الغش دليل على دناءة النفس وخبثها، فلا يفعله إلّا كل دنيء نفس هانت عليه فأوردها مورد الهلاك والعطب. أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحَمَق الفجور، وأصدق الصِدْق الأمانة، وأكذب الكذِب الخيانة. الغش دليل على دناءة النفس وخبثها، فلا يفعله الا كل دنيء نفس هانت عليه فأوردها مورد الهلاك والعطب. أقوال عن الغش والخداع
تستطيع أن تخدع وتغش بعض الناس بعض الوقت، لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس طول الوقت. خدعة وغش أفضل المتآمرين لا بدّ أن تسيء إلى صاحبها أولاً. المكر والخداع والغش في النار. الغش لا يفيد شيئاً فهو لا يخدع إلا مرة واحدة. ماذا يفعل ذو مروءة بين أهل الخداع والغش في أرض النفاق. خداع وغش واحد فقط هو الممكن في المطلق، ألا وهو خداع النفس وغشها. في وقت الغش والخداع العالمي يصبح قول الحقيقة عملاً ثوريّاً. عندما نحذر قد نخطئ، ولكن لا نقع فريسة الغش والخداع. اليائس لا يتورع عن الخداع ، وغش نفسه بأنّه لا يوجد مفر من ذلك اليأس. حديث شريف عن الغش. الغش والخداع شيمة الحمقى الذين لا يملكون عقلاً كافياً ليكونوا صرحاء. إذا أثبت أحدهم أنني مخطئ واستطاع أن يريني خطئي في أي فكرة أو تصرف فسوف أغير من نفسي بكل سرور، أنا أبحث عن الحقيقة والحقيقة لم تضر بأي أحد قط، إنّما الضرر الحقيقي ففي المعاناة والإصرار على الجهل، وخداع الذات، وغش من حولنا بأننا نعرف ما نجهل.
- حكم الغش - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- شرح حديث: من غشنا فليس منا
- الغش وأحكامه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - مركز الفتوى
- البخيل من ذكرت عنده | سواح هوست
- شرح وترجمة حديث: البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل علي - موسوعة الأحاديث النبوية
حكم الغش - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
س: يكون هذا الشرط باطل؟
الشيخ: ما هو باطل، لكن ما يمنع، ما يمنع الرجوع فيه إذا وجد عيبا يعلمه البائع وستره خدعه به، أما إذا قال ما أعلم بها عيبا.... يلزمه البيع. س: التعوذ من الشيطان في كل ركعة؟
الشيخ: الراجح في أولها والباقي التسمية، تكفي إن قرأ سورة وإن تعوذ زود خير إن شاء الله لأن قراءة الصلاة كالشيء الواحد. س: يدخل في تخبيب الزوجة أم الزوج أو أم الزوجة لو خببت ابنتها على زوجها؟
الشيخ: عام، يعم الزوج، يعم أمها وأبوها وأخوها وجارها، يعم كل أحد. حديث عن النهي عن الغش. س: ترى أن هذا مصلحة لها ليس عن قصد؟
الشيخ: لا ما يجوز لها تخبب عليها زوجها، إذا كان عنده مشكلة يطلبون من الزوج يطلقها ويعطونه فلوس إذا كانوا يرونه أنه ما هو أهل، أما التخبيب يفسدونها عليه حتى يطلق من دون شيء لا يجوز، لكن إذا كانوا زاهدين فيه يقولون: فيك عيب أنك ردئ في الصلاة، أنك كذا، أنك كذا، إما تستقيم وإلا تطلق بنتنا أو نعطيك فلوس يعني يبينون له الحقيقة. س: إذا نزل المطر يجمع الإنسان في بيته؟
الشيخ: له أن يصلي في بيته. س: وله أن يجمع؟
الشيخ: ترك الجمع أحوط لأن ما عليه مشقة في البيت. س: معاملة غير المسلمين بالغش؟
الشيخ: لا يغش المسلمين ولا غير المسلمين حتى الكفار لا يغشهم.
شرح حديث: من غشنا فليس منا
هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث حالات الغش وهي. شرح حديث من غش فليس منا.
الغش وأحكامه - إسلام ويب - مركز الفتوى
1579- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا». وفي رواية لَهُ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أصابِعُهُ بَلَلًا، فَقَالَ: «مَا هذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟» قَالَ: أصَابَتهُ السَّمَاءُ يَا رسول الله. قَالَ: «أفَلا جَعَلْتَهُ فَوقَ الطَّعَامِ حَتَّى يرَاهُ النَّاسُ! مَنْ غشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا». في هذا الحديث: وعيد شديد على من بغى على المسلمين وخرج عن جماعتهم وبيعتهم. وفيه أيضًا: وعيد شديد لمن غشهم. ومن الغش خلط الجيد بالرديء، ومزج اللبن بالماء، وترويج النقد الزغل. وفي حديث ابن مسعود: «والمكر والخداع في النار». 1580- وعنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تَنَاجَشُوا». حديث النهي عن الغش. 1581- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نَهى عن النَّجْشِ. فيه: دليل على تحريم النجش، وهو أن يسوم السلعة بأكثر ثمنها، وليس قصده أن يشتريها بل يريد أن يضر غيره. 1582- وعنه قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّهُ يُخْدَعُ في البُيُوعِ؟ فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَايَعْتَ، فَقُلْ: لا خِلاَبَةَ».
