أسباب استسقاء الدماغ عند الجنين سبب استسقاء الدماغ عند الجنين هو حدوث عدوى في الرحم، إلى جانب ذلك فإن غالبية حالات استسقاء الدماغ لدى الأجنة تكون مرتبطة بعديد من الاضطرابات والتشوهات الأخرى داخل الجمجمة، سواء هذه التشوهات مرتبطة بالجهاز العصبي المركزي، وهي الحالات الأكثر شيوعًا، أو الجهاز العصبي غير المركزي، وفيما يلي نوضح بعض التشوهات: ضيق القناة المائية، وهو أحد أكثر الارتباطات المسببة شيوعًا. متلازمة داندي ووكر. التهاب الدماغ. الشفة الأرنبية. ضمور العصب البصري الثنائي. تشوهات عظام الوجه. تشوهات القلب والأوعية الدموية الخلقية. تشوهات الجهاز الهضمي. استسقاء الدماغ عند الجنين دليلك الشامل - ويب طب. تشوهات الجهاز البولي التناسلي. الاندماج الكلوي الخلقي. التشوهات الهيكلية. متلازمة ميكل جروبر. متلازمة ميلر ديكر. شذوذ الكروموسومات، قد توجد في نحو 20٪ من الحالات. التثلث الصبغي 21. اقرئي أيضًا: كل ما يجب معرفته عن متلازمة داون للأطفال أعراض استسقاء الدماغ عند الجنين يمكن تشخيص استسقاء الرأس قبل الولادة عن طريق الموجات فوق الصوتية، وهي تقنية تصوير تشخيصية تستخدم موجات صوتية عالية التردد وجهاز كمبيوتر لإنشاء صور للأوعية الدموية والأنسجة والأعضاء، وتُستخدم هذه الموجات لرؤية الأعضاء الداخلية في أثناء عملها، ولتقييم تدفق الدم عبر الأوعية المختلفة، في كثير من الحالات لا يتطور استسقاء الرأس حتى الثلث الأخير من الحمل، وبالتالي قد لا يظهر في الموجات فوق الصوتية التي أجريت في وقت مبكر من الحمل.
- استسقاء الدماغ عند الجنين القزم
- استسقاء الدماغ عند الجنين في
- استسقاء الدماغ عند الجنين الصغير
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة ه
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله okaz
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله ويصلى
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله جدة
استسقاء الدماغ عند الجنين القزم
استسقاء الدماغ هو حالة تتراكم فيها السوائل على الدماغ بدلًا عن أن يتم تصريفها بشكل طبيعي من وإلى الدماغ، فلم تحدث؟ وما هي أسباب ومضاعفات الحالة؟
في هذا المقال سوف نتعرف على أهم المعلومات المتعلقة باستسقاء الدماغ (Hydrocephalus):
ما هو استسقاء الدماغ؟
هي حالة تتراكم فيها السوائل في داخل الجمجمة وحول الدماغ ، الأمر الذي يتسبب في ضغط كبير على أنسجة الدماغ، وقد يؤدي لزيادة حجم الرأس بشكل ملحوظ، وإذا لم يتلقى المصاب العناية اللازمة فإن هذه الحالة قد تكون مميتة. الجدير بالذكر أن السائل المتراكم حول الدماغ ليس ماء، بل هو السائل النخاعي الذي يلعب دورًا هامًا جدًا في حماية الجهاز العصبي وتغذية الدماغ وتنقيته من السموم، وتمتصه عادة الأوعية الدموية الموجودة في الدماغ بانتظام. أنواع استسقاء الدماغ
يُوجد عدة أنواع لاستسقاء الدماغ، وهذه أهمها:
استسقاء الدماغ الخلقي، وهو يظهر منذ الولادة وقد ينتج عن أمور، مثل: إصابة المرأة بالحصبة الألمانية أثناء الحمل، أو قد يكون عيب خلقي فهو أحد أكثر العيوب الخلقية شيوعًا. استسقاء الدماغ عند الجنين الصغير. استسقاء الدماغ المكتسب عادة ما يظهر بعد الإصابة بجلطة، أو ورم دماغي، أو التهاب السحايا ، أو إصابة في الرأس.
