك الشموع الصغيرة (التي تتضمن شموع "سبينينج توب" وشموع "الموجة المرتفعة" و شمعة دوجي ، توجد الشموع اليابانية الفردية التي يندمج معها الشموع الطويلة البيضاء أو السوداء. ويشير اليابانيون إلى تلك الشموع التي تتميز بأجسام حقيقية طويلة بشموع "ماسكي الزمام". وكما يوضح الشكل (13-2)، تتميز شمعة "ماسكي الزمام" الصعودية بأنها طويلة وبيضاء يكون سعر الافتتاح فيها عند أدنى سعر للجلسة (أو بالقرب منها للغاية)، وسعر الإغلاق عند أعلى سعر في الجلسة (أو بالقرب منها للغاية). وعندما تظهر عند انخفاض للسعر، فإن هذا يعني بأن هناك تنبؤات باحتمالية ارتفاع السعر. ذات الظل الطويل مترجم. وعندما تظهر خلال حركة ارتفاع، فإن ذلك يحافظ على الاتجاه الصعودي للسعر. وكما ترى في الشكل (13-2)، تتسم شمعة "ماسكي الزمام" الهبوطية بأنها شمعة طويلة سوداء يكون سعر الافتتاح فيها عند أعلى سعر في الجلسة أو بالقرب منه، بينما يكون سعر الإغلاق عند أدنى سعر في الجلسة أو بالقرب منه. وإذا ظهرت تلك الشمعة في اتجاه صعودي، فقد ينتج عن ذلك انعكاس للقمة. الشكل (13-2)
وبشكل عام، كلما ازداد ارتفاع شموع اليابانية "ماسكي الزمام"، كلما زادت أهمية إشارة الانعكاس التي تعطيها؛ وذلك لأن انتهاء مدى التداول الممتد عند إغلاق الجلسة (والذي يقع عند الطرف المعاكس لافتتاح الجلسة) معناه أنه توجد سيطرة في السوق إما من البائعين أو من المشترين.
في المقالات الهامة التالية، سوف نركز على انواع الشموع اليابانية الفردية (وسوف نشير إلى الشمعة اليابانية الواحدة على أنها شمعة). ويركز هذا المقال على شموع Spinning Tops "سبيننج توب" و High Wave Candles "الموجة المرتفعة". أما المقال الثاني فسوف نتحدث فيه عن فعالية شمعة "الدوجي". وفي المقال الثالث، سوف نستعرض كل ما يتعلق بشموع "ماسكي الزمام" الصعودية والهبوطية. تتألف العديد من الإشارات التي تعطيها الشموع اليابانية من نموذجين أو ثلاثة من تلك الشموع، إلا أنه يمكننا الحصول على معلومات قيمة للغاية من الشموع الفردية. لا تدع بساطة الإشارات التي تعطيها الشموع اليابانية الفردية تخدعك، حيث ترسل الشمعة الواحدة إشارات مقنعة عن الفائز في المعركة بين المضاربين على الارتفاع والمضاربين على الانخفاض. حسين مصطفى: السيارات الصينية مرشحة لصدارة سوق المركبات المصرية متجاوزة اليابانية - جريدة حابي. في هذا المقال، سوف نتحدث عن انواع الشموع اليابانية:
تفسير سيكولوجية السوق، وذلك عن طريق جسم الشمعة الحقيقي الصغير وحسم الشمعة الحقيقي الطويل كما أشرنا. تحديد انواع الشموع اليابانية شموع "السبينينج توب" و "الموجة المرتفعة" والتمييز بينهما. كيفية استخدام شموع "السبينينج توب" و "الموجة المرتفعة" في مدى التداول المحصور.