الرئيسية
إسلاميات
عبادات
05:03 م
الأربعاء 05 يناير 2022
هل يجوز المسح على الذراع مثل الشراب عند الوضوء؟
كتبت – آمال سامي:
"هل يجوز المسح على الذراع في الوضوء لعدم خلع البدلة في العمل بسبب صعوبة ذلك؟" هكذا سئل الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، في إحدى حلقات برنامجه "والله أعلم" ليجيب قائلًا إن لا يجوز قياس ذلك على المسح على الجورب ونحوه. هل يجوز المسح على الشراب القصير - موقع محتويات. وأوضح جمعة أن كل شيء في الشريعة له شروط، والوضوء شرط للصلاة، والشرط خارج عن الماهية، أما السبب فهو علامة يستفاد من وجودها الوجود ومن عدمها العدم، أما الركوع والسجود مثلا فهي أركان، وأوضح جمعة أن الوضوء أنزل الله فيه آيات محكمات وبين أنه عبارة عن غسل الوجه ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم مسح الرأس، ثم غسل الرجلين إلى الكعبين. وقال جمعة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يخفف على أمته، جعل من الجائز المسح على الخفين وألحق بهما الجوربين فورد عنه أنه مسح على العمامة وعلى الجوربين، ومن هنا أخذ الحنابلة جواز المسح على الجوربين كالخفين تمامًا، "مينفعش نقيس عليها ونقول نمسح على وشنا أو على المانكير أو الكم.. فهذه الأمور ليس فيها قياس.. فلا قياس في العبادات"، وأوضح جمعة أننا لو توسعنا في الشروط الشرعية لأجزنا مثلًا أن نصلي لغير القبلة أو بعد خروج الوقت وبذلك نكون قد فقدنا الشرط، وأكد جمعة أن الشروط في الشريعة كلها وهي ما تسمى بنظرية الشرط.
هل يجوز المسح على &Laquo;الشراب&Raquo; الخفيف للرجال والنساء؟.. الإفتاء توضح | أهل مصر
دار الكتب العلمية): [وأما المسح على الجوربين، فإن كانا مجلدين، أو منعلين، يجزيه بلا خلاف عند أصحابنا، وإن لم يكونا مجلدين ولا منعلين، فإن كانا رقيقين يشفان الماء؛ لا يجوز المسح عليهما بالإجماع، وإن كانا ثخينين لا يجوز عند أبي حنيفة، وعند أبي يوسف ومحمد يجوز. وروي عن أبي حنيفة أنه رجع إلى قولهما في آخر عمره، وذلك أنه مسح على جوربيه في مرضه، ثم قال لعُوَّاده: «فعلتُ ما كنتُ أمنع الناسَ عنه» فاستدلوا به على رجوعه اهــ وجاء في «مختصر خليل» (ص: 23-24، ط. دار الحديث): «رُخِّصَ لرجلٍ، وامرأةٍ وإن مستحاضةً بحَضَرٍ أو سَفَرٍ مسحَ جورب جلد ظاهره وباطنه.. بشرط جلد وستر محل الفرض، وأمكن تتابع المشي به بطهارة ماء كملت بلا ترفه وعصيان بلبسه» اهــ وقال الإمام النووي في «منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه» (ص: 14، ط. دار الفكر): «وشرطه أن يُلبَس بعد كمال طهر، ساترًا محل فرضه، طاهرًا يمكن تباع المشي فيه» اهــ وقال العلامة ابن قدامة في «المغني» (1/ 215، ط. بسبب البدلة| هل يجوز المسح على الذراع مثل الشراب عند الوضوء؟ | مصراوى. مكتبة القاهرة): «وكذلك الجورب الصفيق الذي لا يسقط إذا مشى فيه» إنما يجوز المسح على الجورب بالشرطين اللذَيْن ذكرناهما في الخف، أحدهما: أن يكون صفيقًا، لا يبدو منه شيء من القدم الثاني: أن يمكن متابعة المشي فيه.