استسقاء الدماغ عند الجنين في
وإذا لم يُكتشف في أثناء الحمل، فسيُشخص الاستسقاء الدماغي عند الولادة بعد الاختبارات التشخيصية، قد يبدو رأس الطفل أكبر من المعتاد، يؤخذ قياس لمحيط رأس الطفل ويُقارن بالرسم البياني الذي يمكن أن يحدد النطاقات الطبيعية وغير الطبيعية. وفيما يلي الأعراض الأكثر شيوعًا لاستسقاء الرأس عند الأطفال الرضع: يافوخ (المنطقة الرطبة في جمجمة الطفل) ممتلئ أو منتفخ، مع وجود بقعة ناعمة في الجزء العلوي من الرأس. زيادة محيط الرأس وحجمه. النوبات. جحوظ العيون وعدم قدرة الطفل على النظر للأعلى مع توجيه الرأس للأمام. أوردة بارزة في فروة الرأس. زيادة التهيج. صرخة عالية النبرة. سوء التغذية. القيء. أسباب ومضاعفات الاستسقاء الدماغي. النعاس. تأخر النمو. علاج استسقاء الدماغ عند الجنين خلال فترة الحمل، عادة ما يُدار استسقاء الرأس بالمراقبة والملاحظة، فإلى الآن لا يوجد علاج جنيني لهذا الاضطراب، وتتم المراقبة بعناية بحثًا عن علامات الضيق التي قد تشير إلى الحاجة إلى الولادة المبكرة. بعد الولادة، يُعالج استسقاء الرأس بأحد الخيارات الجراحية الثلاثة التالية: تحويلة: جهاز يسمح بضبط الضغط في الدماغ عن طريق تصريف السائل في تجويف البطن، حيث يمكن إعادة امتصاص السائل.
استسقاء الدماغ عند الجنين الصغير
hydrope fetalis
خزب الجنين
fetal hydrops
استسقاء الجنين
موه الجنين
أسباب, اعراض, تشخيص, علاج
ما هو الخزب الجنيني أو استسقاء و موه الجنين ؟
استسقاء الجنين أو الخزب الجنيني هو حالة من التجمع الزائد للسوائل في المسافات خارج الوعائية و في أجواف الجسم عند الجنين, مما يعيق العود اللمفاوي للسوائل و حدوث وذمات شديدة عند الجنين تعيق تطور الجنين الطبيعي, و هو نتيجة نهائية للعديد من الحالات المرضية. استسقاء الدماغ عند الجنين في. و هو مختلف عن الاستسقاء الأمنيوسي, حيث تزداد كمية السائل الأمنيوسي حول الجنين في الرحم. يبلغ معدل حدوث الخزب الجنيني غير الانحلالي غير المناعي 1/2000- 1/3500 من كل ولادة. جميع الحقوق محفوظة - عيادة طب الأطفال Copyright ©
ما هي أنواع الخزب الجنيني أو استسقاء و موه الجنين ؟
هناك نوعان لحالة الخزب الجنيني أو استسقاء و موه الجنين:
الخزب الجنيني أو استسقاء و موه الجنين المناعي, بسبب تنافر زمر الدم بين الوالدين عندما يكون زمرة الاب إيجابي و الام سلبي و زمرة دم الجنين إيجابي, و هنا تسمى الحالة الخزب الجنيني المشيمي Erythroblastosis Fetalis او الداء الانحلالي عند الوليد او كثرة الأرومات الحمر الجنينية. و هو قليل الحدوث حالياً بسبب سهولة التشخيص و الوقاية منه عن طريق إعطاء الأم حقن انتي د بعد كل ولادة.
بارك الله فيك, مجهود طيب.....
