يُعتبر المؤلف والأديب جون بوين وهو من مواليد جمهورية إيرلندا من أهم وأبرز الكُتاب الذين ظهروا في القرن التاسع عشر، حيث أنه اشتهر بأنه من الكُتاب الذين خصص جزء كبير من رواياته إلى الأطفال، وقد كان جون بوين من الأدباء الذين يمضون وقت طويل في تأليف أعماله الأدبية، لكن روايته الصبي في البيجاما المخططة كانت على خلاف ذلك، إذ أمضى في تأليفها ما يقارب يومين ونصف، كما تم العمل على نشرها سنة 2006م، وفي سنة 2008م حققت أعلى نسبة مبيعات في دولة إسبانيا ومجلة النيويورك تايمز. نبذة عن الرواية لاقت الرواية صدى واسع حول العالم إذ أنها في سنة 2008م قد حققت أعلى نسبة مبيعات من بين الروايات في الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية إيرلندا ودولة أستراليا، كما تم تجسيدها إلى العديد من الأفلام السينمائية الذي كانت تحمل نفس العنوان، كما تمت ترجمتها إلى العديد من اللغات العالمية، لكن الرواية قد دار حولها العديد من الآراء للنقاد، حيث أنه اعتبروا أن هناك العديد من الأحداث غير الحقيقية إذ أن النازيون قد كانوا يقيمون المحارق للأشخاص الكبار في السن فقط ولم تكن تضم الأطفال في ذلك العمر. كما أن المعتقلات لم يكن يوجد فيها أطفال في هذا السن، كما أشار الغالبية العظمى من الأدباء إلى أن الرواية لم تكن عبارة عن قصة من نسج خيال الكاتب، بل كانت مقتبسة من أحداث ووقائع حقيقية، لكن المؤلف قد اعترض على ذلك وقال أن القصة من نسج الخيال، ولا يجوز على قصة من نسج الخيال أن تتم مطابقتها مع دقة أحداث واقعية، وأن جميع تلك الآراء تهدف إلى إضعاف الهيكل الأخلاقي الذي يبرز من خلال علاقة الصداقة التي تكونت بين طفل من أصول يهودية وطفل من أصول ألمانية، وقد برر الأدباء ذلك بأن الرواية تدخل في نطاق اللامعقول.
- الصبي في البيجامة المخططة (فيلم)
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفجر - قوله تعالى ألم تر كيف فعل ربك بعاد - الجزء رقم17
الصبي في البيجامة المخططة (فيلم)
جيم نورتون في دور السيد ليزت. أمبر بيتي في دور غريتيل. ريتشارد جونسون في دور الجد. مراجع
الموقع الرسمي الأمريكي
الموقع الرسمي البريطاني
قاعدة الأفلام العالمية
هذا موقع شباك التذاكر
ديفيد ثيوليس في دور رالف. جاك سكانلون في دور شمول. ديفيد هايمان في دور بافيل. روبرت فريند في دور كوتلر. جيم نورتون في دور السيد ليزت. أمبر بيتي في دور غريتيل. ريتشارد جونسون في دور الجد. مراجع
المسقط الرسمي الأمريكي
المسقط الرسمي البريطاني
قاعدة الأفلام العالمية
هذا مسقط شباك التذاكر
^ "The Boy in the Striped Pajamas (2008)". British Film Institute. 30 December 2016. Retrieved 15 August 2019. ^ "The Boy in the Striped Pajamas (2008)". Box Office Mojo. Retrieved 31 July 2014. ^ "The Boy in the Striped Pajamas (2008) – Financial Information". The Numbers. Retrieved 13 June 2011.
الم تره كيف فعل ربك بأصحاب الفيل - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الفجر - قوله تعالى ألم تر كيف فعل ربك بعاد - الجزء رقم17
أما قوله: ( التي لم يخلق مثلها في البلاد) فالضمير في مثلها إلى ماذا يعود ؟ فيه وجوه:
الأول: ( لم يخلق مثلها) أي مثل عاد في البلاد في عظم الجثة وشدة القوة ، كان طول الرجل منهم أربعمائة ذراع وكان يحمل الصخرة العظيمة فيلقيها على الجمع فيهلكوا. الم ترى كيف فعل ربك بعاد. الثاني: لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا ، وقرأ ابن الزبير ( لم يخلق مثلها) أي لم يخلق الله مثلها. الثالث: أن الكناية عائدة إلى العماد أي لم [ ص: 153] يخلق مثل تلك الأساطين في البلاد ، وعلى هذا فالعماد جمع عمد ، والمقصود من هذه الحكاية زجر الكفار بأنه تعالى بين أنه أهلكهم بما كفروا وكذبوا الرسل ، مع الذي اختصوا به من هذه الوجوه ، فلأن تكونوا خائفين من مثل ذلك أيها الكفار إذا أقمتم على كفركم مع ضعفكم كان أولى. أما قوله تعالى: ( وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي) فقال الليث: الجوب قطعك الشيء كما يجاب الجيب يقال: جاب يجوب جوبا. وزاد الفراء يجيب جيبا ويقال: جبت البلاد جوبا أي جلت فيها وقطعتها ، قال ابن عباس: كانوا يجوبون البلاد فيجعلون منها بيوتا وأحواضا وما أرادوا من الأبنية ، كما قال: ( وتنحتون من الجبال بيوتا) [ الشعراء: 149] قيل: أول من نحت الجبال والصخور والرخام ثمود ، وبنوا ألفا وسبعمائة مدينة كلها من الحجارة ، وقوله: ( بالوادي) قال مقاتل: بوادي القرى.
( ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد) [ ص: 151]
قوله تعالى: ( ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالوادي وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد)
واعلم أن في جواب القسم وجهين:
الأول: أن جواب القسم هو قوله: ( إن ربك لبالمرصاد) وما بين الموضعين معترض بينهما. الثاني: قال صاحب " الكشاف ": المقسم عليه محذوف وهو لنعذبن الكافرين ، يدل عليه قوله تعالى: ( ألم تر) إلى قوله ( فصب عليهم ربك سوط عذاب) وهذا أولى من الوجه الأول لأنه لما لم يتعين المقسم عليه ذهب الوهم إلى كل مذهب ، فكان أدخل في التخويف ، فلما جاء بعده بيان عذاب الكافرين دل على أن المقسم عليه أولا هو ذلك. أما قوله تعالى: ( ألم تر) ففيه مسألتان:
المسألة الأولى: ألم تر ، ألم تعلم لأن ذلك مما لا يصح أن يراه الرسول وإنما أطلق لفظ الرؤية ههنا على العلم ، وذلك لأن أخبار عاد وثمود وفرعون كانت منقولة بالتواتر ، أما عاد وثمود فقد كانا في بلاد العرب ، وأما فرعون فقد كانوا يسمعونه من أهل الكتاب ، وبلاد فرعون أيضا متصلة بأرض العرب وخبر التواتر يفيد العلم الضروري ، والعلم الضروري جار مجرى الرؤية في القوة والجلاء والبعد عن الشبهة ، فلذلك قال: ( ألم تر) بمعنى ألم تعلم.