بسبب البدلة| هل يجوز المسح على الذراع مثل الشراب عند الوضوء؟ | مصراوى
تواصل دار الإفتاء المصرية استكمال دورها الديني والوطني في الرد على تساؤولات الجمهور بأسلوب علمي وفق منهج أزهري وسطي، دون تفريط أو إفراط. وفي هذا الصدد، ورد سؤالا إلى دار الإفتاء مفاده: ما حكم المسح على (الشَّراب) للرجال والنساء؟
وأجابت الدار عبر صفحتها الرسمية بموقع "فيسبوك": "ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز المسح على الجورب (الشَّراب) في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، شريطة أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه، وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين؛ أي: يغطي الكعبين، وأن يكون طاهرًا في نفسه، وأن يكون قد لُبِسَ على طهارة". وأضافت الدار: " ومن الفقهاء من ذهب إلى جواز المسح على الجورب مطلقًا حتى لو كان خفيفًا؛ ومن القواعد المقررة أنه "لا إنكار في مختلفٍ فيه"، فمن كان في حاجةٍ ولا يجدإلا أن يمسح على الجورب (الشَّرَاب) الخفيف فلا حرج عليه ناويًا تقليد من أجاز من الفقهاء". ما حكم المسح على الشراب القصير الذي قد يظهر منه الكعب ؟. والله سبحانه وتعالى أعلم.
هل يجوز المسح على الشراب القصير - موقع محتويات
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عبر الموقع الإلكتروني، نصه: هل يأخذ الجورب حكم الخف في المسح عليه؟ وإذا كان كذلك فما صفة المسح؟ وما مدته بالنسبة للمقيم والمسافر؟ وما مبطلات المسح؟. وأجاب الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، بأنه اتفق جمهور الفقهاء على جواز المسح على الجورب (الشَّراب) في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، شريطة أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه، وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين؛ أي: يغطي الكعبين، وأن يكون طاهرًا في نفسه، وأن يكون قد لُبِسَ على طهارة. ومن الفقهاء من ذهب إلى جواز المسح على الجورب مطلقًا حتى لو كان خفيفًا؛ كابن حزم الظاهري وابن تيمية، ومن القواعد المقررة أنه "لا إنكار في مختلفٍ فيه"، فمن كان في حاجةٍ ولا يجد إلا أن يمسح على الجورب (الشَّرَاب) الخفيف فلا حرج عليه ناويًا تقليد من أجاز من الفقهاء. وتكون مدة المسح للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وتبدأ مدة المسح من وقت الحدث بعد لبس الجورب، ويبطل المسح بنزعه من الرجل، أو انقضاء مدة المسح، وبما يوجب الغسل من جنابة أو حيض أو نفاس.
ما حكم المسح على الشراب القصير الذي قد يظهر منه الكعب ؟
إن شاء المسلم أبقاها يوماً وليلة إذا كان مقيماً غير مسافر. وإن شاء خلعها متى شاء. ولو لم يصل فيها إلا مرة واحدة. لكن له رخصة أن يبقى عليه الجوربان أو الخفان أربعاً وعشرين ساعة بعد الحدث إذا كان لبسهما على طهارة وأن يمسح عليهما. والمسافر له ثلاثة أيام يعني اثنتين وسبعين ساعة بعد الحدث، فالحاصل أنه لا بأس أن يمسح عليها وقتاً أو وقتين ثم يخلعها. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد التاسع والعشرون
06-07-2010, 08:03 AM
#7
تاريخ التسجيل Jun 2009
الموقع قلبي في فلسطين وجسدي حيث قضى الله ان اكون
الردود 2, 111
بارك الله فيك وجزاك كل خير
مواضيع مشابهه
الردود: 10
اخر موضوع: 29-11-2010, 06:30 PM
الردود: 1
اخر موضوع: 21-05-2009, 07:17 PM
الردود: 197
اخر موضوع: 06-01-2008, 02:28 AM
اخر موضوع: 05-01-2008, 12:09 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الوقت الآن 11:53 AM. Powered by vBulletin Version 4. 2. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 0 PL2
السؤال:
ما حكم المسح على الشراب المثقوب؟
الجواب:
الثقب يختلف، إذا كان الثقب يسيرًا يعد يسيرًا عرفًا، فالصواب أنه إن شاء الله لا يؤثر الثقب اليسير؛ لأن هذا قد يبتلى به الناس ولا سيما الفقراء، أما إذا كان شقًا واسعًا فينبغي له ألا يمسح، إما أن يخيطه، وإما أن يرقع الثقب، وإما أن يبدله، أما الشيء اليسير الذي لا أهمية له بل يعتبر خرقًا يسيرًا فهذا يعفى عنه إن شاء الله [1]. من أسئلة حج عام 1406هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/76).
