أطلقت محافظة بلجرشي فعاليات "قناديل رمضانية" التي تنظمها لجنة التنمية الأهلية بهدف إحياء ليالي رمضان في سوق السبت، بمشاركة واسعة من الجهات الحكومية والأهلية في المحافظة. ويعدّ سوق "السبت" بمحافظة بلجرشي من أشهر أسواق المنطقة الذي يعود تاريخه إلى ما يزيد عن مئة عام، ويقع في مكان متسع من الأرض تحيط به الدكاكين الصغيرة المخصصة لبيع القماش والحُلي والعطور ولوازم النساء، إلى جانب بيع الجنابي والسكاكين، فيما لا يزال السوق يقام في موعده من كل أسبوع. ويعرض السوق -الذي يرتكز على الباعة من أهالي المحافظة إلى جانب توافد العديد من الباعة من مختلف محافظات المنطقة ومن خارجها- منتجاتهم المختلفة من الفواكه والخضروات والعسل والسمن والتمر والأواني النحاسية القديمة ومستلزمات النساء من حُلي وملابس ومشغولات يدوية، إلى جانب بيع وعرض أنواع من الطيور والماشية المختلفة. كما يجد الزائر بائعي الكادي والريحان الذين لا يجدهما سوى في هذه الأسواق، ويتمتع الكادي والريحان بإقبال كبير؛ لرائحته العطرة التي كانت تستخدم كرائحة طيبة لتعطير الملابس في السابق، إلى جانب تجار السمن والعسل البلدي الذين يعرضون أجود أنواع السمن والعسل في هذا السوق.
ماذا تعرف عن سوق &Quot;السبت&Quot; الشعبي في منطقة الباحة
بائع العسل في سوق السبت بمحافظة بلجرشي - YouTube
السياحة في بلجرشي ودليل أهم أماكن سياحية يمكنك زيارتها | عالم الرحلات
المكان يقال له سوق السبت والزمان يوم السبت قطعاً في قلب مدينة وادعة وفاتنة هي بلجرشي، ويقال للسوق أيضاً سوق سبتان ولأهله قريش، والتقريش في لغة العرب التجمع، ولذلك قال علماء اللغة إنما سميت قريش مكة بذلك لأنهم كانوا يتجرون ويأخذون ويعطون، وهو أصح ما قيل فيهم، ولذلك تعددت ألقاب قريش في العرب فهناك قريش مكة وهناك أيضاً في ديار الأزد قريش في بلجرشي وكلهم من التجمع والتقريش والتجارة. تبعد بلجرشي عن مكة مئتين وخمسين كيلومترا جنوبا وبلجرشي هذه مدينة ريفية، وارفة الظلال طيبة الهواء، باردة شتاء، لطيفة صيفاً، درجات الحرارة في الصيف تلامس الـ25 درجة نهاراً، وأما الشتاء فتقترب من الصفر. في قلبها النابض يجتمع مئات الناس يشكلون لوحة كبيرة جداً تتداخل فيها الألوان، وتتقاطع فيها الأشكال، إنه السوق الكبير الذي يقصده الناس من بعد مئة كيل شمالاً وجنوباً، وتهامة وبادية، في كل أسبوع تقريباً. عاش السوق منذ مئات السنين وما زال، قديماً لم يكن إيجاد سوق تجاري أمراً سهلاً، ففي المجتمعات القروية لا بد من حماية للسوق والحماية تشمل حماية السلع، وحماية الباعة، وحماية المرتادين. هذا السوق يشابه أسواق العرب القديمة التي كانت منابر ثقافية يتناشد فيها الشعراء، ويقضى فيها بين الخصوم ويتقابل فيها الناس وكما ورد في التاريخ العربي القديم قبل الإسلام فلربما لقي الرجل قاتل أبيه في السوق، ولا يستطيع أن يرفع عليه سيفاً أو يشتمه ويعكر صفو السوق، كذلك كان السوق الجميل في بلجرشي.
