لقد اهتمت هذه الأجيال أن تضع أبناءها على خريطة العلم.
- ياسر قبيلات - البيان
- الحروف الصاعدة (ا ل ك د لا) تتصل بما قبلها بوصلة صاعدة وبزاوية قائمة في خط الرقعة؟ - منبر العلم
- إن تبدوا الصدقات
- وضح ما يتعلق بصدقة التطوع - آسكوانس Q&A
- ما المراد بالنفاق الأصغر؟ - سؤال وجواب
ياسر قبيلات - البيان
سواء على صعيد قوات الأعماق أو السطح أو البر أو الجو أو الفضاء أو الأسلحة التقليدية والنووية
تلقى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، في مقابلة تلفزيونية سؤالاً يقول: «ما هي، بحسب تجربتك العملية، أخطر مشكلة واجهتها؟»، فأجاب دون تردد مخاطباً محاوره: «أتعرفون. الحروف الصاعدة (ا ل ك د لا) تتصل بما قبلها بوصلة صاعدة وبزاوية قائمة في خط الرقعة؟ - منبر العلم. هي ليست مشكلة واجهتها وانتهت. إنها مشكلة مستمرة ما زلت أواجهها كل يوم. الأمر في
يجيب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين على سؤال حول حجم ثروته الخاصة ومصادرها، وحول تقارير تشير إلى أنه من أثرى أثرياء أوروبا، فيقول: «لست من أثرى أثرياء أوروبا فقط، بل أنا أثرى رجل في العالم، إنني أجمع العواطف من كل مكان». ويقصد، بالطبع، أنه
الحروف الصاعدة (ا ل ك د لا) تتصل بما قبلها بوصلة صاعدة وبزاوية قائمة في خط الرقعة؟ - منبر العلم
ولكن «الخاطئين» أنفسهم، لا يتشابهون، فهم ينقسمون إلى فئتين: الأولى، مرتكبو الأخطاء، الذين يدفعون ثمن أخطائهم. ياسر قبيلات - البيان. لا نزال في عالمنا العربي نعيش حالة إنكار لما جرى في شأن الملف النووي الإيراني. وكنا نعيش هذه الحالة، أساساً، منذ بدء المفاوضات، ولم نشأ أن نفهم كيف أن مصالح الدول الكبرى مع إيران فرضت على هذه الدول الضغط للتوصل إلى تسوية تجعل من الممكن
أصبحت فكرة «القيادة الإقليمية» في الفترة الأخيرة، طموحاً يسعى إليه الجميع تقريباً، حتى إن دولة صغيرة تفتقر إلى الثقل الاستراتيجي في المجالات السكانية والجغرافية والقوة العسكرية، وإلى قدرة الاعتماد على الذات..
لا يستطيع العرب أن يتحملوا كلفة الإبقاء على النظام العالمي الحالي قائمة، ولا يجدر بهم أن يحاولوا؛ إنها باهظة إلى درجة أن الولايات المتحدة وأوروبا مجتمعتين لا تستطيعان تحملها. ناهيك عن أن نظام القطب الواحد نفسه، بطبيعته، غير قابل للحياة. دفع لجوء روسيا المتكرر إلى الـ «فيتو»، بشأن ملفات معينة في المنطقة، بعض الأطراف إلى التفكير باستمالة موسكو من خلال حزمة إغراءات تجارية مرفوقة بتعهدات تضمن مصالح روسية محددة، إلى جانب التعاون في الملف الأمني بما يتعلق بأنشطة التنظيمات
لا بدّ أن متابعين معنيين يرصدون، أولاً بأول، وباهتمام، التحولات الكبيرة الشاملة والجوهرية التي طرأت على الجيش الروسي، بمختلف صنوف قواته وأسلحته.
