السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ
✨⚛️✨⚛️✨⚛️✨⚛️✨⚛️✨
📚ذكرت المصادر التاريخية بأنّ أوّل من زار الإمام الحسين (عليه السلام) بعد استشهاده هو جابر بن عبد الله الأنصاري (رضوان الله تعالى عليه)، ثم وصل الإمام السجّاد (عليه السلام) ومن معه من العيال والأطفال، فالتقوا به هناك، وأقاموا المآتم، ثم ارتحلوا بعدها إلى المدينة في الحجاز. جئنا من اسطنبول لنواسي العقيلة زينب عليها السلام+ (مصور) - منتدى الكفيل. 🕊ولعلّ مما أسهم في التأسيس لزيارة الأربعين ما رواه زرارة عن الإمام الصادق (عليه السلام)، قال: "يا زُرارَة، إنّ السماء بكت على الحسين (عليه السلام) أربعين صباحاً بالدَّم، وإنَّ الأرض بَكَتْ أربعين صباحاً بالسَّواد، وإنّ الشمس بَكَت على الحسين (عليه السلام) أربعين صباحاً بالكُسوف والحُمرَة، وإنَّ الجبال تَقَطعتْ وانْتَثَرتْ؛ وإنَّ البحار تَفجَّرت ؛ وإنَّ الملائكة بَكَت أربعين صباحاً على الحسين عليه السلام.. ". 🖤ولعلّ تأخّر ظهور وإعلان الأمر منهم (عليهم السلام) بزيارة الأربعين إلى أيّام الصادق (عليه السلام)، يرجع إلى سعيهم للحفاظ على سريّة تحرّكات شيعتهم، كي لا يتمكن أعداؤهم من رصدهم، في زياراتهم في أيّام معينة. 🏴أمّا مجيء جابر إلى كربلاء في الأربعين الأولى للإستشهاد، فهو وإن كان يمكن أن يكون بداعي الشوق واللهفة، فإنّه يمكن أن يكون أيضاً بسبب ما سمعه من النبي (صلى الله عليه وآله) ومن سائر أصحاب الكساء (عليهم السلام) من الحثّ على المداومة على زيارة قبره بعد استشهاده عليه الصلاة والسلام.
- زيارة الأربعين مكتوبه بالصفحات
- زيارة الأربعين مكتوبه مؤثرة
- زيارة الأربعين مكتوبه كامله
- زيارة الأربعين مكتوبه بالعربي
- زيارة الأربعين مكتوبه بالتشكيل
- المنصفات في المثلث اول ثانوي احمد الفديد
- المنصفات في المثلث منال التويجري
زيارة الأربعين مكتوبه بالصفحات
اختتمت الوحدةُ القرآنيّة النسويّة في العتبة العبّاسية المقدّسة، نشاطاتها الخاصّة بزيارة الأربعين المباركة التي توزّعت على عدّة أنحاء، لتكون محوراً ضمن حلقات تباحث وتلاقح الأفكار مع الزائرات الكريمات. وقالت مسؤولةُ الوحدة إنّ: "الوحدة اعتمدتْ على جانبَيْن أساسيّين في نشاطاتها لخدمة الزائرات، هما الجانب المباشر، حيث شكّلت ملاكاتها فرقاً جوّالة في أماكن تواجد الزائرات في العتبة العبّاسية المقدّسة لتصويب قراءة سورة الفاتحة، ولاقت هذه الفعّالية إقبالاً كبيرًا من قِبل الزائرات، وإعجاباً بالطريقة التي اتّبعتها الوحدةُ القرآنيّة". وأضافت أنّ: "الجانب الآخر لخدمة الزائرات الكريمات اعتمد على إعداد محاضراتٍ تثقيفيّة مكتوبة، تصبّ في الجوانب العباديّة والأخلاقيّة والعقائديّة، مستمَدَّةً من شعاع الآيات القرآنيّة الكريمة". زيارة الأربعين مكتوبه بالتشكيل. وبيّنت مسؤولةُ الوحدة القرآنيّة: "كان للجانب الوجدانيّ أثرٌ في نفوسهنّ خلال العمل المبارك، بقراءة سورة الفاتحة وإهدائها لمدرسة الوفاء أمّ البنين(عليها السلام)، وكتابة اسم الزائرة ليوضع في شبّاك ضريح المولى لقضاء الحاجات". وكشفت أيضاً عن: "قيام الوحدة بتوزيع الكثير من الختمات القرآنيّة المُهداة لسيّد الشهداء(عليه السلام) وأصحابه النجباء، عن طريق الأجزاء الإلكترونيّة وكذلك الورقيّة بتوزيع أرقام الأجزاء، إضافةً إلى المطبوعات الأُخَر التي أعدّتها الوحدة القرآنيّة، وكانت ضمن ما استفادت منه الزائرات بأخذ نسخٍ منها بعد أن رأينَ مواضيعها المهمّة".