سوق السبت سوق اثري رائع - بلجرشي
تنطلق يوم السبت القادم فعاليات مهرجان سوق السبت التاريخي الأول، الذي تنظمه مجموعة المملكة الإعلامية وتشرف عليه محافظة بلجرشي في موقع السوق وسط المحافظة، ويستمر كل يوم سبت من كل أسبوع. ويجسد مهرجان سوق السبت التاريخي بمحافظة بلجرشي في نسخته الأولى لهذا العام، الحقبة الزمنية التاريخية للسوق واستحضار ما كان عليه السوق في الماضي وتشمل الفعاليات عروضًا فلكلورية، وأسرًا منتجة، وحرفًا وأعمالًا يدوية، وبسطات، ومسرحًا للطفل والأسرة، بالإضافة إلى فنون تشكيلية. وأوضح الرئيس التنفيذي لمجموعة المملكة الإعلامية، أحمد الغامدي، أن المهرجان ستنطلق فعالياته السبت المقبل، داعيًا أهالي المنطقة للحضور والمشاركة في الفعاليات المصاحبة والتي ستبدأ من الساعة السادسة صباحًا وحتى الحادية عشرة مساءً، مشيرًا إلى أن مجموعة المملكة الإعلامية ومن منطلق المسؤولية الاجتماعية ستخصص مساحة وأكشاكًا مجانية للأسر المنتجة المسجلين لدى جمعية البر الأهلية بمحافظة بلجرشي. من جانبها، أكدت المدير العام لمجموعة المملكة الإعلامية وفاء الغامدي، دعم المواهب والتشكيليين بالمحافظة من خلال عمل جدارية تتضمن صورة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وأخرى لولي العهد الأمير محمد بن سلمان، إضافة إلى فلكلوريات شعبية تنفذها الفرقة النسائية.
سوق السبت في بلجرشي - هوامير البورصة السعودية
في ذلك السوق الذي يقع في قلب البلدة مرتفعاً عن واديها قليلاً في منطقة منبسطة وفسيحة، يتوزع الباعة على جنبات السوق في ترتيب متقن وتقع على حافتيه حوانيت كثيرة، عندما تسير في السوق المستطيل فأنت تقطع أكثر من خمسمئة متر تقريباً هي طول السوق. تم تقسيمه من القِدَم فلا يختلط باعة اللحوم مع باعة الأقمشة ولا باعة الذهب مع باعة الحبوب، فقد تعارف الناس على تقسيم قديم يوزع السوق لتصنيفات تسهل معرفة الباعة وتسهيلاً على المتسوقين كما يحدث اليوم في الأسواق الكبرى. كما يبيع الرجال ويتسوقون من السوق، كذلك النساء يمارسن البيع والشراء، تبيع النساء عادة النباتات العطرية كالريحان والكادي، وتبيع بعض نساء الوادي بعض المنتجات الزراعية التي تجلبها من مزرعة عائلتها، فترى الموز والليمون بين أيدي النساء معروضا للبيع، وهناك نوع من النبات فيه حموضة يطبخ بطريقة خاصة ولا يكاد يعرف إلا في سوق السبت، ويسمى عند الناس الغِلِف، وهو شيء يحرص النساء خاصة وعدد من الرجال على شرائه أسبوعيا وأكله مع بعض أوراق نبات عطري ينبت بكثرة هنا يقال له الشار، ربما عندما تتجول في أسواق الجبال وتهامة لن تجد هذا الغلف، وربما لن يعرفه إلا أهل الوادي لتفردهم به.
منتجات تسويقية متنوعة
وسوف يجد الزوار في المهرجان بائعي الكادي والريحان الذين لا يجدهما سوى في هذه الأسواق، ويتمتع الكادي والريحان بإقبال كبير؛ لرائحته العطرة التي كانت تستخدم كرائحة طيبة لتعطير الملابس في السابق، إلى جانب تجار السمن والعسل البلدي الذين يعرضون أجود أنواع السمن والعسل في هذا السوق. سوق "السبت" يحتفظ بمكانته لأكثر من 500 عام
جدير بالذكر أن سوق "السبت" بمحافظة بلجرشي لا يزال يحتفظ برونقه التاريخي وطابعه القديم لأكثر من 500 عام، ويعد السوق التاريخي من أكبر أسواق المنطقة الشعبية، وقد كان مقصداً تجارياً مهماً وموقعاً للصلح بين القبائل والخصوم، ومقصداً لطلب العلم، وموقعاً مهماً للتبادل التجاري، وممراً للحجاج العابرين عبر جبال السروات ذهاباً وإياباً. ولا يزال السوق منذ ذاك الزمن، ينعقد في موقعه القديم مطلع كل أسبوع حتى يومنا، إذ يجتمع فيها الباعة والمشترون رجالاً ونساء، يعرضون بضائعهم المصنعة محلياً والمستوردة، إضافة إلى ما تنتجه مزارعهم،. نشأة سوق "السبت"
ونظراً لموقعه المميز في طريق الحجاج ووسط القرى المحيطة وسهولة وصول البضائع إليه من مرفأ القنفذة البحري، عبر عقبة حميدة وقوافل الحجاج القادمة من اليمن، فقد كان الموقع نقطة التقاء لعرض السلع، وكان الأهالي يعرضون ما لديهم من حبوب وثمار وفواكه، مما تنتجه أرض الباحة ودواجن ومواشٍ، ويشترون الحلي والصبغيات والأواني الفاخرة من تلك القوافل، وزادت شهرة السوق في تطبيق معايير صارمة للمتلاعبين بالمكاييل والموازين، وضبط النظام داخل السوق، فضلاً عن كونه منتدى ثقافياً لنقل أخبار القرى والقوافل.