ولك الشكر والامتنان
06-27-2020, 03:19 PM
# 5
رقم العضوية: 126
تاريخ التسجيل: Jan 2019
أخر زيارة: 06-27-2021 (06:02 AM)
27, 374 [
التقييم: 29671
لوني المفضل: Pink
تشوهات الأجنة من الأمور التى يتعرض الأطفال حديثو الولادة قد يكون عدم اكتمال نموه وفقدان زراع أو قدم أو غيرها من التشوهات الأخرى، وحسب ما ذكره موقع clevelandclinic قد يكون بسبب خلل كيميائي مثل بيلة الفينيل كيتون وهو (عيب في تفاعل كيميائي يؤدي إلى تأخر في النمو). يمكن أن يولد طفلك بعيب خلقي واحد مثل الشفة الأرنبية (فجوة في الشفة العليا) أو عيوب خلقية متعددة مثل الشفة المشقوقة والحنك المشقوق (ثقب في سقف الفم) معًا ، أو حتى شق الشفة والحنك المشقوق مع عيوب في الدماغ والقلب والكلى. وضمن سلسلة موضوعات س وج يقدم اليوم السابع كل ما تريد معرفته عن تشوهات الأجنة وهى:
س:ما هي الأمثلة الأخرى لتشوهات الأجنة؟
رتق الاثني عشر ، انسداد في الأمعاء الدقيقة، يمكن أن يسبب استسقاء السوائل (زيادة السوائل حول الطفل أثناء الحمل)، مما قد يزيد من خطر الولادة المبكرة يرتبط أحيانًا بمتلازمات وراثية أخرى. تشوه داندي ووكر ، وهو تطور غير طبيعي للحفرة الخلفية (مساحة في جمجمة طفلك) والمخيخ (جزء من الدماغ). استسقاء الدماغ عند الجنين القزم. يمكن أن يسبب هذا العيب الخلقي مجموعة متنوعة من المشاكل. عيوب الأطراف ، والتي تحدث عندما يلتف السلى الجنيني (البطانة الداخلية للكيس الأمنيوسي) حول أجزاء من الجنين (مثل الإصبع أو القدم).
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة ه
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله Okaz
وممن قال بتقييد هذا الفضل بمن صلى الصبح جماعة الإمام النووي رحمه الله, حيث عنون الباب الذي فيه حديث "في ذمة الله" بصحيح مسلم بــ: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة, وكذلك فعل المنذري في كتابه الترغيب والترهيب, كما أن الحافظ الإشبيلي ذكر الحديث في باب الجماعة في كتابه الجمع بين الصحيحين. ويشهد لهذا التوجه رواية أخرى للحديث عن أبي بكرة رضي الله عنه: ( من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه) مجمع الزوائد للهيثمي 5/70 وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح, وقال الألباني "صحيح لغيره". وسواء كانت هذه العطية من الله تعالى لمن صلى الصبح في جماعة أو في غير جماعة لعذر شرعي أو مانع, فإن ما يعنينا هنا هي تلك الميزات التي يختص بها من يصلي الغداة ولا يفوته ذلك الوقت المبارك دون أداء الفريضة والوقوف بين يدي الله سبحانه. والحقيقة أنه لا يمكن إدراك أهمية هذه الميزة - وغيرها من خصائص وفضائل الالتزام بأداء فريضة صلاة الفجر في جماعة – إلا من وعى وأدرك معنى أن يكون في ذمة الله سبحانه. قال النووي رحمه الله: الذمة: الضمان, وقيل: الأمان, وقد ذهب العلماء في تفسير معنى "في ذمة الله" مذهبين:
أما الأول منهما فخلاصته: أن في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى الصبح, لأن من صلى الفجر فهو في أمان الله تعالى وعهده, فلا يجوز لأحد التعرض له بسوء أو أذى, ومن فعل وأخفر ذمة الله وضمانه, فإن الله يطالبه ويعاقبه على إخفار ذمته.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله ويصلى
السؤال: ما فضل صلاة الصبح ؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن للصلاة في الإسلام منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة أي عبادة أخرى، فهي عماد الدين، قال صلى الله عليه وسلم: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. رواه الترمذي عن معاذ رضي الله عنه. فهي أفضل العبادات، لما جمع فيها من عمل القلب واللسان وسائر البدن، ولأهميتها في الإسلام فرضها الله سبحانه وتعالى مباشرة على نبيه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء بدون واسطة الملك جبريل عليه السلام. وهذا في شأن الصلاة عموماً، وقد وردت في صلاة الفجر أحاديث كثيرة، تبين فضل صلاة الفجر على وجه الخصوص، كما ورد التنبيه على فضلها في القرآن الكريم. قال تعالى:(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) [الإسراء:78]. قال المفسرون: هذه الآية أشارت -إلى- أوقات الصلوات الخمس ونبهت لمزيد من الإشارة إلى فضل صلاة الفجر، ولهذا ذهب بعض أهل العلم (أهل المدينة) إلى أن صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى التي جاء التنويه بها والتنبيه عليها في سورة البقرة ؛ وإن كان الراجح هو أنها صلاة العصر.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله جدة
"الاستذكار" (2/147)
والله أعلم. المصدر
الاسلام سؤال وجواب
المشرف
الشيخ صالح المنجد
**************
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 12-28-2017 الساعة 11:19 AM
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147)
والله أعلم.