زيارة الأربعين مكتوبه مؤثرة
ثمّ تصلّي ركعتين وتدعو بما أحببت وترجع.
زيارة الأربعين مكتوبه كامله
رفع علم بلاده ووقف يخدم الزائرين لا يعرف اللغة العربية ولا اللهجة العراقية لكنه يعلم علم اليقين انه نفر من ملايين جمعهم حب ابي عبد الله الحسين عليه السلام، منذ سنوات عدة يأتي من تركيا ليسجل اسمه في سجل الزائرين والخدم لسيد الشهداء ولم يكتفي بهذا القدر وانما في كل عام يصطحب معه امه لتشارك العقيلة زينب والنساء في اقامة عزاء الحسين الشهيد واولاده واخوته وصحبه من الشهداء، انهم اتراك جاء بهم عشقهم الحسيني الى كربلاء.
زيارة الأربعين مكتوبه بالعربي
وفي جزء آخر من حديثه شدد آية الله النجفي على المؤمنين أهمية وضرورة ووجوب استمرار الشعائر الحسينية، لأنها مسيرة الحق ضد الباطل، ومسيرة تحقيق المصير، وإثبات الوجود، وقال: "سنستمر على هذه الشعائر مهما كلفتنا هذه المسيرة، وقد علم العالم والتأريخ أن أعداء الحسين (عليهم السلام) وأعداء الإنسانية والتأريخ عاجزون عن محو هذه الشعائر. زيارة الأربعين مكتوبه مؤثرة. هذا وبارك سماحته لخدمة الإمام الحسين (عليه السلام) والممارسين للشعيرة الحسينية قائلاً: "نبارك لكم هذا التوفيق العظيم، لأنّ خدمة الإمام الحسين (عليه السلام) شرف في الدنيا والآخرة"، كما ابتهل إلى الباري (عزّ اسمه) أن يحفظ زائري وخدمة الإمام الحسين (عليه السلام) من ُكل سوء، ويأخذ بيد الأُمة صوب جادة الصواب والصلاح. من جانبه بين ممثل المرجع النجفي ومدير مكتبه المركزي الشيخ علي النجفي في تصريحٍ لعددٍ من وسائل الإِعلام أَن المرجع النجفي تبرك اليوم بمشاركته المؤمنين المعزين والمحبين لشعيرة زيارة الأَربعين؛ لأنها تمثل شعيرةً من شعائر الدين وإِحياؤها هو إِحياء للدين وإِحياء للشعائر وإِحياء للنصر الحسيني والنهضة الحسينية. وأَضاف أَن زيارة الأَربعين تمثل حالة اجتماعية وإِنسانية فريدة من نوعها تذوب فيها كل المسميات والانتماءات القومية والجغرافية والسياسية وتسقط كل العناوين والطبقات ويكون الانتماء فقط للإِمام الحسين (عليه السلام).
زيارة الأربعين مكتوبه بالتشكيل
روى الشّيخ في التّهذيب والمصباح عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: علامات المؤمن خمس: صلاة احدى وخمسين (أي الفرائض اليوميّة وهي سبع عشرة ركعة والنّوافل اليوميّة وهي أربع وثلاثون ركعة)، وزيارة الاربعين، والتختّم باليمين وتعفير الجبين بالسّجود، والجهر بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ.
الجمعة 29-04-2022 09:30 مكة المكرمة
جدول البث
المثلث مختلف الأضلاع: في المثلث مُختلف الأضلاع لا تتساوى أطوال الأضلاع ، ولا تتساوى قياسات الزوايا. أنواع المثلثات حسب الزوايا
تُصنفُ المثلثات حسب قياسات الزوايا إلى الآتي:
المثلث حاد الزوايّا: في المثلث ، كانت درجة من زواياه أقلُّ من 90 درجة. المثلث منفرج الزوايّة: هو المثلث الذي تكونُ بّه زاويّة قياسّها أكبرُ من 90 درجة. المثلث قائم الزاوي: هو المثلث الذي تكون بّه زاوية قائمة قياسها 90 درجة. المنصفات في المثلث
المُنصف هو مُستقيم يرسمُ بداخلِ المثلث ، ويوجدُّ له عدّة أنواع ومنّها:
العمودُ المنصف
يُعرف العمود المُنصف على أنّه مستقيم يقطع قطعة مُنصف لنظرتين وهُما:
نظرية العمود المنصف:
تنصُّ نظرية العمود المُنصف على أن تكون على بُعدين من القطعة المُستقيّمة. عكسُ النظريّة:
تظهر الكلمات الدالة على العمود المُنصف وتنصُّ على العمود المُنصف وتنصُّ على أن كُلُن نقطة على بعدين مُتساويين من طرفي مُستقيّة ،
مركز الدائرة الخارجية للمثلث
تبلغ هذه النقطة على مساحة الصورة على المثلث. مُنصف الزاوية
يُعرفُ منصف الزاويّة على أنّه نصف مُستقيم يقسمُ الزاويّة إلى زاويتينِ ، وقد سُميّ نصفُ سابقًا لِهُ أيُّ نهاية ، وتبعُ منصف الزاويّة إلى:
نظريةّ منصف الزاوية:
نقطة أن تكون على بُعديّن مُتساويينِ من ضلعيهما.
