سيحدث انفجار الشمس بسرعة البرق كما ورد في سورة القيامة: { فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ} * { وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ} * { وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ}. نتائج هذا الانفجار على كوكب الأرض ستكون وخيمة كما ورد في سورة طه: { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً} * { فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً} * { لاَّ تَرَىٰ فِيهَا عِوَجاً وَلاۤ أَمْتاً} ، فالإنفجار سـيدَع أماكن الجبال من الأرض قاعاً: يعنـي: أرضا ملساء، صفصفـاً: يعنـي مستوياً لا نبـات فـيه، ولا نشز، ولا ارتفـاع. فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان موقع يالالة - yalalla.com - عالم المرأة بعيون مغربية. وهكذا تنتهي الحياة – كما نعرفها – على كوكب الأرض. وهذه هي النفخة الثانية نَفْخَةُ الصَّعْقِ وهي الرادفة في قوله تعالى في سورة النازعات: { يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ} * { تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ}. يُنفخ في الصور للمرّة الثالثة – وتكون القارعة، وتكون شمسنا في حالة العملاق الأحمر حيث ينفذ كل الهايدروجين وتبدأ الشمس بتحويل عنصر الهيليوم الى عناصر ثقيلة، ويصل وهج الشمس الى ما يقارب مدار الأرض، قال صلى الله عليه وسلم "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق، حتى تكون منهم كمقدار ميل …". وعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ قَالَ أَرْبَعُونَ شَهْرًا قَالَ أَبَيْتُ قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَبَيْتُ قَالَ ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ لَيْسَ مِنْ الْإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، من الواضح أن المدة بين النفختين الأخيرتين هو رقم ضخم لم يُفصح عنه رسول الله سوى أنه أربعون!
فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان موقع يالالة - Yalalla.Com - عالم المرأة بعيون مغربية
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يقول الدكتور زغلول النجار -وهو أستاذ علوم الأرض- في تفسير هذه الآية: هذا موقف من مواقف الآخرة وهول من أهوالها تنشق فيه السماء وتتصدع فتتحول إلى ما يشبه الورد الأحمر أو الأديم الأحمر من شدة الحرارة كما قال ابن عباس رضي الله عنهما، أو تنصهر كالدردى أي ما يركد في أسفل كل مائع كالشراب والأدهان فتكون كالمهل أو كالدهان الذائب الأحمر اللون في صفاء الدهن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 37. وقفات قرآنية
وَرْدَةً كَالدِّهَانِ
قال تعالى: { فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن:37]
أما تشقق السماء يوم القيامة فقد بينه جل وعلا في آيات كثيرة من كتابه كقوله تعالى: { فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن:37]، وقوله تعالى: { فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ. وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ} [الحاقة:15-16]، وقوله: { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} الآية [الإنشقاق:1]، وقوله تعالى: { فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ. وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ} [المرسلات:8-9]، فقوله: { فُرِجَتْ}: أي: شقت، فكان فيها فروج أي: شقوق كقوله، { إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} [الانفطار:1]، وقوله تعالى: { وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً} [النبأ:19] (1).
بيان معنى قوله تعالى: (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان)
إن عرض الله عز وجل في بعض المواطن في القرآن لحال يوم القيامة، وتصوير ما فيه من الأهوال والصعاب، يحمل الإنسان العاقل على الخشية والرهبة والخوف من ذلك اليوم العصيب، والذي يكون بداية لما بعده من العذاب والجحيم الذي ينتظر المكذبين، فقد أعد الله لهم حساباً عسيراً، بعده يقادون إلى جهنم بواسطة ملائكة غلاظ شداد، فإذا دخلوها وأرهقهم حرها ولهيبها نقلوا إلى الحميم يشربونه ليطفئوا عطشهم فما يزيدهم إلا عطشاً. تفسير قوله تعالى: (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان * فبأي آلاء ربكما تكذبان)
تفسير قوله تعالى: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان * فبأي آلاء ربكما تكذبان)
تفسير قوله تعالى: (يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام)
ثم قال تعالى: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ [الرحمن:41], يعرف المجرمون بصفاتهم, بسيماهم, فوجوههم مسودة، وعيونهم زرق والعياذ بالله تعالى، ما يسألون: من أنتم، ولا من أين أنتم، ولا كيف أنتم أبداً، يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ [الرحمن:41], والناصية الشعر في أول الرأس، يؤخذ بها مع قدميه ويلقى في جهنم والعياذ بالله تعالى.
من الآيات التي تؤثر في نفسي هي في قوله تعالى: (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَان) [الرحمن: 37].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 37
يعيش الخلق اهوال يوم القيامة منها ذوبان السماء وتتحول كوردة متداخلة الالوان من شدة الذوبان
قال تعالى: {فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن:37]. د. خالد سعد النجار
أما تشقق السماء يوم القيامة فقد بينه جل وعلا في آيات كثيرة من كتابه كقوله تعالى: {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ}
وقوله تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}
وقوله: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} الآية،
وقوله تعالى: {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ}، فقوله: {فُرِجَتْ}: أي: شقت، فكان فيها فروج أي: شقوق
كقوله: {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}،
وقوله تعالى: {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَاباً}. قال مجاهد والضحاك وغيرهما " الدهان ": الدهن، والمعنى: صارت في صفاء الدّهن، والدهان على هذا جمع دهن. وقال سعيد بن جبير وقتادة: المعنى تصير في حُمْرة الورد، وجريان الدهن، أي: تذوب مع جريان الدهن حتى تصير حمراء من حرارة نار جهنم،
وتصير مثل الدهن لرقّتها وذوبانها. وقيل: الدهان: الجلد الأحمر الصرف.
قال بعض أهل العلم: إنها يصل إليها حر النار فتحمر من شدة الحرارة. وقال بعض أهل العلم: أصل السماء حمراء إلا أنها لشدة بعدها وما دونها من الحواجز لم تصل العيون إلى إدراك لونها الأحمر على حقيقته، وأنها يوم القيامة ترى على حقيقة لونها. وأما على القول بأن الدهان هو ما يدهن به، فإن الله وقد وصف السماء عند انشقاقها بوصفين أحدهما حمرة لونها، والثاني أنها تذوب وتصير مائعة كالدهن. أما على القول الأول، فلم نعلم آية من كتاب الله تبين هذه الآية، بأن السماء ستحمر يوم القيامة حتى تكون كلون الجلد الأحمر. وأما على القول الثاني الذي هو أنها تذوب وتصير مائعة، فقد أوضحه الله في غير هذا الموضع
وذلك في قوله تعالى في المعارج: {إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً, وَنَرَاهُ قَرِيباً, يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} [المعارج:8]، والمهل شيء ذائب على كلا القولين سواء قلنا: إنه دِرْديّ الزيت وهو عكره، أو قلنا إنه الذائب من حديد أو نحاس أو نحوهما. وقد أوضح تعالى في الكهف أن المهل شيء ذائب يشبه الماء شديد الحرارة،
وذلك في قوله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً} [الكهف:29].
وارحمنا اللهم برحمتك إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، برحمتك يا أرحم الراحمين! اللهم إنا نسألك رضوانك والجنة، ونعوذ بك من سخطك ومن النار. اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمر اللهم أعداءك أعداء الدين من الكفرة والملحدين. اللهم انصر من نصر الدين، واخذل اللهم من خذل الإسلام والمسلمين. اللهم انصر دينك، وكتابك، وسنة نبيك، وعبادك المؤمنين. اللهم من أرادنا وأراد الإسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه، واجعل تدبيره تدميره، يا سميع الدعاء! اللهم وفق إمامنا بتوفيقك، وأيده بتأييدك. اللهم اكلأه برعايتك، وأسبغ عليه لباس الصحة والعافية، يا رب العالمين! اللهم وفق العلماء العاملين، والدعاة المخلصين. اللهم انصر المجاهدين لإعلاء كلمتك في كل مكان. اللهم وفق الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، واحفظهم من كل سوء، يا رب العالمين! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 53
مين جربت الدكتور عدنان صباحي
دعاء اللهم من ارادني بسوء فاشغله في نفسه
(( وعذاب النار)): أي بالإحراق بعد فتنتها. قوله: (( وفتنة القبر)): وهو سؤال الملكين في القبر، وجاء في تسميتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم منكر ونكير( [8])، وهي فتنة عظيمة، لا يثبت عندها إلا المؤمن، قال تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّه الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾( [9])، وصحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها نزلت في عذاب القبر( [10]).
اللهم من ارادني بسوء فاشغله في نفسه
اللهم من أراد بنا سوء فاجعل دائرة السوء تدور عليه، اللهم اجعل نحرة في كيده فاشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميراً عليه واجعله يذبح نفسه بنفسه، اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا من بين أيديهم سالمين غانمين. اللهم من أراد بي سوء فاشغله في نفسه وراحته وصحته وعافيته ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا له يا رب وارزقه اضعاف ما يتمناه لي اللهم ارني فيه عجائب قدرتك وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم من أراد بي شر رد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميراً له يا رب وارزقه اضعاف ما يتمناه لي اللهم ارني فيه عجائب قدرتك وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم من أراد بي سوء فاشغله في نفسه و اجعل كيده في نحره واجعل تدبيره في تدميره، حسبي الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير على من ظلمني. اللهم من أراد بلادنا بسوء فأشغله في نفسه ، ورد كيده إلى نحره ، واجعل تدبيره تدميراً عليه ، واجعل اللهم هذا البلد آمناً مطمئناً اللهم احفظ المملكة أرضاً وشعباً وحكومة. يا رب باعِدْ بيني وبين من هان عليه أن يضرّني ويُحزنني ويخيّب ظني ومن لا يستحقني كما باعدتَ بين المشرق والمغرب ولا تجمعني به لا حلماً ولا واقعاً ولا صدفة وقرّب لي يا الله من يحبني بفعله لا بقوله ويراني بقلبه لا بعينه من لا يجعل بيني وبينه أيّ عائق ومن يعمل جاهداً ليراني أبتسم.
19440- حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ،أخبرنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي صالح ، بنحوه. 19441 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة ، قوله: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ذُكر لنا أن الملك الذي كان مع يوسف ، قال له: اذكر ما هممت به. قال نبي الله: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). 19442- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: بلغني أن الملك قال له حين قال ما قال: أتذكر همك؟ فقال: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي). 19443 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عكرمة ، قوله: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ، قال الملك ، وطَعَن في جنبه: يا يوسف ، ولا حين هممت؟ قال: فقال: (وما أبرئ نفسي). اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات. اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة، وماتوا على ذلك. اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا، برحمتك يا أرحم الراحمين!