أفضل الأمانة الوفاء بالعهد وعدم الغش به. الأمين يغير أفكاره لتتناسب مع الحقيقة، والغشاش يغير الحقيقة لتتلاءم مع أفكاره. شرح حديث: من غشنا فليس منا. الأمانة أول فصل في كتاب الحكمة. كن شريفاً أميناً، لا لأن الناس يستحقون الشرف والأمانة، بل لأنك أنت لا تستحق الغش والخيانة. أداء الأمانة مفتاح الرزق ، والغش يغلق كل أبواب الرزق. الأمانة صِفة يتّسِم بِها المُؤمِنين فمِن الصّعب أنّ نجد مُؤمِناً يتّصِف بِالخيانة أو الغش. الأمانة فطرة يتّصِف بها كل مؤمن كُلّما تعمُّق في دينِه وعرف أنّه دين قائِم عليها، فالغِشّ والخيانة أحُد الكبائر التي تحرم المُسلِم مِن دُخول الجنّة فسوْف يُحاسِب الله تُعالى الخائِن حِساباً عسيراً لِخيانتِه وغِشّه سواء كانت بالقول أو بالفعل.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
لا يوجد فتوى بهذا الرقم
بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وقد استقصى ابن القيم أدلة الفريقين في جلاء الأفهام فانظره إن شئت. ومذهب الجمهور هو ما عرفت من أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مستحبة كلما ذكر غير واجبة فلا يأثم تاركها وإن كان يسمى بخيلا، وبخله إنما هو عن نفسه فإن تحريك اللسان بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أمر يسير مشتمل على ثواب كثير، فمن بخل على نفسه بهذا الثواب الذي لا يكلفه كبير جهد كان بحق بخيلا. والله أعلم.
البخيل من ذكرت عنده | سواح هوست
المراجع
^, الإسراء والمعراج, 27/02/2022
شرح وترجمة حديث: البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل علي - موسوعة الأحاديث النبوية
والصَّلاةُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن العبدِ هي دُعاءُ اللهِ وطلَبُ ثَنائِه على نَبيِّه، وتَكْريمِه، والتَّنويهِ به، ورَفْعِ ذِكْرِه، وزيادةِ حُبِّه، وتقريبِه، وهي مُشتمِلةٌ على الحمدِ والمجدِ للهِ، فكأنَّ المصلِّيَ طلَب مِن اللهِ أن يَزيدَ في حَمْدِه ومَجْدِه، كما أنَّ فيها معنى تَعظيمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الدُّنْيا بإعلاءِ ذِكْرِه وإظهارِ دينِه وإبقاءِ شَريعتِه وفي الآخرةِ بإجزالِ مَثوبتِه، وتَشْفيعِه في أمَّتِه وإبداءِ فَضيلتِه بالمقامِ المحمودِ، وهي مع ذلك كلِّه مَثوبةٌ للعبدِ وكفايةٌ لِهَمِّه ورَفعٌ لدرجتِه في الجنَّةِ. وقدْ عَلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أصحابَه كيف يُصلُّون عليه لَمَّا سأَلوه، ومِن أشهَرِ صِيَغِ الصَّلاةِ عليه صيغَتانِ: "اللَّهمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ. اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ"، والصِّيغةُ الثَّانيةُ: "اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وأزواجِه وذُرِّيَّتِه، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وأزواجِه وذُرِّيَّتِه، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ"، وأيُّ لفظٍ أدَّى المرادَ بالصَّلاةِ عليه أجزَأَ، والأَوْلى التَّنويعُ بينَ هذه الصِّيَغِ الواردةِ؛ اتِّباعًا للسُّنَّةِ والشَّريعةِ، ولئلَّا يؤدِّيَ لُزُومُ إحدى الصِّيَغِ إلى هَجْرِ الصِّيغِ الأخرى، أمَّا داخِلَ الصَّلاةِ؛ فيُقتصَرُ على المأثورِ الوارِدِ، ولا يَنقُصُ عنه ولا يُزادُ فيه.
شارك خير الخلق جميعًا … ماعاناه من الحرمان. فقد الزوجة وفقد العمّ … وازداد من الطائف هَمّ. في عام قد جمع وضمّ … بين حناياه الأحزان. ———
غنّى الطير على الأغصان … لحنًا ينبض بالأشجان. ———
قد أسرى برسول الله … ربُّ العزّة جلّ علاه. من مكّة ليلًا للأقصى … لضيافة ربٍّ رحمن. جمع الله الرسل وقام … فيهم خيرُ الخلق إمام. إذ رضي الله الإسلام … خاتمة جميع الأديان. البخيل من ذكرت عنده | سواح هوست. ———
ظلّ رسول الله يرقى … سبع سموات واخترقَ. لو جاوز جبريل احترقَ … وتقّم أحمد بأمان. قد حيَّ الله تحيات … عند السدرة جلّ علاه. حين إذن أهداه صلاة … ركنًا من خمسة أركان. ورأى في الرحلة آيات … ماأعظمها من آيات.