جنكينز من محكمة مقاطعة الولايات المتحدة في ولاية يوتا. عمل بعد ذلك في وزارة العدل الأمريكية في واشنطن العاصمة مع برنامج الشرف للمدعي العام. عمل في وزارة العدل كمحامي محاكمة في فرع التقاضي التجاري من 1987 إلى 1989. في عام 1990 ، عاد ستون إلى ولاية يوتا للدخول في ممارسة خاصة مع شركة جونز ووالدو وهولبروك وماكدونو في سولت ليك سيتي حيث تخصص في التقاضي ضد الاحتكار والأعمال. في عام 1998 ، ساعد ستون في إحاطة قضية Rubin V. Snake River Potato Growers التي كانت قضية مصاحبة طعنت في قانون فيتو البند لعام 1996. وقد قررت المحكمة العليا للولايات المتحدة أن القانون غير دستوري في يونيو. 25 ، 1998. ساعد في العديد من القضايا الهامة التي تتعلق بـ ERISA واستمر في عمله في دعاوى مكافحة الاحتكار. مثل ستون أيضًا شركة United Potato Growers of America ، من بين آخرين ، في دعوى قضائية جماعية متعددة المقاطعات تشمل مسائل تتعلق بمكافحة الاحتكار. تقديم حصيلة عمل غرفة التجارة والصناعة والتجارة بين 2015 و 2021 - MapTanger. أثناء عمله مع جونز والدو ، عمل ستون في مجلس إدارة شركة المحاماة وكذلك في اللجنة التنفيذية قبل تعيينه في المنصة. مهنة قضائية بدأ ستون مسيرته القضائية في يناير 2011 كقاضي في محكمة المقاطعة القضائية الثالثة بولاية يوتا ، والتي تخدم مقاطعات سالت ليك وتويل وساميت.
تقديم حصيلة عمل غرفة التجارة والصناعة والتجارة بين 2015 و 2021 - Maptanger
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هذه السيرة الذاتية لشخص حي يحتاج اقتباسات إضافية للتحقق. الرجاء المساعدة من خلال إضافة مصادر موثوق بها. المواد المثيرة للجدل حول الأشخاص الأحياء الذين ليسوا من مصادر أو مصادر سيئة يجب إزالته على الفور خاصة إذا كان من المحتمل أن يكون تشهيريًا أو ضارًا. ابحث عن المصادر: "أندرو إتش ستون" – الإخبارية · الصحف · الكتب · مختص بمجال علمي · JSTOR ( ديسمبر 2019) (تعرف على كيفية ووقت إزالة رسالة القالب هذه) أندرو هـ. ستون ترشحهم الحاكم غاري هربرت أندرو هـ. ستون قاض في محكمة المقاطعة القضائية الثالثة بولاية يوتا. تم تعيينه في أكتوبر 2010 من قبل الحاكم غاري هربرت. الحياة المبكرة والتعليم ولد ستون في ولاية بنسلفانيا وعاش في كاليفورنيا حتى سن الرابعة عشرة قبل أن ينتقل إلى يوتا. تخرج ستون بامتياز مع مرتبة الشرف من جامعة يوتا في عام 1982 بدرجة بكالوريوس العلوم في علم الأحياء ، مع التركيز على علم النبات والرياضيات. تم تجنيده في Phi Beta Kappa بعد التخرج. مهنة قانونية في عام 1986 ، حصل ستون على دكتوراه في القانون من جامعة يوتا ، حيث تخرج من وسام Coif. بدأ مسيرته القانونية ككاتب للقاضي الفيدرالي بروس س.
96٪ من السكان) ينتمون إلى كنيسة مسيحية أخرى. هناك 4 أفراد (أو حوالي 0. 05٪ من السكان) يهود ، و 807 (أو حوالي 9. 76٪ من السكان) مسلمون. هناك 104 أفراد (أو حوالي 1. 26٪ من السكان) ينتمون إلى كنيسة أخرى (غير مدرجين في التعداد) ، 444 (أو حوالي 5. 37٪ من السكان) لا ينتمون إلى أي كنيسة ، وهم ملحدون أو ملحدون ، و 246 فردًا ( أو حوالي 2. 98٪ من السكان) لم تجب على السؤال. مشاهير يوهان جورج بيرنستيل ، وزير وكاتب سويسري مُصلح أنظر أيضا محطة سكة حديد واتويل مراجع روابط خارجية ويكيميديا كومنز لديها وسائل الإعلام ذات الصلة واتويل. واتويل في ألمانية, الفرنسية و إيطالي في الإنترنت القاموس التاريخي لسويسرا. موقع Gemeind: