استفحل أمر قطري حيث قيل أنه ظل عشرين عام يقاتل الأمويين ، وقد كان له مع " المهلب بن ابي صفرة الأزدي " الكثير من الوقائع ، فقد قام بمواجهة المهلب وأبناءه وقواد جيوشه ، وحدثت بينهم حرب طويلة وفي النهاية تمكن المهلب من إزاحة قطري ومن معه من الأزارقة إلى أصفهان ، وهناك استطاع قطري إنشاء دولة وجمع الأموال وزيادة قوته. ويعد قطري من رموز الفتك والقوة التي لا تعرف الحدود ، ويشهد لهذا الأمر كافة الوقائع التي ترويها كتب الأدب والتاريخ التي تؤكد على جسارته وفتوته وشدة بأسه ، ومن بين ذلك ما ورد في شعر لسوّار بن مضرب السعدي وهو من بني سعد بن تميم ، حيث قام الحجاج بن يوسف بإلزامه بالخروج لقتال القطري إلا أنه هرب وقال: أقاتِلِيَ الحجاجُ إن لم أزُرْ له ** دَرَابَ، وأترك عند هند فؤاديا فإن كان لا يرضيك حتى تردني ** إلى قطري، لا إخالك راضيا
رسالة الحجاج بن يوسف الى قطري بن فجاءة
« سلام عليك. أما بعد فإنك مرقت من الدين مروق السهم من الرميّة، وقد علمتُ حيث تجرثمت، ذاك إنك عاصٍ لله ولولاة أمره، غير إنك أعرابي جلف أميّ، تستطعم الكسرة وتستشفي بالتّمرة، والأمور عليك حسرة، خرجت لتنال شبعة فلحق بك طعام صلوا بمثل ما صليت به من العيش، فهم يهزّون الرماح، ويستنشؤون الرياح، على خوف وجهد من أمورهم.
- قطري بن الفجاءة - المعرفة
- قطري بن الفجاءة .. أحد أبطال الخوارج | تاريخكم
- جوَّك | الشاعر قطري بن فجاءة - بقلم ثامر حمو
- معنى و ترجمة كلمة وقار في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 13
- ما معنى كلمة وقار - إسألنا
- معنى الوقار - ووردز
قطري بن الفجاءة - المعرفة
معلومات عن قطري بن الفجاءة
قطري بن الفجاءة
العصر الاموي
poet-Qatari-Ibn-Al-Fujaa@
قطري (أبو نعامة) ابن الفجاءة (وأسمه جعونة) ابن مازن بن يزيد الكناني المازني التميمي. من رؤساء الأزارقة (الخوارج) وأبطالهم. من أهل (قطر) بقرب (البحرين) كان خطيباً فارساً شاعراً. استفحل أمره في زمن مصعب بن الزبير، لما ولي العراق نيابة عن أخيه عبد الله. وبقي قطريّ ثلاث عشرة سنة يقاتل ويسلَّم عليه بالخلافة وإمارة المؤمنين. والحجاج بن يوسف يسيّر إليه جيشاً بعد جيش، وهو يردهم ويظهر عليهم. وكانت كنيته في الحرب أبا نعامة (ونعامة فرسه) وفي السلم أبا محمد. قال صاحب سنا المهتدي في وصفه: (كان طامة كبرى وصاعقة من صواعق الدنيا في الشجاعة والقوة وله مع المهالبة وقائع مدهشة، وكان عربياً فصيحاً مفوهاً وسيداً وعزيزاً، وشعره في الحماسة كثير). وهو صاحب الأبيات المشهورة التي أولها:|#أقول لها وقد طارت شعاعاً=من الأبطال ويحك لا تراعي|اختلف المؤرخون في مقتله، فقيل: عثر به فرسه، فاندقت فخذه، فمات، وجئ برأسه إلى الحجاج. وقيل: توجه إليه سفيان ابن الأبرد الكلبي، فقاتله وقتل في المعركة، بالري أو بطبرستان.
قطري بن الفجاءة .. أحد أبطال الخوارج | تاريخكم
حتى صار يضرب المثل في قوته وشجاعته: "ما استحيا شجاع أن يفر من عبد الله بن خازم السلمي، وقطري بن الفجاءة"! وقد صك أول عملات معروفة للخوارج، وأقد تلك العملات يعود إلى عام 688 أو 689. وقد اتخذت النمط العربي-الساساني. وقد حملت العملة الكتابة البهلوية "عبد الله قطري، أمير المؤمنين، رافع المجد الملكي". [3]
وكان قطري – زيادة على شجاعته – ناسكا متعبدا، ومعظم أشعاره وخطبه توحي بزهده في الحياة، ورغبته عنها.
جوَّك | الشاعر قطري بن فجاءة - بقلم ثامر حمو
لا يَرْكَنَنْ أحَدٌ إلى الإحْجامِ ** يوم الوَغَى مُتَخَوفًا لحِمَامِ
فلقد أراني للرماح دَريئَةً ** من عَنْ يميني مَرَّة وأمامي
قطري بن الفجاءة
«قطري بن الفجاءة» أحد شعراء الخوارج المبرزين، وواحد من فرسانهم المعدودين، يرتفعُ نسبه إلى «مالك بن عمرو بن تميم المازِني»، وكانت له كنيتان، كنية في السِّلْم وهي «أبو محمد»، وكنية في الحرب وهي «أبو نعامة»، ونعامة فرسه. والفجاءة لقبٌ لأبيه، لأنه كان غاب في اليمن زمنًا ثم أتى قومه فُجاءة، واسم أبيه هذا جَعْوَنَة بن يزيد بن زياد. وقد ولد قطري في البادية عام 30هـ، ويذهب الدراسون إلى أن ميلاده كان بموضع بين البحرين وعُمان يقال له «الأعدان»، وهو المكان المعروف اليوم بالمعدان في الجنوب الشرقي من قرية الخوير في شمال دولة قطر. لكن الدار قطني ذكر في نسبه أنه قطري بن الفجاءة جعونة بن مازن بن يزيد بن زياد بن مالك بن عمرو بن تميم، وهو ما يشي بأن لفظة قطري هي اسم صريح له، وليست نسبة لبلدة في السواحل الشرقية من الجزيرة العربية كما ذهب بعض المؤرخين. حياته وصفاته
لا يُعرف عن ظروف النشأة الأولى لقطري بن الفجاءة شيء كثير، ذلك أن كُتَبَ التاريخ لم تلتفت إليه إلا بعد أن ذاع صيته وصار رأسًا من رءوس الخوارج وواحدًا من أبرز فرسانهم وشعرائهم في حقبة متقدمة من حياته.
وكان ذلك سنة 78هـ. ثم أُخِذَ رأسه فجيء به إلى الحجاج. وقيل إن قتله كان بطبرستان في سنة تسع وسبعين، وقيل عَثَرَ به فرسه فاندقت فخذه فمات، فأُخِذَ رأسه فجيء به إلى الحجاج.
ومهما يكن من أمر؛ فقطري من أشراف تميم، ولم يكن متطرفًا، بل أظهر تسامحًا كبيرًا؛ إذ لم يكن يعد القَاعد (أي القاعد عن نصرة عليّ وفق عقيدة الخوارج) كافرًا، وقد أدى اعتداله إلى انضمام أعداد كبيرة إلى صفوف الخوارج. وهو شاعر مجيد لا يميل إلى العنف خارج حدود تطبيق مبادئ الحركة والدفاع عنها، كما قد يكون انضمامه المتأخر إلى صفوف الخوارج من الأسباب التي جعلته لا يتأثر كثيرًا بالأفكار الصلبة لبعض زعمائها من الأوائل. وثمة شواهد على تسامحه وفهمه ولين جانبه رغم ما اشتهر به من عنف وقسوة؛ فقد جاء في «عيون الأخبار» أن رجلاً من العرب قال: انهزمنا من قطري وأصحابه فأدركني رجلٌ على فَرَس فسمعت حِسًّا منكرًا خلفي، فالتفت فإذا أنا بقطري فيئست من الحياة، فلما عرفني قال: اشدد عنانها وأوجع خاصرتها قطع الله يديك، قال: ففعلت فنجوت منه. وكان المهلب بن أبي صفرة دس إليه رجلاً نصرانيًا، فقال له: إذا رأيت قطريًا فاسجد له، فإذا نهاك فقل: إنما سجدتُ لك، ففعل النصراني فقال قطري: إنما السجود لله، فقال: ما سجدت إلا لك. فقال له رجل من الخوارج: قد عَبَدَك من دون الله. وتلا: «إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون».
تلك عباد الله بعض المعالم عن المشيب وأهله، وشيء من عِبره، وعظاته، وآدابه. نسأل الله تعالى أن يبارك لنا في شيوخنا وكبارنا، وأن يثبِّتهم على الإيمان، ويزيدهم إحسانًا، ويزيدهم تقًى، ويُلبسهم لباسَ الصحة والعافية. هذا، وصلُّوا وسلِّموا رحمكم الله على خير البرية محمد بن عبدالله.
معنى و ترجمة كلمة وقار في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
[8]
وعن سعيد بن المسيَّب ، قال: (كان إبراهيم أوَّل النَّاس أضاف الضَّيف، وأوَّل النَّاس قصَّ شاربه وقلَّم أظفاره واستحدَّ، وأوَّل النَّاس اختتن ، وأوَّل النَّاس رأى الشَّيب، فقال: يا رب، ما هذا؟ قال: الوَقَار، قال: رب! زدني وقارًا). [9]
المراجع [ عدل]
^ موسوعة الاخلاق - الدرر السنية
^ معجم المعاني الجامع
^ (تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق) لابن مسكويه (ص 28)
^ (التَّعريفات) للجرجاني (205). ^ (شرح النَّووي على مسلم) (5/100)
^ (بداية الهداية) (1/21). ^ (ميزان العمل) للغزالي (ص 277)
^ [4175] أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (3/9-10)، وقال: إسناده صحيح. معنى كلمة وقراً. ^ [4176] أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (9/58) مرسلًا. طالع أيضًا [ عدل]
ألفة (خلق)
الاحسان
طمأنينة
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 13
نه: وفيه: التعلم في الصغر "كالوقرة" في الحجر، هو النقرة في الصخرة، أراد أنه يثبت في القلب ثبات هذه النقرة في الحجر. وفي ح عمر والمجوس: فألقوا "وقر" بغل أو بغلين من الورق، الوقر - بكسر واو: الحمل، وأكثر ما يستعمل في حمل البغل والحمار، يريد حمل بغل وبغلين أخلة من الفضة كانوا يأكلون بها الطعام فأعطوها ليمكنوا بها من عادتهم في الزمزمة. ج: كانوا يأكلون بها، ولم يمنعهم عمر من هذه الأشياء وحملهم على هذه الأحكام فيما بينهم وبين أنفسهم، إنما منعهم من إظهار ذلك بين المسلمين، فإن أهل الكتاب متى ترافعوا إلينا ألزمناهم حكم الإسلام. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 13. ومنه ح: لعله "أوقر" راحلته ذهبًا، أي حملها وقرا. وفيه: تسمع بعد "الوقرة"، هي المرة من الوقر - بفتح واو: ثقل السمع، وقرت أذنه توقر وقرا بالسكون. ك: الوقر- بفتح واو: الصمم، وبكسرها: الحمل، ومنه "فالحاملات "وقرا""، أي السحاب. نه: وفيه: "وقير" كثير الرسل، هي الغنم، وقيل: أصحابها، وقيل: القطيع من الضأن، وقيل: الغنم والكلاب والرعاء جميعًا، أي أنها كثيرة الإرسال في المرعي. معجم اللغة العربية المعاصرة وقر
وقَرَ1/ وقَرَ في يَقِر، قِرْ، وَقْرًا، فهو واقِر، والمفعول مَوْقور (للمتعدِّي)
• وقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه " {وَفِي ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا} ".
ما معنى كلمة وقار - إسألنا
عباد الله:
المؤمن في حياته كلها في خير، وعلى خير، فهذا المشيب، وإن جاء بالضعف والعجز والانحدار، إلا أنه يحمل أبوابًا عظيمة من الأجر، لمن تحلى بالصبر، والإيمان بالقدر؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْه سراء شَكَر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له))؛ رواه مسلم في "صحيحه". نعم، للشباب نشاطُه وحيويته، وزهرته ولذَّتُه، إلا أن لأهل الشيب في الإسلام ما ليس لمن دونهم، وثبت لهم من الفضائل ما تهفو له القلوب، وتتطلع إليه النفوس. فمن فضائل الشيب:
• أن الله تعالى يبدلهـم بهذا الشيب نـورًا، ويكسوهم نورًا؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن شاب شيبة في الإسلام، كانت له نورًا يوم القيامة))؛ رواه ابن حبان بسند حسن. معنى كلمة وقر. • وطاب فضل الله تعالى وكرمه على أهل الشيب من المؤمنين، بأن كافأهم بالحسنات، وحطِّ الخطيئات، ورفعةِ الدرجات؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تنتفوا الشيب؛ فإنه نور يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام كُتب له بها حسنة، وحُط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة))؛ رواه ابن حبان وحسنه الألباني. • طوبى لمن شاب رأسه، وابيض شعره، وهو ثابت على طاعة ربه، ملازم لمرضاته، يُسأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس خير؟ قال: ((مَن طال عمره، وحسن عمله))، قيل: فأي الناس شر؟ قال: ((من طال عمره، وساء عمله)).
معنى الوقار - ووردز
السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: مصدر مجرد الجذر: و ق ر الميزان: فَعَال النوع: مذكر البيانات الدلالية لفظ: أصيل الموضوع: أخلاقي مستوى الاستخدام: متوسط
والواقِرُ: الساكِنُ، جَنَانٌ واقِرٌ: أي ثابِتٌ. والوَقيْرُ: القَطِيعُ من الضَّأن، وقيل: هي شاءُ أهْل السَّوَادِ. وقيل: الوقيْرُ والقِرَةُ: الغَنَمُ والرِّعَاءُ والكِلابُ وثَقَلُ الرجُل. والوَقَرِيُّ: صاحِبُ الشّاء الذي يَقْتَنِيها، وكذلك صاحِبُ الحَمِيرِ. وساكِنُو المِصْرِ. والوَقيْرَة: النُّقْرَةُ العَظِيمةُ في الصَّخْرَةِ تُمْسِكُ الماء. وما عليكَ قِرَةُ: أي ثِقلٌ. ويُقال للشَيْخ الكَبِير: قِرَةٌ. ورَجُلٌ مُوَقَّر مُوَقَحٌ: أي قد جَرَّبَ الأمُورَ. وبينهم وَقْرَةٌ: أي ضِغْنٌ وعَدَاوةٌ. مجمع بحار الأنوار [وقر]
نه: فيه: لم يفضلكم أبو بكر بكثرة صوم ولا صلاة ولكنه بشيء "وقر" في القلب، أي سكن فيه وثبت، من الوقار: الحلم والرزانة، وقر يقر وقارًا. ومنه: يوضع على رأسه ناج "الوقار". ط: إن كانت الإضافة بمعنى من لا يكون التاج مما يتعارفه الناس، وإن كانت لامية كان المتعارف، ويؤيد الثاني قوله: الياقوتة منها خير. وفيه: من "وقر" صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، المبتدع مخالف للسنة ومعاون مخالف الشيء معاون لهدمه، ولأن توقير البدعة تخفيف للسنة وتخفيفه هدمه، وهو تغليظ. غ: "لله "وقارا"" أي عظمة. معنى الوقار - ووردز. ك: عليكم باتقاء الله و"الوقار"ن هو بفتح واو والجر أي الرزانة، أمر به لأن الغالب أن وفاة الأمير تؤدي إلى الاضطراب.