المنصفات في المثلث اول ثانوي احمد الفديد
وتظهر الصورة التالية أنّ الزاوية (ABC) تساوي 90°. المثلث منفرج الزاوية: وهو المثلث الذي يحتوي على زاويةٍ قياسها أكبر من 90°، وأكبر من قياس مجموع قياسي الزاويتين الأخرتين. 1. العلاقات في المثلث
تتمثل العلاقات في المثلث بثلاث علاقاتٍ هي:
المنصفات
المنصفات عبارةٌ عن خطوطٍ أو قطعٍ مستقيمةٍ تقسم زاوية رأس المثلث إلى زاويتين متساويتين، ويهبط المنصف على الضلع المقابل ويقسمه إلى ضلعين متساويين في حالة ما إذا كانت الزاوية المنصفة الأصلية قائمة، وفي الحالات الأخرى فإنه عند تقسيم المنصف للزاوية الأصلية وتكون هذه الزاوية غير قائمةٍ، فسوف يهبط على الضلع المقابل للزاوية المنصفة، ويقسمها إلى ضلعين طول كل منهما يتناسب مع الجانبين الآخرين من المثلث، وفي كلتا الحالتين ينقسم المثلث الأصلي إلى مثلثين. يمكن في أي مثلثٍ رسم ثلاثة منصفاتٍ داخلية، تلتقي جميعها في نقطةٍ داخل المثلث. مثلًا في المثال التالي إذا افترضنا أنه تم تنصيف الزاوية (ACB) فإنها تقسم المثلث ABC إلى مثلثين، ويكون: AD/AC=DB/BC. 2. المتوسطات
من أهم العلاقات في المثلث، إذ أن المتوسط في المثلث عبارة عن قطعةٍ مستقيمةٍ تهبط من أحد رؤوس المثلث الثلاث، على الضلع المقال لهذه الرأس، ويقسمه إلى قطعتين متساويتين في الطول، فينقسم المثلث الأصلي إلى مثلثين متساويين في المساحة.
المنصفات في المثلث منال التويجري
مُنصف الزاوية
يُعرفُ منصف الزاويّة على أنّه نصف مُستقيم يقسمُ الزاويّة إلى زاويتينِ مُتطابقتين، وقد سُميّ نصفُ مستقيم لأنّ لهُ بدايّة لكنّه ليس لهُ أيُّ نهاية، ويتبعُ منصف الزاويّة إلى نظريّة وهِيّ:
نظريةّ منصف الزاوية:
تنصُ نظرية منصف الزاوية على أنّه كُلُ نقطة تقعُ على منصف الزاوية تكونُ على بُعديّن مُتساويينِ من ضلعيهما. مركز الدائرة الداخلية للمثلث
تنصُّ نظرية مركز الدائرة الداخلية للمثلث على أنّ منصفات زوايا أيُّ مثلث تتقاطعُ عندَ نقطة تُسمى مركز الدائرة الداخليّة للمُثلث، وهِي على أبعاد مُتساويّة من أضلاعِه. متوسط المثلث
يُعرّف متوسط المُثلث بأنّه قطعة مُستقيمّة تصلُّ من إحدى زوايّا المُثلث إلى مُنتصفَ الضلع الذي يُقابّله، ولهذا الخطُّ المتوسط خصائصٌ عدّة، ومنّها:
لكل مثلث ثلاثة متوسطات، متوسط لكل رأس وضلع مقابل له. كُل خط متوسط يُنصفُ المثلث إلى مُثلثينِ مُتساويين في المساحة، لأن لهما قاعدتين متساويتين، ولهما نفس الارتفاع. في المثلث متساوي الساقين والمثلث متساوي الأضلاع ينصفُ الخط المتوسط زاوية الرأس المحصورة بين ضلعين متساويين إلى زاويتين متساويتين. تتقاطع خطوط المتوسط في المثلث في نقطة تُسمّى بالنقطة المركزيّة، تقسم كل خطّ متوسط من الخطوط المتوسطة الثلاث بنسبة 2:1.
يمكنكم الحصول على المادة الكامله من خلال رابط الشراء او التوزيع المجانى من خلال الرابط ادناه
رياضيات ١ مقررات 1441 هـ
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