وهذا ليس لأنه تم تجريبه وفشل، بل لأن الحكومات والمؤسسات تميل إلى الإعلام بصنوفه، وترى فيه أثراً فوريا. ولكن هذا الميل الذي لا ينتبه إلى أن الأثر الإعلامي الفوري قصير ولحظي الأمد
في تقديم لموضوع هذا المقال، من المناسب الإشارة إلى أن حركة التعليم في العالم العربي والاستثمار فيه، وهو أهم وأعقل الاستثمارات على الإطلاق، له عوارض سلبية فادحة. منها أن المؤسسات الأكاديمية التي انتشرت خارج حواضن العلم التقليدية تمتعت
أطلت «دبلوماسية الكوارث» برأسها من جديد. هذه المرة بإسقاط المقاتلة الروسية على حدود سوريا مع تركيا، في حادثة رأى فيها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين «طعنة في الظهر من جهات تدعم الإرهابيين». اللافت أن الرئيس الروسي لم يكتف بهذا الكلام، بكل ما
أثبتت هجمات باريس أن الإرهاب كان ينشط ميدانياً، بينما كان المجتمع الدولي يغرق في نقاشات لا تنتهي حول من هو إرهابي، ومن ليس كذلك، على الساحة السورية.
فقال تعالى "قل إن صلاتى ونسكى ومحياي ومماتى لله رب العالمين" ولهذا لو تصدق الحاج عن دم المتعة والقران بأضعاف القيمة لم تبرأ ذمته حتى يذبح الهدي، وإن الأولى أن يضحي الشخص ببلده وإن كانت تشق عليه الأضحية الغالية فيشتري أضحية رخيصة في بلده، ويساعد المحتاجون من المسلمين في الخارج بصدقة التطوع والزكاة، والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى بالضأن والبعض يسأل هل البربري من الضأن أم من الماعز فالجواب، أنه ذكر أهل العلم ضابطا للتفريق بين الضأن والماعز، فقال القرطبي في تفسيره أن الضأن ذوات الصوف من الغنم، والمعز من الغنم خلاف الضأن، وهي ذوات الأشعار والأذناب القصار، فعلى هذا فالبربري الموجود عندنا.
إن تبدوا الصدقات
متفق عليه. أي عن غنى النفس وصبرها على الفقر، ولقوله عليه السلام في حالة الإثم: "كفى بالمرء إثماً أن يضيع مَنْ يقوت(1)". رواه أبو داود والنسائي. 5- استحباب التصدق بما فضل عن الحاجة: يستحب أن يتصدق بما فضل عما يلزمه من النفقات، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليتصدق الرجل من ديناره، وليتصدق من درهمه، وليتصدق من صاع بره، وليتصدق من صاع تمره". رواه مسلم. 6- التصدق بما تيسر: يستحب أن يتصدق بما تيسر، ولا يستقله، ولا يمتنع من الصدقة به لقلته وحقارته، فإن قليل الخير كثير عند الله تعالى، وما قبله الله تعالى وبارك فيه، فليس هو بقليل، قال الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره}، وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" وفي الصحيحين أيضاً عن أبي هريرة: "يا نساء المسلمات لا تحقرِنَّ جارة لجارتها ولو فِرْسن شاة" والفرسن من البعير والشاة كالحافر من غيرهما. 7- التصدق على الصلحاء: يستحب أن يخص بصدقته الصلحاء، وأهل الخير والمرؤءات والحاجات. وضح ما يتعلق بصدقة التطوع - آسكوانس Q&A. 8- المتصدق عليه: أ- الأقارب: الأفضل أن يخص بالصدقة الأقارب، ثم الجيران، فهم أولى من الأجانب، لقوله تعالى: {يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ} [البلد: 15] ولقوله صلى الله عليه وسلم لزينب امرأة عبد الله بن مسعود: "زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم".
وضح ما يتعلق بصدقة التطوع - آسكوانس Q&Amp;A
المقصود بصيام التطوع هو صيام غير الفريضة
وهو الصييام ليس عن رمضان ولا عن كفارة ولا عن نذر. مثل صيام الاثنين والخميس وصيام الايام البيض ويوم عاشوراء.
ما المراد بالنفاق الأصغر؟ - سؤال وجواب
والثَّاني: شابٌّ نَشَأ مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمْرِه ونَهْيِه، وخَصَّ الشَّابَّ بالذِّكرِ؛ لأنَّ العِبادةَ في الشَّبابِ أشَدُّ وأشقُّ وأصعَبُ؛ لكَثرةِ الدَّواعي للمَعصيةِ، وغَلَبةِ الشَّهواتِ؛ فإذا لازَمَ العِبادةَ حِينَئذٍ دَلَّ ذلِك على شِدَّةِ تَقْواه، وعَظيمِ خَشيتِه مِن الله. ما المراد بالنفاق الأصغر؟ - سؤال وجواب. والثَّالثُ: الرجُلُ المُعَلَّقُ قَلْبُه في المَساجِدِ؛ فهو شَديدُ الحُبِّ والتَّعلُّقِ بالمساجِدِ، يَتردَّدُ عليها، ويَكثُرُ مُكثُه فيها، مُلازِمًا للجَماعةِ والفرائضِ، ومُنتظِرًا للصلاةِ بعْدَ الصلاةِ، كأنَّ قَلبَه قِنديلٌ مِن قَنادِيلِ المسجِدِ. والرَّابعُ: رَجُلانِ أحَبَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ في ذاتِ اللهِ تعالَى وفي سَبيلِ مَرضاتِه وطاعتِه، لا لغَرَضٍ دُنيويٍّ، واجتَمَعَا على ذلِك، واستمَرَّا على مَحبَّتِهما هذه لأجْلِه سُبحانه، وقولُه: «اجتمعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه» ظاهرُه: أنَّ حُبَّهَما للهِ صادقٌ في حِينِ اجتماعِهما، وافتراقِهما. والخامِسُ: رَجُل طَلَبَتْه للفاحشةِ امرأةٌ حَسْناءُ، ذاتُ حَسَبٍ ونَسَبٍ، ومالٍ وجاهٍ، ومَركزٍ مَرموقٍ، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ، ويحتمِلُ أنَّه إنَّما يقولُ ذلك بلِسانِه؛ زَجْرًا لها عن الفاحِشةِ، أو يقولُ ذلك بقَلْبِه ويُصدِّقَه فِعلُه، بأنْ يَمنَعَه خَوفُ اللهِ مِن اقترافِ ما يُغضِبُه، وخصَّ ذاتَ المنصِبِ والجَمالِ؛ لكَثرةِ الرَّغبةِ فيها، وهو بهذا الفِعلِ مع هذِه المُغرياتِ الكثيرةِ جمَع أكمَلَ المراتِبِ في طاعةِ الله تعالَى والخوفِ منه، وهذه صِفةُ الصِّدِّيقينَ.
وتحل الصدقة أيضاً على فاسق، وكافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي، ذمي أو حربي، لقوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8] ومعلوم أن الأسير حربي. ولقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن أبي هريرة فيمن سقى الكلب العطشان: "في كل كبد رطبة أجر" وأما حديث: "لا يأكل طعامك إلا تقي" فأريد به الأولى. د- الصدقة على الميت: ينفع الميت صدقة عليه من أكل أو شرب أو كسوة أو درهم أو دينار، وينفعه أيضاً دعاء له بنحو: "اللهم اغفر له" "اللهم ارحمه" بالإجماع، ولا يتصدق عليه بالأعمال البدنية كأن تهب له ثواب صلاة أو صوم، وأما قراءة القرآن كالفاتحة، فقال مالك والشافعي: لا ينتفع بها، ورأي الأكثرين: أنه ينتفع. 9- صدقة المديون ومن عليه نفقة: يستحب ألا يتصدق من عليه دين، أو من تلزمه نفقة لنفسه أو عياله، حتى يؤدي ما عليه. والأصح عند الشافعية تحريم الصدقة من مدين لا يجد لدينه وفاء، أو من ملزم بنفقة بما يحتاج إليه لنفقته أو نفقة من عليه نفقته في يومه وليلته، لأنه حق واجب، فلم يجز تركه بصدقة التطوع، فيقدم الدين لأن أداءه واجب، فيتقدم على المسنون، فإن رجا له وفاء من جهة أخرى ظاهرة، فلا بأس بالتصدق به، إلا إن حصل بذلك تأخير، وكان الواجب وفاء الدين على الفور بمطالبة أو غيرها.