وأضاف أبو خشيم: "تشهد السوق مهرجاناً يستمر لمدة 3 أشهر، بعدها سنقيّم الفترة الماضية مع إمكانية تمديد مدة المهرجان"، منوهاً بدعم أمير الباحة لكافة الفعاليات والمهرجانات بالباحة ومتابعة وكيل إمارة الباحة، داعياً الأهالي ومحبي التراث والسياحة إلى زيارة السوق والاستمتاع بالفعاليات المصاحبة للمهرجان.
وهذان الأخيران هما اللذان يجريان في هذه الآية إن حُمِلت على إرادة خصوص عُقبة وأُبَيَ أو حملت على إرادة كل مشرك له خليل صَدّه عن اتّباع الإسلام. وإنّما تمنّى أن لا يكون اتّخذه خليلاً دون تمنِّي أن يكون عصاه فيما سوّل له قصداً للاشمئزاز من خلّته من أصلها إذ كان الإضلال من أحوالها.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الفرقان - تفسير قوله تعالى " يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا "- الجزء رقم6
( ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ( 28) لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا ( 29))
( ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) يعني: أبي بن خلف. ( لقد أضلني عن الذكر) عن الإيمان والقرآن ،) ( بعد إذ جاءني) يعني: الذكر مع الرسول ،) ( وكان الشيطان) وهو كل متمرد عات من الإنس والجن ، وكل من صد عن سبيل الله فهو شيطان. ) ( للإنسان خذولا) أي: تاركا يتركه ويتبرأ منه عند نزول البلاء والعذاب ، وحكم هذه الآية عام في حق كل متحابين اجتمعا على معصية الله. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الفرقان - تفسير قوله تعالى " يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا "- الجزء رقم6. [ ص: 82] أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن العلاء ، أخبرنا أبو أسامة ، عن يزيد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " مثل الجليس الصالح والسوء ، كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة ". أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن حياة بن شريح ، أخبرني سالم بن غيلان أن الوليد بن قيس التجيبي أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري - قال سالم: أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ".
19990 - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة وَعُثْمَان الْجَزَرِيّ, عَنْ مِقْسَم فِي قَوْله: { وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ يَقُول يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْت مَعَ الرَّسُول سَبِيلًا} قَالَ: اجْتَمَعَ عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط وَأُبَيّ بْن خَلَف, وَكَانَا خَلِيلَيْنِ, فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ: بَلَغَنِي أَنَّك أَتَيْت مُحَمَّدًا فَاسْتَمَعْت مِنْهُ, وَاللَّه لَا أَرْضَى عَنْك حَتَّى تَتْفُل فِي وَجْهه وَتُكَذِّبهُ, فَلَمْ يُسَلِّطهُ اللَّه عَلَى ذَلِكَ, فَقُتِلَ عُقْبَة يَوْم بَدْر صَبْرًا. وَأَمَّا أُبَيّ بْن خَلَف فَقَتَلَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ يَوْم أُحُد فِي الْقِتَال, وَهُمَا اللَّذَانِ أَنْزَلَ اللَّه فِيهِمَا: { وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ يَقُول يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْت مَعَ الرَّسُول سَبِيلًا}. 19991 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, { وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ}... إِلَى قَوْله: { فُلَانًا خَلِيلًا} قَالَ: هُوَ أُبَيّ بْن خَلَف, كَانَ يَحْضُر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَزَجَرَهُ عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط.