العجلة من الشيطان. رحم الله إمرء عرف قدر نفسه. لا يقذف بالحجارة إلا الشجرة المثمرة. من تدخل فيما لا يعنيه لقى ما لا يرضيه. من راقب الناس مات هما. أمثال شعبية قديمة
الأمثال الشعبية القديمة وجدت منذ فترة زمنية بعيدة جدا إستفاد منها الملايين من الأشخاص وكانت أغلب الاستخدامات في الزمن الماضي بين النساء في المجالس حيث كانت تستخدم فيه اما بغرض التريقة على بعض الأشخاص أو اما تقديم النصيحة او أنها كانت تستخدم بغرض أدبي فإن هذه الامثال كتبت بطريقة أدبية من قبل الكثير من الأشخاص فما هي الا من الفروع الخاصة باللغة العربية والادب. جوا الدار قردة وبرا الدار وردة. إن غاب القط العب يا فار. في قلبي صدى ما بحبش حدى. بتحط في عبها وبتف من فمها. وين ذانك يا جحا. الطويل في السما نجمة والقصير في الأرض فجلة. جاجة حفرت على راسها عفرت. طب الجرة على ثمها بتطلع البنت لأمها. شحاد وبتشرط. رضينا بالبين والبين ما رضي فينا. صار للشرشوحة مرجوحة وصارت تحلف بالطلاق. القرد بعين أمه غزال. تحت السواهي دواهي. أمثال عربية مضحكة سعودية. ايش جابرك ع المر قال الامر منه. الجيزة قسمة ونصيب. خاف من عدوك مرة ومن صديقك ألف مرة. إن خليت بليت. أشهر أمثال شعبية بمعانيها
هناك أعداد كبيرة جدا من الأمثال الشعبية ولكن قد يكون بعض الأشخاص الغير قادرين على فهم المعاني الخاصة بهذه الامثال نظرا لأنها تكون مكتوبة بلغات ولهجات مختلفة تجعلنا بحاجة إلي شرح.
- أمثال عربية مضحكة 2020
- أمثال عربية مضحكة سعودية
- قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه و سلم
- قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول للبوصيري
أمثال عربية مضحكة 2020
إنما توجد في قعر البحار الفصوص
إن أبو العلاء صاعد قد ألف كتاب اسمه الفصوص، واتفق أن أبا العلاء قد دفعه لغلام حتى يحمله بين يديه ويعبر نهر قرطبة به، ولكن أصيبت رِجل الغلام أثناء عبوره النهر فسقط هو في النهر والكتاب أيضاً سقط منه، فقال بعض الشعراء في هذه الحادثة بحضرة المنصور بيتاً شعرياً:
قد غاص في البحر كتاب ** الفصوص وهكذا كل ثقيل يغوص
فضحك المنصور وقد قال بارتجال يجيب:
عاد إلى معدنه إنما ** توجد في قعر البحار الفصوص!
أمثال عربية مضحكة سعودية
كلمة يا ريت ما بتعمر بيت. الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام. لو السماء حتمطر زلابية كانت غيمت عجين. جبت الأقرع يونسني كشف عن قرعته وفجعني. قد النملة ويعمل عملة. زمان منكوس يرفع الرجول ويخفض الرؤوس. شفت الزول حسبته هول. أمثال شعبية عن الصداقة
الصداقه هي واحدة من الأشياء العظيمة جدا التي تجعل الإنسان قادر علي تحمل الحياة دون أي ملل أو معاناه الأصدقاء هم العون مدامت الصداقة صحيحة هناك الكثير من الأدباء والشعراء الذين تحدثوا عن مثل هذه العلاقة القوية جدا وهناك أيضا الكثير من الامثال الشعبية التي قيلت في حق هؤلاء الأصدقاء سوا بالخير أو بشر. كل غريب للغريب نسيب. ابذل لصديقك دمك ومالك. غبن الصديق نذالة. احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة. آخ الأْكْفاءَ وداه الأعداء. أخوك من صَدَقك لا من صدّقك. خير الإخوان أقدمهم. إذا صُنْتَ المودة كان باطنها أحسن من ظاهرها. إذا كنت في كل الأمور معاتباً صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه. اعرف صاحبك واتركه. الإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطام. الجار أولى بالشُّفْعَةِ. الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع. أمثال عربية مضحكة قصيره. الصديق وقت الضيق. العتاب هدية الأحباب. الغائب عُذْرُه معه.
في حين يوحي المثل السابع أن البنت دائما تشبه أمهما في كل شئ سواء شخصيتها أو طباعها أو كل ما يتعلق بها لتصبح نسخة طبق الأصل من والدتها وهذا الشئ بالفعل نجده في الكثير. المثل الثامن يسلط الضوء على عينة من البشر بتصفون بالحقد وعدم الإكتفاء حيث بالرغم من أنهم يمكن أن يمتلكوا أكثر ممن حولهم ومع ذلك تجدهم دائما يحقدون وينظرون إلى ما في أيدى الآخرين مهما كانت بسيطة ، وهذا النوع من البشر يجب البعد عنه وإجتنابة. ويدل المثل التاسع على أنه يجب أن يستمع الإنسان باليوم ولا يفكر في الغد مهما كان سوف يحدث فيه ، وفي النهاية يوحي المثل العاشر والآخير أن عمل الخير لا يضيع مهما صار وسوف يرده الله سبحانه وتعالى في الوقت المناسب.
(4)
ويذكر ابن كثير في (بدايته ونهايته) رواية أخرى ، وعلى العموم الروايات عن سيرة الرسول (ص) ، وأحاديثه ، تـُمحّص كثيرا ، ويُبحث عن سندها، وثقة رجالها ، فهي أقرب لواقع حالها، وإن اختلف بعض مضامينها، إليك ملخص ابن الكثير، وقارن: في موسم حج سنة ثمان هـ ، بقى أهل الطائف على شركهم من ذي القعدة حتى رمضان سنة تسع هـ، ولمّا قدم رسول الله (ص) من منصرفه عن الطائف ، كتب بجير بن زهير ابن أبي سلمى إلى أخيه لابويه كعب بن زهير يخبره أن الرسول لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الارض. وكان كعب قد قال:
ألا بلغا عني بجيرا رسالة ***فويحك فيما قلت ويحك هل لكا
فبين لنا إن كنت لست بفاعل ٍ**** على أي شئٍ غير ذلك دلكا
على خلق لم ألف يوماًاً أباً له ***عليه وما تلقى عليه أبا لكا
فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ٍ**** ولا قائل إما عثرت لعالكا
سقاك بها المأمون كأسا روية ** فأنهلك المأمون منها وعلكا
قال ابن إسحاق: وبعث بها إلى بجير، فلما أتت بجير أكره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده إياها، فقال رسول الله (ص) لما سمع (سقاك بها المأمون): " صدق وإنه لكذوب أنا المأمون ، ولما سمع (على خلق لم تلف أما ولا أبا … عليه) – كذا – قال: " أجل لم يلف عليه أباه ولا أمه ".
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه و سلم
ويقول له: انج وما أرى أن تنفلت. ثم كتب إليه بعد ذلك يأمره أن يسلم ويقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول له: إنه من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، قبل منه رسول الله وأسقط ما كان قبل ذلك. فأسلم كعبٌ وقال القصيدة التي اعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها: " بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ " ، ثم أقبل حتى أناخ راحلته بباب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وكان مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه مكان المائدة من القوم ، حلقةً ثم حلقة ثم حلقة ، وهو في وسطهم، فيقبل على هؤلاء فيحدثهم، ثم على هؤلاء ثم هؤلاء، فأقبل كعبٌ حتى دخل المسجد، فتخطى حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الأمان. قال: ومن أنت؟ قال: كعب بن زهير. قال: أنت الذي تقول ، كيف قال يا أبا بكر؟ فأنشده حتى بلغ:
سقاك أبو بكر بكأسٍ روية *** وأنهلك المأمور منها وعلكا
فقال: ليس هكذا قلت يا رسول الله ، إنما قلت:
سقاك أبو بكرٍ بكاسٍ روية *** وأنهلك المأمون منها وعلـكا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مأمونٌ والله " ، وأنشده::
" بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " ، حتى أتى على آخرها. قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول صلي الله عليه و سلم. "
قصيده كعب بن زهير في مدح الرسول للبوصيري
(2) م. ن. (3) (تاريخ الأدب العربي): حنا فاخوري – المطبعة البولسية – بيروت. (4) (مجالس ثعلب): أبو العباس ثعلب النحوي الكوفي – – الوراق – الموسوعة الشاملة. (5) (البداية والنهاية): الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي – تح علي شيري – الطبعة الاولى 1408 هـ 1988 م – دار احياء التراث العربي. (6) (مجالس ثعلب) م. قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي. س. (7) ( البداية والنهاية): ابن كثير – موقع اليعسوب – الموسوعة الشاملة. (8)(خزانة الأدب): عبد القادر البغدادي – – تح عبد السلام محمد هارون – مكتبة الخانجي بالقاهرة. (9) (ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم): حسن حسين – ط1 1400 هـ – دار الكتب القطرية – الدوحة. (10) (خزانة الأدب): – م. س. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
(5)
وفي ( مجالس ثعلب) عن موسى بن عقبة ، أنه قال: أنشد كعب رسول الله (ص) في مسجده بالمدينة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول)
فلما بلغ:
إن الرسول لسيفٌ يستضاء به*****مهنَّذ من سيوف الله مسلول
في صحبةٍ من قريشٍ قال قائلهم ***ببطن مكة لما أسلموا زولوا
زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشف ***** لدى اللقاء ولا ميلٌ معازيل
أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحلق أن يسمعوا شعر كعب بن زهير (6)
، وورد في بعض الروايات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه بردته حين أنشده القصيدة ، وقد نظم ذلك الصرصرى في بعض مدائحه ، وهكذا ذكر ذلك الحافظ أبو الحسن بن الاثير في الغابة، قال: وهى البردة التى عند الخلفاء. (7) ، وأن البردة النبوية بيعت في أيام المنصور الخليفة العباسي بأربعين ألف درهم، وبقيت في خزائن بني العباس إلى أن وصل المغول.